中组部笔杆子徐文秀做人做事做官新20悟新20忌.docx
《中组部笔杆子徐文秀做人做事做官新20悟新20忌.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中组部笔杆子徐文秀做人做事做官新20悟新20忌.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
中组部笔杆子徐文秀做人做事做官新20悟新20忌
中组部笔杆子徐文秀：
做人做事做官“新20悟”“新20忌”
按：
此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀撰写的做人做事做官二十忌二十悟，受到社会欢迎，引发强烈共鸣，文章也在微信圈被热议和传播。
最近，徐文秀又陆续在《秘书工作》杂志发表了“新20悟”“新20忌”，灼见特综合四篇文章供各位阅读收藏。
徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”，他还特别指出“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。
”
做人做事做官有很多道道，其中有大道、正道，也有歪道、邪道，这就需要经常去悟、不断去悟，直至悟深悟透，悟出真谛来，方可沿着大道、正道走，绕过歪道、邪道行。
我曾写过“十悟”和又“十悟”，不少人读后觉得是那么回事，这里再续“十悟”，或有些不得要领，或有点不厌其烦，姑且抛砖引玉，与各位共勉。
一、立德、立功、立言是成功人生的“三部曲”
先贤提出人生有“三不朽”：
立德，立功，立言。
古往今来，修行品德、建功立业、著书立说，是一代代读书人的精神追求和企望达到的理想境界。
“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
”立德，始终是立功、立言的前提和基础，说到底人要宽厚诚实、仁义慈爱，做一个真善美的好人。
人们对崇高品德的向往和追求是一致的，都推崇以德服人、厚德载物。
立功，即建功立业，实现人生价值。
为国为民建功立业，则是名副其实的立功，是生命的一种绽放。
人未必都去干惊天动地、轰轰烈烈的大事，只要把一件事干到底、干出成绩来，也是实实在在的事业有成。
立言，即以自己的思想言论来影响人、教育人，把自己脑袋里的东西装进别人脑袋。
立言未必著作等身，只要是传播正能量的思想、有真知灼见的言论，哪怕是言传身教，做着传道授业解惑的事情，也是在为天地“立心”。
立德、立功、立言，哪怕实现其中的一个，也能让生命大放异彩。
二、勇气、锐气、朝气是干事创业的“发动机”
人得有一股子气、一股子劲儿。
从干事创业角度而言，人特别需要一往无前的勇气、一马当先的锐气和一以贯之的朝气，“三气”兼备、“三气”俱佳则能拓展新视野、开辟大格局、走进新天地。
勇气是自信和胆识的折射，有勇气的人总是抱着改变现有、突破现状的愿望。
人的成功常常是被沉淀于内心的太多不可能禁锢着、捆绑着和束缚着，如果多一点冲破的想法、突破的办法，便可以变不可能为可能、变可能为现实。
梦想与成功之间相距的往往只是跨越的勇气，很多人之所以没有成功，并不是因为缺少智慧，而是因为患得患失，缺少做下去的勇气；并不是能力不足，往往是勇气不够。
人要有锐气，没有锐气就没有生命力，年轻人生命力旺盛，自然有一种锐气，但锐气并非年轻人的专利，人的一生始终都应当保持一种势不可挡的锐气，勇于创新，敢于争先。
锐气可鼓不可挫、可鼓不可泄。
“空濛朝气合，窈窕夕阳开。
”朝气如喷薄而出、冉冉升起的朝阳，人初始时容易有朝气，“好像早上八九点钟的太阳”，天长日久则容易日渐式微、暮气沉沉。
人可以老成持重，不可以老气横秋，秘诀在于能否永葆朝气。
干事创业有了勇气、锐气和朝气，便能一往无前、一马当先并一以贯之。
