新八德是什么.docx

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新八德是什么

篇一：

古代八德

古时八德故事

《忠——尽己报国的责任》

《孝——生生不息的爱心》

《诚——求真务实的品质》

《信——立身兴业的基点》

《礼——人际文明的规范》

《义——人间正道的向导》

《廉——清白正气的根基》

《耻——人之为人的底线》

1泰伯采药

殷朝末年的时候。

有个孝悌兼全的人。

姓姬名字叫泰伯。

他是周朝太王的长子。

他的第三个弟弟。

名字叫做季历。

后来季历生了一个儿子。

名叫姬昌。

就是后来的文王了。

生下来的时候。

先有一只赤色的雀子。

嘴里衔了丹书。

停在门户上。

表示着圣人出世的祥瑞。

所以太王有想把周朝国君的位子传给季历。

再由季历传位给昌的意思。

泰伯知道父亲的意思。

就和其次个弟弟、名字叫仲雍的约下了。

假称由于父亲有病。

要到山里去采药。

借着这个名头。

兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方。

披散了头发。

又在身上画了花纹。

表示自己的身子。

是不行以再在世上干事的了。

孔夫子表扬泰伯。

说他已经到了至德的地步。

2赵孝争死

汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。

有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。

赵孝就抓紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。

我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。

强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼肯定不愿答应。

他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。

两兄弟抱着，大哭了一番。

强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。

这件事传到了皇帝那里，就

下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。

3许武教弟

汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。

许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。

如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。

后来许武举了孝廉，但是他由于两个弟弟都还没著名望，就把家产分做了三份，

篇二：

学习新八德总结

有名训练家叶圣陶说：

“训练就是培育习惯”。

幼儿时期是人生的起步阶段，同时也是各种行为习惯的养成时期。

在这段时间里培育幼儿良好的行为习惯，便可为幼儿一生的进展打下坚实的基础。

新八德训练就是在弘扬我国优良传统文化的基础上，和幼儿园常规训练紧密结合的新的训练理念。

通过开展新八德训练，可以在孩子们幼小的心灵深处种下热爱祖国悠久历史、绚烂文化的种子，从小树立远大的志向，打下己是中国人的文化烙印，并培育孩子我思辨的力量、与人融洽相处的力量、科学的学习方法、从容的生活看法及良好的行为习惯等。

本学期，我乡有幸担当了幼儿园新八德训练试点的任务，为了将新八德训练工作做到有实效，并与幼儿园常规教学相辅相成，和谐进展，我乡幼儿园全体老师同心同德，从点滴做起，力图制造最佳的训练环境，促进幼儿的良好行为习惯的进展。

现将我乡开展新八德训练工作的状况与大家作一沟通和探讨。

一、建立健全了新八德训练相关制度和措施，有效提升师资队伍的新八德训练学问和训练水平。

为了增加新八德训练的实效性，我乡首先成立了新八德训练工作领导小组，由幼教专干任组长，成员包括各园业务园长、骨干老师等，并确定了领导小组成员的职责和任务。

并针对我乡的实际状况制定了新八德训练相关的方案、措施等，使新八德训练能够真正的落到实处。

我们认识到老师要开展好新八德训练，首先就要提升己的相关学问。

所以我们结合下发的新八德训练理论书籍对老师进行了相关的培训，包括新八德理论学问、环境创设、新八德与幼儿园常规训练的结合等方面的内容，并提倡老师通过查阅书籍和网上资料，了解、熟读或背诵国学经典作品、弟子规等，为进行新八德训练打好基础。

二、将新八德训练渗透于幼儿园常规训练活动中，增加幼儿园常规训练活动的内涵性。

幼儿园常规是指在幼儿园里老师建立日常生活、训练、教学等各项规范，对幼儿进行的遵守规范的训练，以使孩子从小能按肯定的规章做事，能有文明的举止行为，从学校会遵守集体纪律，养成良好的学习习惯，为今后的学习、进展，做一个文明的会公民打下基础。

