形意五行拳与养生.docx

1、形意五行拳与养生形意五行拳与养生 - （转载） 五行拳劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳。为形意拳之根本，内外兼修，体用兼备。每一动作，调整呼吸，转化阴阳，无不发挥其练气之功。从上向下的为“劈”，从下向上或斜上方的为“钻”，直向前去的为“崩”，架开敌手再击的为“炮”，用横力制敌的为“横”。按内经所指诸五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土)之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。对应养生。劈拳肺，钻拳肾，崩拳肝，炮拳心，横拳脾胃。如有肝病，以养为主，切忌如视频猛烈发力，须缓行慢练，以走意行气为根本。其他五脏均需如此具体详解如下：一、劈拳肺。前手上钻之时，手初动谓之起

2、，手起气也起。由动而直上谓之钻，斯时要吸气，谷道内提，前阴缩，两肋张，内气自足大趾外侧之大敦穴沿大腿内侧直上到中焦入肺经，再上至耳后高骨（玉楼）而达于头顶之百会，所以要顶头竖项，以领其气。钻时，其劲为竖，钻之后，拳稍扭即变为横劲，待扭至虎口朝上时，即转为落，其劲亦转成竖劲。其内之气则自肺经出肩上之中府、云门二穴沿臂内侧下行，与掌劈落之同时，直贯大拇指端之少商与食指端之商阳二穴。百会之气，则下降至鼻、至喉、至脊背，由俞口透前胸而归于丹田。所以掌落劈之同时，虎口必须撑园，两颏要暗含着向前用力以助气之降。势定之后，则其气渐小，龙蛰虎伏，潜于丹田之中。在走劲过程中横竖之变化必须分明。所谓竖，以下体言之

3、，乃自肩直至足底；以上体言之，乃自腋下至二肩井穴。所谓横劲，乃指自腰胸转于斗背骨，及自膝转于臀。这就叫做“横以济竖，竖以横用”。每完成一次钻劈，手恰好走一个圆圈（或椭圆），脚则配合着一撤、一垫、一进。参考附图，自1至2这一段是起钻的过程，此时应将自己中心点降低（进步低，退步高）塌腰垂臀，后脚蹬劲，前足同时向前垫步，人好象变低了。前手的钻劲是沿前12段曲线段的切线方向一直伸出去的，其意甚远。所谓仰之则弥高，进之则弥长也。还要打出去如钢锉的劲儿来，只有此数劲俱全，才能将对方擎起，在随之而来的一劈之中才能将对方放出去。2-3段是落劈，同时后脚越过前脚进一大步。3-1段曲线的切线方向向后下方照直而去，

4、其意甚长，犹如要将对方拉回，丢到自己身后无穷远处之意。此即是退之则愈促，俯之则弥深。如果对方用力向回挣，我便在1点进行转换，顺对方回挣之劲，一变而为起钻，必能将对方擎起来，入出去。综上所述，是劈拳最基本的行气与走劲，无论养生者还是技击者，都须如此练法。练时，呼吸、行气、走劲要互相配合，所以走架宜慢不宜快，宜放松不宜用力。这里需要说明的是初学者，由于内气尚不通，故气感不明显，且由于不够熟练，难以面面照顾得周到，故可不必用意识去导气运行，只要姿势走对了，劲路正确了，气路自然逐渐畅通，内气自然按轨道运行，应纯任自然，切勿强求。当练功有一定基础之后，在练习单手发劲，或在技击实用中，其行气与走劲问题，则

5、较为复杂。由于敌我双方体质与本力之差别，以及当时拳势之变化，其走劲与呼吸的关系亦是多种多样人。其内气之运行，也就与初学者走架练功时有所不同。现仍以劈拳之应用为例，一般说来，钻翻落的动作变成一个完整的劲路，并无明显的阶段区分。如对方以右掌（或拳）向我前胸进击，其体重与力量比多大不了多少，我可以用右手阳掌（手心朝上）顺步接手，左手置右小臂内侧，与右手一齐出击。出手便带横意。此乃先天之横，有意而无形。接手后，右掌一翻使成竖劲，劈向对方，左掌下按，同时右足进寸步，这即是拳经上所说不钻不翻，一寸为先。在这一变化中，胳膊不动，涵蓄在胸，转化在腰，不在外形。带脉之气横缠，冲脉之气上下，全在内中，将横劲变为竖