三、容言、容事、容人是赢得人心的“吸铁石”
作为社会的人，应有一种相容性。
相容性强的人，大家都愿意和他接触、共事或相处。
这种相容性首先体现在容言上，就是既要容得了人家说话，又要容得了人家说的话。
有的人总是一味地喜欢听赞歌，而排斥或拒绝人家唱反调、唱对台戏，更不习惯和不愿意听到那些逆耳、刺耳的话。
“兼听则明，偏听则暗”，对于好话、坏话，难听甚至“骂娘”的话，都能听得进、容得下，既是一种态度又是一种气度，既要有肚量又要有雅量，既需要勇气又需要智慧。
容言才能广开言路、集思广益。
相容性还体现在容事上，就是不管什么事都能装在肚子里，然后一件件地处理。
相容性最难则是在容人上，人总是各种各样、形形色色的，有你喜欢并与你投机投缘的，也有你反感和本能排斥的，这就特别需要包容。
既不以衣貌取人，也不以亲疏待人，更不以名利视人，而是平等待之、礼貌对之。
无论职务高低、地位尊卑、能力强弱、财富多少，人格都是平等的，都以诚相待、一视同仁。
容人才能得人心，才能为他人所容。
“将军肚里能跑马”“宰相肚里好撑船”，容言容事容人乃大气大度、豁达开明者的风格。
四、守愚、守静、守信是守护自我的“净化器”
有一种人常被说成精明但不高明，他们精于算小账却不会算大账，说到底还是不聪明，没有大智慧，不懂得守愚、藏拙。
《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理，老子对孔子说：
“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
”意思是说，了不起的商人往往深藏财货，不露富；品行高尚的君子内藏道德，而外表看起来好像是愚钝的样子。
人可大智若愚，切不可大愚若智，学会难得糊涂甚至有时“装糊涂”，而切不可自以为是地卖弄聪明。
能不能守愚跟内心是不是安静有很大关系。
《大学》中说：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”水静下来才会清澈，人心静了才能真正做生活的主人。
当下，心浮气躁、急功近利、焦虑不安是多少人的一种常态，守住一份安静、宁静和平静既难得又可贵。
只有守静的人，才能善于发现并懂得享受生活中的真善美，才能保持一份淡定、从容的处世态度，才能在纷繁复杂的世界中保持一种定力而不至于迷失。
外在守愚、内在守静，骨子里则最需要守信。
《论语》中说：
“人而无信，不知其可也。
”守信是多少钱都买不到的高尚品质和人格魅力。
信任人是一种境界，被人信任是一种幸福，然而唯有一贯守信的人才能得到人家的信任，才能获得此等幸福。
失信是人生最大的破产，守信是做人最大的一笔资产。
五、长处、难处、好处是修身养性的“三境界”
一个人应当怎样看人待人？
怎样做人能够让自己过得心安理得、无怨无憾？
多看人长处、多帮人难处、多记人好处，不失为人与人之间的相处之道、相安之术，也不失为自己修身养性的三种境界。
多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。
“金无足赤，人无完人。
”有的人先入为主，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，结果把人不是看歪了，就是看扁了，甚至看错了。
看人要多看长处，如果光看其短处，就会觉得没有一个人可交、可用，结果往往将自己置于孤立无援的境地。
多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。
人都不是生活在真空里，帮人就是帮己，今天我帮你，或许明天你帮我，不可以冷漠，不可以自私，也不可能有所谓的独善其身。
设身处地为他人着想，既雪中送炭，又锦上添花，多为社会增添和传递正能量，既是积德行善，又是在提升做人的境界。