而这正是新八德训练的目标所在，为了将二者紧密的结合，和谐的开展活动。

我们做了以下几点：

1、让训练蕴含于环境中，让幼儿与环境对话，

美国训练学家杜威说过：

“要想转变一个人，必需先转变环境，环境转变了，人也就转变了”。

因此，我们在环境创设上，紧紧围绕有利于培育幼儿良好习惯这一主题，细心设计、大胆尝试，努力为幼儿营造一个轻松然的训练氛围，对幼儿进行潜移默化的影响。

首先，在室外环境创设中，我们依据幼儿的爱好和爱好，将各种好行为、好习惯的要求同幼儿宠爱的卡通形象结合起来，张贴在楼道内、各种设施旁边，在赏心悦目的训练氛围中，随时随地地提示幼儿养成良好的行为习惯，如：

在门口处以小蜜蜂的形象提示“长者先，幼者后”，在楼道出以美羊羊的形象提示幼儿“上下楼，不推挤”等。

在花草处树立“爱惜花草”的牌子等

其次，我乡每个班级创设中设置了新八德训练主题墙饰，并对各园的新八德墙饰的设置状况定期进行督导评估，激发老师们进行新八德训练工作的主动性。

、以儿歌的形式进行幼儿行为培育，与弟子规要求相结合，使幼儿常规要求生动化、童趣化。

在弟子规以及新八德的内容中，有很多关于端正幼儿品德，并进行我约束的要求。

但是单纯的利用这里面的语句来对幼儿进行训练话，会显得浅显枯燥。

以往，当我们发觉孩子做错了什么，或者一些行为不符合要求时，我们就会说一些单一的指令语言，如“不要把手放嘴里”“”“不要把垃圾扔在外边”“不要------”等，这些指令不但起不到作用，孩子们也不喜爱。

所以我们便提倡老师们在幼儿行动中配合儿歌的朗诵，来进行幼儿良好行为的培育，起到很好的训练作用。

如让幼儿把小椅子放好，要轻拿轻放，就配合儿歌“小小椅子我和你，天天形影不分别。

一不当心摔倒你，赶忙说声对不起。

轻轻拿呀轻轻放，我呀肯定爱惜你。

”再如提示幼儿不要把玩具放到嘴里时，可以用儿歌“插片插片我喜爱，五彩缤纷像饼干，讲卫生，防疾病，不能放在嘴里边。

”同时我们鼓舞老师们在不怜悯境下创编儿歌，通过这些编的好听好记的常规要求的儿歌，不但能进展幼儿的语言力量，也让幼儿在欢乐的诵读中端正了身的行为。

目前，我乡幼儿园正在进行“文明行为儿歌”征集活动，并会将一些优秀的作品形成文集，进行推广，达到资源共享。

3、开展了“文明礼仪”系列活动，体现新八德训练活动的中心内容。

文明礼仪训练，是幼儿园新八德训练的重要内容。

在幼儿园中加强文明礼仪训练，是塑造幼儿健全人格、培育幼儿良好行为习惯、奠基人生最佳开端的工作，所以我们开展了一系列的文明礼仪活动。

活动一：

“礼仪训练，老师先行”：

老师们将礼仪训练渗透在训练活动中、嬉戏活动中、域活动中。

并且每位老师都展现了一节以文明礼仪为主题的训练活动。

活动二：

“见面问好要做到”：

见面问好是一种基本的礼仪要求，但对于幼儿来说，无论在园内还是园外，见到老师都能主动的问好却不是每个孩子都能做到的。

所以在幼儿园内老师就要坚持在晨间接待时、集体活动时和幼儿相互问好，并训练幼儿在幼儿园见到其他的老师也要问好。

这样就让幼儿在体验中接受训练，把文明礼仪宣扬训练活动变成为幼儿的觉行动。

活动三：

“我是礼仪小明星”：

各园依据每周的幼儿的文明行为表现进行评比，对表现突出的幼儿将以“喜报”的形式发到家长的手中进行嘉奖，家长看到孩子的进步会很欣慰。

并会为幼儿的行为的良好进展制造最佳的家庭训练条件，从而使家园训练方向全都，共同为幼儿一生的进展奠定基础。

活动四：

编写《新八德训练主题活动操作指南》：

为了提高新八德训练的可操作性，使每位老师都能有一个清楚的训练引线。

在全体老师的共同努力下，我们形成了一套具有我乡特色的八德主题训练活动指南。

依据幼儿训练特点，该主题活动训练指南共分为七个小主题，而且每个学期都要进行这七个方面主题活动，即在“立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学习弟子规”的基础上，将前七个内容作为七个主题，弟子规贯穿前七个主题的形式来开展主题训练活动。