6、劲。走横劲时，应将背骨用力贴住，劲自脐下而出，从六腑向外转至斗骨；出竖劲时将尾中大筋伸直，两肩井穴软意松开，向前一送，其劲自然发出。这个动作是吸、呼、呼。出手是吸，一接手用横劲时即变为呼，以竖劲进行击发时，再呼。由吸开始，其气即自丹田转过会阴，复上行过长强至命门，与击发之同时，气自命门透过腰腹至于丹田，由脐下而出。用丹田、会阴、命门，完成一个三角形的小周天循环。此是刘纬祥先生的行气发力之法。若对方体重，力大，劲猛，我一接手便觉钻之不起，则可在右手接彼小臂之同时，急上左步向右转腰，以左掌抚其大臂之上，顺彼力向后方一捋带（呼气），待对方被捋而向回抽劲时，我急作短暂吸气，将气自会阴提到命门可夹脊。步

7、不动，借彼回抽之力左掌下按，以右掌向彼胸前劈出（呼气），同时内气亦穿过胸腹，自丹田而出。作是三点小周天，以肾气击人。此乃张占魁先生惯用之打法。盖劈拳为形意拳之基础，在技击中，随敌我形势的变化，其出手、行气与走劲之法，亦是千变万化。总之，照拳经所云：“劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅伸，少商指引意中气，修残补缺效如神”是养生走气；“起为钻、落为翻，起为横、落为竖，起如摘子，落如坠子，起如钢锉、落如钩竿”是走劲；“劈拳勇猛不可挡，斩梢取面击中堂”，是技击用法。其它如崩拳、炮拳、钻拳、横拳莫不是。二、崩拳肝。拳经论崩拳云：“崩拳起意在大敦，拧目竖项肝气伸，左右连珠轮番进，消息一动定乾坤。”盖因崩拳之动作

8、与体内肝经相呼应，起于足大趾之大敦穴，沿大腿内侧而上，转过会阴，达于肝脏。至胸而汇肺经，其分支上达于目而转至百会。故云肝开窍于目。所以练崩拳时要努力蹬后足，大趾及足底前、内侧宜特别有力，顶头竖项，瞪眼，使肝气畅通，直贯双目。从保健角度，可以舒肝、明目、治眼疾。从劲路上讲，起于脚跟，尾后大筋极力要直，前腿要提膝，其劲沿大腿上夹脊，而于两膊，沿臂下，直贯少商、商阳，是一条直线，故出拳时一定要两肘擦肋而出，平直而去，势如中平枪。昔日尚云祥先生的棉袄两肋处总是露着棉花，即因打崩拳之故。崩拳之劲贵直、贵速，宜猛不宜迟。但平时自己练功走架，也是宜慢不宜快，每打一拳，鼻中一吸一呼，内气一起一伏，走一个小周天

9、（最好气从会阴，过命门，上百会，下印堂，沿任脉而归于丹田）。吸气时舌顶上颚，接通任督，呼气时发力降气，可以口鼻齐呼。但不要勉强出声，练之日久，自然力由声发，手随声落。在技击中，用崩拳如使枪，有里拿，外拿，拳打一条线，束身而进，身子如同一条狭逢中挤过去一般，然后浑身一齐伸，力由丹田而出。拳经云：“身有手准腰似车轮，气如火药拳似弹，灵机一动鸟难腾”。即是此意。三、钻拳肾钻拳之气走肾经，意一起而手动，气自涌泉沿大腿后沿直上肾俞；出拳同时呼气，气自肾俞透过前胸下沉于丹田。出拳要以气帅劲，以劲带形。此拳为肘打，用劲在肘，肘要向自身中线裹挤，周身防护甚严，使对方无隙可乘。而以拳时，其形从内，疾如闪电，敏速

10、令人难以捉摸，询手如水之就下，沛然而莫之能。刘奇兰先生云：“钻拳之妙在于唰”。盖言其发如闪电之迅不及防也。四、炮拳心炮拳之气，发自心经。起势便是疾步，双手一出一握，浑身毛孔卷紧，从双足下叫起真气，意在双手小指，则心经之脉冲动起来，与心相应。左拳向上钻挑时，其气自腋下之极泉穴，翻转而上，沿臂内侧后沿直上，出于手小指端之少冲穴。右拳平直打出，小指自然用力，其气亦是自右腋下直贯手小指之少冲与中指端之中冲。与打右拳之同时进左足蹬右足与之相应，十趾抓地，足心空涵，使涌泉之气，沿腿上升，与心经之气汇于前胸。孙禄堂先生谓之“心肾相交，水火互济”。炮拳之发劲甚烈，如火药之爆炸。两手握拳时，双肘要向里裹劲。出拳