并结合现有幼儿园教材中的训练活动，辅以儿歌、故事、童话等，采纳“大主题套小主题”的形式加以汇总形成，如小班本学期的教材预设主题一为“我长大了”，依据“我长大了”主题中的训练活动内容，在本主题的方案中便加入了八德训练活动指南中的两个小主题——长善篇、救失篇。

“我长大了”的主题目标是训练幼儿做些力所能及的事，知道关心别人是件欢乐的事情。

而“八德”主题中长善篇和救失篇的主题目标也主要是让幼儿增长一些技能和本事，知道有错能改，这样就和预设的主题形成一个有机的整体，共同体现“我长大了”主题目标所涵盖的内容。

再如：

在大班预设主题“__的事情我不做”中，所加入的八德主题便是“遵守法律”篇，共同为达到“遵守基本的规章，不做冒险的事”这个主题目标而开展，提高幼儿的遵守规章的力量。

每个主题进行时，以该主题内容做训练重点，其它六个方面的内容作为常规训练同步进行，老师在开展主题训练时要做到全面兼顾，共同进展。

三、重视宣扬效应，取得家长的理解和主动配合。

幼儿园德育工作的开展离不开家长的支持和配合，我们通过每天播放《弟子规》、《三字经》及活动室环境四周布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园八德的训练内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣扬栏，向家长宣扬一些培育幼儿良好行为习惯、文明礼仪方面的学问。

另外，我们通过开展主题家长会、与家长的面对面沟通与准时沟通，使家长把握为幼儿创设良好的家庭训练的环境的方法，使家长能在日常生活中也能有培育幼儿良好文明习惯的力量。

虽然我们是农村幼儿园，家长们的力量和素养偏低，但是现在家长们也体会到了新八德训练带给孩子们的改变，并主动的为孩子购买了《弟子规》书籍，共同和孩子学习起了《弟子规》，并能结合情境利用《弟子规》中的语句对孩子进行训练。

比如有的家长对老师这样说：

孩子在家吃饭的时候挑食，家长就会对孩子说：

“对饮食勿拣择食适可勿过则”来训练孩子。

而家长在坐立姿态不正确的时候，孩子也会说“勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀”，这样家长孩子形成了一个具有相互影响的个体，不断端正身的行为。

这也正是《弟子规》最大的魅力所在了。

四、增加八德训练的会性，从观、感、行三方面提高幼儿的八德实践力量。

为了体现八德训练的会性，我们采纳了“把会的人请进来，让幼儿走到会中去”的方式，从观、感、行三方面来提高幼儿参加会活动的主动性。

所谓“观”就是让幼儿通过看文明礼仪方面活动，比如一些公益活动，一些文明礼仪训练方面的短片、弟子规光盘等。

所谓“感”就是在“观”的基础上，激发幼儿的内心情感，达到感情上的共鸣。

如在“立志篇”主题活动中，我们支配的活动中便有请来当地老人，为幼儿讲解并描述当年革命战斗的故事的活动，让幼儿知道今日的美妙生活来之不易，应当好好珍惜，并能立下远大的志向，并为之努力。

所谓“行”就是化为身的行动。

在“孝亲篇”主题活动中，我们就会让幼儿到附近的老人家中进行“献爱心活动”，关心这些老人做一些事情，让他们体会尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们要用己行动表达对他们的爱。

在“母亲节”到来之际，我们对幼儿进行爱妈妈、爱阿姨、爱奶奶的训练，教孩子演唱歌曲《我的好妈妈》，让幼儿了解妈妈的辛苦，让幼儿萌发尊敬妈妈、和为会作出贡献的阿姨们的情感。

节日当天，小伴侣把亲自做的大红花献给妈妈,还与老师一起制作展板“妈妈，您辛苦了”。

老师要求幼儿在家为妈妈、奶奶做一些力所能及的事情，请家长把孩子做的好事记录下来，大家拿回来一起沟通，在孩子之间起到榜样和鼓舞的作用。

在系列活动过程中，使幼儿懂得了尊敬妈妈等长辈，并且明白了表达感情要付之行动的道理。

在“长善篇”主题中，结合“爱鸟周”的活动，我们让孩子们己设计制作爱鸟的标语、条幅，并将它张贴到，提示大人们要爱惜鸟类。

共同为人类的文明进步作出点滴的贡献。

开展新八德训练以来，我们最大的体会就是中华文明最好的给养是国学经典，而八德训练正是将国学经典渗透到幼儿园训练中的有效方式，中华民族的的文化之根正潜移默化地注入到孩子的心中。

篇三：

新八德培训心得体会

学习“新八德”心得体会

双岔河中学韦安庆

通过学习，我对“新八德”的内容有了更清楚的了解，知道了“新八德”是指：

立志、

孝亲、尊师、友学、长善、救失、遵守法律和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将同学

成才训练内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承

接中华传统美德，并给予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。

同时，“新八德”训练

与国家、学校和家庭的训练目标也都是相全都的，“新八德”是“八荣八耻”训练的根基，新

八德”符合训练方针和素养训练理论，“新八德”是德治与法治相结合的训练，因此，我认为；

我们进行“新八德”训练，是非常有意义的，也是非常必要的。

通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的训练，这

也符合___报告中提出的：

“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。

尤其是

王教授在讲到：

“新八德”训练可以增加学习耐力时，所说的“先做自己应当做的事，再做自

己喜爱做的事”一句话，我觉得特别的有道理。

从教学中我们不难发觉，同学普遍都情愿去

做一些自己喜爱的、感爱好的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到

很好，假如我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，假如是他们不情愿做、不喜

欢做的事情，即使是当前最重要的，最应当做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会

能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。

假如我们不去加以掌握的话，久而久之，就会

使同学们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。

所以，我们老师必需采

取了必要干预措施，让同学先做自己应当做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜爱做的事情。

总之，“新八德”训练对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。

因此，我准备将

“新八德”训练内容正式引用到我的实际教学工作之中。

并且进行“新八德”训练时，要求

同学要做到的，我首先就应当亲自去践行。

由于老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。

前苏联训练家苏霍姆林斯基说过：

要记住，你不仅是教课的老师，也是同学的训练者，生活

的导师和道德的引路人。

因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！

另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养训练模式讨论”为题目的“新八

德”训练课题讨论，并制订了具体的讨论方案和方案。

我要根据学校制订的方案和方案，认

真地进行每个阶段的讨论，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题讨论尽自己的一份努

力。

学习“新八德”心得体会双岔河中学韦安庆篇二：

八德学习体会学习“人生八德”心得体会通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的训练，这也符

合___报告中提出的：

“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。

“先做自己应当做的事，再做自己喜爱做的事”一句话，我觉得特别的有道理。

从日常

生活中我们不难发觉，我们同学普遍都情愿去做一些自己喜爱的、感爱好的事情，做起这些

事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，假如不是被有意地中断，我们也能坚持做下

去；相反，假如是我们不情愿做、不喜爱做的事情，即使是当前最重要的，最应当做的事情，

我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。

假如我们

不去加以掌握的话，久而久之，就会使同学们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就

很难改正了。

所以，我们老师必需实行了必要干预措施，让同学先做自己应当做的事情，当

把这些事情都做好之后，再让他们去做喜爱做的事情。

总之，“新德”训练对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。

因此，我准备将“新

德”训练内容正式引用到我的实际教学工作之中。

并且进行“新八德”训练时，要求同学要

做到的，我首先就应当亲自去践行。

由于老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。

前苏

联训练家苏霍姆林斯基说过：

要记住，你不仅是教课的老师，也是同学的训练者，生活的导

师和道德的引路人。

因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！

另外，

我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养训练模式讨论”为题目的“新八德”教

育课题讨论，并制订了具体的讨论方案和方案。

我要根据学校制订的方案和方案，仔细地进

行每个阶段的讨论，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题讨论尽自己的一份努力。

.一“人生八德”学习体会通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的训练，我知道

了感恩的情感是很俭朴的,感恩的内涵又是特别的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、

国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。

假如一个人在危难之际,得到他人抢救,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是

一种很自然的情感。