11、时，向上钻挑之手，既旋转着上钻，同时又向前发劲；平出之拳如同拗步崩拳，其劲与后脚之蹬劲相合。肩既沉，又要向前松，又臂既沉，又要开，又要有裹之意。仍是束身而进。带脉横缠，冲脉上下，其劲路甚为复杂。一吸一呼，一蓄一发，要紧的是钻进去打，发劲要整，要近发不可远发。五、横拳脾胃横拳之妙，在于拗步斜身，以横破直。练时要顶头、竖项、沉肩、坠肘、塌腰、提肛。拗步出拳时要连翻带拧，肘要有垂劲，不可有曲劲；要暗含着横劲，有横之意，无横之形。两手分开时，犹如撕棉。进步时，后脚大趾用力，叫起真气自隐白直达关元。出手拗步斜身时，使气在脾经胃腑循环，沿带脉往复斜缠，舌抵上颚，两腮微有向前之意，则脾经自下而上，通透无阻矣

12、。太极、八卦均有类似之五行功法，可惜大部分只有功没有法，养生作用大打折扣。最后强调的是，所有内家拳法，慢练为养，猛发为技击，须练养结合。形意五行拳健身原理2011年07月13日 来源：中国中医 本文导读： 形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。它包括：劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。五行拳是.形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。它包括：劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳家先贤以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简，则博返约，找出五拳，再结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法，用以命名拳术为五行拳。中国古

13、代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。相生意味着相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。元气是中医理论中主宰人体兴衰的物质，人之性命全凭其真气聚集体内。黄帝内经中论述：木对应肝-疏肝、利胆、平压。火对应心-活血、养心、宁志。土对应脾-健脾、和胃。金对应肺-宣肺、降气。水对应肾-利水、补肾。肺气壮则金生水，到冬天肾气可以充沛来年春夏也可以水生木，木生火，火生土。肺肾肝心脾按季节五行相生

14、，一年一循环，人就走上螺旋上升良性发展通道了。反之则五行相克阴阳失衡，身体就要出问题。形意五行拳根据这个原理，用劈、崩、钻、炮、横五种拳架，对应自然五行金木水火土，和人体五脏心肝脾肺肾，顺应四季天性，通过不同的动作来锻炼相应属性的内脏，达到天人合一，顺应自然的境界。如此使得人体五行阴阳调和，生命力旺盛，大脑潜能得以开发。五行拳具有调理身、心的养生功效：呼吸自然，周身放松。心静意专，神态精神。内外三合，节节贯通。任凭阴阳，身法中正。意到气到，气随意行。内外合一，神形兼备。奇经八脉，畅流全身。人分阴阳，成于五行，五行相生则阴阳和顺，五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。然而，五行拳依其

15、五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍，阴阳平和，益寿延年。尤其是在拳术中一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体，对健康大有裨益。另外，在进行五行拳的锻炼时，除全身各个肌肉群、关节需要活动外，还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动，尽量做到心静意长，精神贯注，整体合一，内外合一，这样，就对中枢神经系统起到良好的影响，从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能，以及消除老年人肥胖带来的威胁等，使人体系统与器官机能得到改善和保健，起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。1、五行拳起式起式就是正是练功前的准备，

16、其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发皆松，毛孔舒张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。取无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，“道”法自然。真元产于虚空无形的静态之中。劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体众生万物长，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，

17、是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。中医的理论中认为：肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。 通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有华盖之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，主司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑

18、，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。 2、形意崩拳学 崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研究也。真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴

19、肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花

20、、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。3、形意钻拳学 钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。在腹内则属肾，

21、在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。学者当知之。道家修炼的理论中，把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为：人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水，肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成，因此，只有真元内固，才能保证癸水的生成。肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。所以素问宣明五气篇说：“肾主骨”，阴阳应象

22、大论说：“肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。 4、形意炮拳学 炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在腹内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也。传统的五行属性 理论认为，心脏属火，肾脏属水。传统的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。此式是以调节心脏功能为目的。心

23、脏的强盛，人的经历就旺盛。因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。内经云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。内经又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。意思是说：心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。 5、形意横拳学 横拳者，属土，是一气之团聚也。在腹内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无

24、所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。”人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也。横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之。天地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托

25、天撑地的动作，使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的。脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作难经指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。” “营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，由于脾脏的

26、运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。6、收式意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。收功地目的是把练功所产生的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此，习练者切忌。人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。一般，劈拳练了1个月，身体就会表现出一些改善的特征，比如肠胃消化吸收功能的改善，睡眠的改善，排泄功能的改

27、善，脂肪的减少收紧，力量增强等等。改善的程度和练习量成正比。练习钻拳以后会感觉肾发胀发热，精力充沛，骨骼坚实不怕磕碰，牙齿坚固。练习崩拳后，不易疲劳，肝脏对酒精耐受力增加。练习炮拳后，人活力充沛，不易疲劳，心跳失常的状况得以改善练习横拳后，五行平衡合一。五行是一整体，所以练习金属性劈拳的同时，并不是只有肺得到锻炼，其他部位也得到锻炼的，只是以肺为重点。传统五行拳，总是从劈拳开始学练，练习1整年，以找到其中的劲路，以后可用于实战技击，而按照养生的要求，就要多借鉴黄帝内经五行四时原理，顺应自然，调养生息。所以联系者可以根据自己偏好安排练习进度。五行拳分练法，演法，和打法。练法用来强健身体，培育元气