同样一个人经常得到某人的关心,那么他对这个关心自己的人必定有着一

种感谢之心。

当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,由于他已经失去为

人的基本伦理。

在这个意义上,我们说感恩是一种俭朴的情感,或是一种俭朴的伦理。

以上两

种情形,都是挺直得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。

然而事实上,我们时

时刻刻都在挺直或间接地接受着很多的恩惠,只是我们没有意识。

首先是父母之恩。

我们的生命是籍由父母而生,父母赐予我们以珍贵的生命,又费尽心血

将我们哺育成人。

为了爱护孩子,父母甘愿牺牲自己。

其次是师长之恩。

父母给我们以血肉之

躯,而老师和长辈给我们以学问、阅历的传递和人生的教导。

没有师长的教导和引领,我们将

何以成人。

假如没有人传递学问和人生才智,人类可能将永久停留在蒙昧的原始___。

篇三：

新八德学习体会学习“新八德”要身体力行漳浦五中薛文武70号新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、遵守法律、

谨行。

“新八德”依据时代进展的要求给予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民

族精神，是新时期德育工作的重要内容。

弘扬传统美德是精神文明建设的需要。

目前，随着

改革开放的日益深化，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国___，

广阔中学校生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。

我们糊涂认识到，一

部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是由于人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对___

主义道德观和荣辱观的信仰。

国家对此非常重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以

人为本”、“可持续进展”、“构建和谐___”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切

表明，弘扬传统美德，正本清源，查找不该失去的精神家园是___主义精神文明建设的需要。

随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上

了两天的封闭式的报告会。

我们仔细听取了他们珍贵的阅历，找到了我们在训练孩子德育方

面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。

参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和___各位爱心人士的支持下，会议

时常引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中慢慢体会着传统文化的魅力，感受着

八德训练给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应当落

实到实处，落实在力行上！

在会上，由于老师们需要分享的阅历许多，他们都紧急地方案着时间，几个小时不停止

给我们介绍阅历，一个上午都没顾上喝一口水，我们应当为他们的付出而感恩，应当把珍贵

的阅历准时记录下来。

但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲阅历，他们在下面谈天、

玩手机，“安静”“请关闭手机”的木板不断提示他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。

无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了___台狠狠批判了老师们，却引来了大家的全都

指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。

或许，那两位

老师有1些急了，说话不很中听，但的确有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲惫，不顾

专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，或许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告

会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种看法，就如外国人正欺压着我

们的同胞我们还当看客，怎不令人难过与生气呢？

张老师这种不计酬劳的奔波为了什么呢？

他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗？

他们不仅这样说，还力行着，一个多星期

除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，训练义工们疼惜粮食，他们吃饭绝不剩下，

喝水从不铺张。

当他看到有许多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难过，他

和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应当唤起一些人的节约意识的，但偏

偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙！

作为一个老师，应是同学们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还需要老师点亮孩子们的

心房，八德训练还需要老师的引导，老师的一言一行都应当起到德高为师、身正为范的作用，

哪有不力行的道理呢？

前苏联训练家苏霍姆林斯基说过：

要记住，你不仅是教课的老师，也

是同学的训练者，生活的导师和道德的引路人。

盼望老师们，学习传统文化我们要力行，决

不行做个形式主义者！

望都县教体局王宝寨副局长的《中华文化“新八德”训练与县教体局具体做法培训》讲

座，给我们谈了训练的迷茫、破迷的清风、实践的收获。

谈到训练的迷茫时，排列了诸多教

育问题，例如家长的困惑、老师的困惑、同学的困惑，事例真实，缘由分析到位，句句都说

的我们心坎上了。

格外是新八德实施的具体做法给我们做了很好的方法指导。

听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、遵守法律”和落实《弟子规》等八

德方面的训练内容，使我深深体会到法制训练与道德训练的重要性。

王局针就日常训练教学

中如何进行孝亲和法治训练，讲解并描述了道德训练和技能训练的重要性，王局长全面透彻的讲解

大感人心，使人深受启迪和震撼。

听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的《学习道德与法制相

结合八德素养训练方向理论和18个速成教法培训》和训练局要求，进一步弘扬传统文化，深

入落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、遵守法律和2落实《弟子规》“新八德”训练理念，全面提升老师的文明形象，结合我校实际，制定了