28、内力；演法用于表演，练习身法灵动协调；打法则用于实战技击。陈根宝2谈形意拳的养生与技击（五行拳的养生作用） （西祠网“陈根宝形意拳太极拳格斗与养生”） 中医学运用五行学说，将人体内的五脏，分别归属于五行，并且用五行的特性来说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。 而形意五行拳的劈、钻、崩、炮、横五种拳势，则分别归属于五行学说中的金、水、木、火、土；与中

29、医理论中的肺经、肝经、肾经、心经、脾脏经等五条经络相对应，起到五行相生、互助、互补的作用；而金克木、火克金、水克火、土克水、木克土等五行相克又能起到互降、互消的平衡效果，以达到养生健体的作用。 （1）劈拳属金：气发于肺经，此拳势顺则可以理顺、增强肺气。古拳谱有“劈拳内应肺，外通鼻，在体为皮毛，守窍于膻中，气发于肺脏”之说。 肺的主要生理功能是主气、司呼吸，主宣发、肃降，通调水道。 肺主气（主呼吸之气和主一身之气）的功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则呼吸无力，身倦无力，动则气喘，自汗等气虚不足症状相继出现。 习练劈拳，能增加呼吸时胸腔的扩张与收缩，促进肺活量的增加，因此有养肺的

30、功效。又因气为血之帅，血随气而运行于周身，若肺气足，血便可随气运行于周身无阻，人身体则会健壮无病；人们常用气壮如牛，来形容人体健康强壮，用气若游丝，来形容人的生命垂危；所以，培元肺气最为重要。 （2）钻拳属水：气发于肾经，拳势顺则有强肾固精之功效。古拳谱有“钻拳内应肾，外通耳，在体为肾，守窍以会阴，气发于肾脏”之说。 肾的主要功能是藏精（受五脏六腑之精而藏之）、主水（肾的气化作用）、主纳气、主骨、生髓，开窍于耳及会阴。 总之，肾精为人的生命之根本。而钻拳之气发于肾，气和则肾精足，清气便会得以上升增髓而补脑，浊气下降而体爽。 练习钻拳时，全身皆是以腰为主的运动，使脊柱能得以不停地蠕动；脊柱的伸缩

31、与两肋的开合，可以改善脊柱和腰部诸器官的供血状况，能充分调养和增强肾脏的功能，使得肾气旺盛、精力充沛而听觉灵敏。所以，久练钻拳可以壮腰肾，使精神健旺而耳聪，并且有防止腰脊柱诸病发生的作用。 （3）崩拳属木：气发于肝经，拳势顺则可舒肝明目。古拳谱有“崩拳内应肝，外通目，在体为筋，守窍于夹脊，气发于肝脏”之说。 肝的主要生理功能是主疏泄、藏血，主筋（其华在爪）、开窍于目。“肝藏血，心行之，人动则血运行于诸经，人静则血归于肝脏”；“肝气通于目，肝和则目能辨五色”。肝的功能是否正常往往可以反映于目； 而在习练崩拳时，因为是两臂肘贴肋而运行，能不断摩擦期门、章门二个穴位，此二穴又为肝经之主穴和募穴；因此

32、，久练崩拳有舒肝明目的作用，并有治疗肝脏慢性病的功效，对眼病疗效尤为明显。 （4）炮拳属火：气发于心经，拳势顺则可起养心安神之效。古拳谱有“炮拳内应心，外通舌，在体主血，守于祖窍，发于心脏”之说。 心的主要功能是：主血脉、藏神、开窍于舌。脉为血之俯，心主血脉，心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力。心的气血充盈，则神志清晰，精神充沛；若心血不足，则可致失眠、健忘、神志不宁等心神的病变。 而在练习炮拳时，由于拳势动作的开合与呼吸相一致，而一呼（开）一吸（合），对心血管的扩张与收缩，有很好的调节作用。因此，久练此拳能使心气得以调节，心气和顺又能有养血的作用，而血液为生命之本。所以，久练炮拳脉动和缓而有力，并能使心血回流量增加，心率减缓，对心脏病患者的健康有很好的改善效果。但要注意的是，在演练时，动作必须舒缓、和顺，两手握拳时要松力成虚拳或掌，才能使经络畅通，呼吸和缓，起到养生保健的功效。 （5）横拳属土：气发于脾经，拳势顺则有健脾胃作用。古拳谱有“横拳内应脾，外通口，在体为肌肉，守窍中脘，气发脾脏”之说。 脾脏的主要功能是主运化，升清，