多记人好处，既是一种修为，更是一种修养。
知恩、感恩、报恩，是做人的一种美德，对于那些在自己危难时、关键处、重要事和转折点帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。
懂得感恩的人，会赢得更多、更大的帮助，多记人好处既心平气和，又为自己加分。
多看人长处、多帮人难处、多记人好处，则多一分祥和、多一份快乐、多一片天地。
六、布局、破局、成局是事业有成的“凯旋门”
人生好比下一盘棋，要下好、下赢这盘棋，得心中有局。
倘若无目的、无“棋路”、无章法地落子，走一步看一步，进一步算一步，将必输无疑。
那么，这个“棋局”该怎么走呢？
首先得学会布局。
一个人走上社会，或开启新的事业，或来到一个新的单位，都得有一个规划安排，要有目标方向、成长路径、方向步骤和措施办法等。
缺乏合理的布局，人就容易失去方向感和方位感。
科学的布局是一种“跳起来摘桃子”的状态，既尽力而为，又量力而行。
布局就是开好局。
然而，有了一个好开头，并不意味着就能一帆风顺。
在行进的过程中，可能会遇到这样那样的困局，这就要有破局的能力、解局的方法。
破局之术、解局之方，是一个人能否走出人生泥沼、走进新天地的关键。
眼下，面对各种各样的诱惑和陷阱、围堵和“围猎”，甚至一些别有用心者、居心不良者刻意设的局、下的套，既能识破，又能突破，既需要能力，又需要定力，这就是破局的功夫。
布局合理、破局有效，成局也就水到渠成。
成局就是干成事，布局也好，破局也罢，如果干不成事，没有一个好的结局，那都是白费心机、竹篮打水，所以，最后还是要把功夫体现在成局上。
在人生重要关口，明白怎么个“起承转合”，布局、破局、成局便是“凯旋门”。
七、谦虚、谦逊、谦和是谦谦君子的“标准像”
做人要做君子不做小人，要做真君子不做伪君子。
那么，真君子什么样呢？
一个重要特征便是谦虚做人。
谦虚是修养到一定境界后的表现。
高尔基有句名言：
“智慧是宝石，如果谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
”谦虚既能使自己进步，又能让他人敬重，骄傲的人则显得渺小、肤浅而笨拙。
正如奥斯特洛夫斯基所说的：
“谦虚可以使一个战士更美丽。
”谦逊是一种更为低调的态度和精神，是内在品德、素养和涵养的外在表现。
谦逊的人不因学问高深而骄傲自大，不因地位显赫而处优独尊，不因腰缠万贯而财大气粗，就如同成熟的麦穗，愈饱满愈低调内敛。
“道生于静逸，德生于谦和。
”谦和是谦虚、谦逊者的表情和态度。
修得谦和在，则能不烦不躁。
谦和之人退能明哲保身，进能感化他人，一生都会幸福自在。
谦虚使自己进步又美丽，谦逊让他人敬佩又敬重，谦和则使人感动又感化。
八、忠义、仁义、情义是取信于人的“好品牌”
人靠什么取信于人？
靠什么维系人与人的感情？
说到底是靠忠诚、仁爱和真情。
古往今来，忠义一直为人们所看重，在众人眼里，一生忠义仁勇、诚信冠天下的关云长是忠义的化身和代表，成了忠义的符号。
“忠诚敦厚，人之根基也。
”忠义是做人的基石，忠义之人往往深明大义、表里如一。
最大的忠是精忠报国、一心为民。
仁者，爱人，也就是设身处地为别人着想，为别人解难。
仁义之人大都通情达理、性格温和、宽厚和蔼。
大凡仁者都特别有人缘，得人心、被人敬爱。
重忠义、讲仁义的人，自然是个有情有义的人。
“无情未必真豪杰”，有没有情义是做人有没有温度的“体温表”，冷漠无情或虚情假意的人没有市场、没有朋友，也不会有事业上的真正成功。
情义，乃发轫于心、流淌于血、维系于脉的一种有生命力、感染力的东西。
守住一份真情、保持一份纯情，既难得，又珍贵。
九、大气、骨气、书卷气是顶天立地的“垫脚石”
人应当涵养大气。
大气之人，有一种纳百川、怀日月的气概，一种成熟宽厚、包容四方的气量，一种胸有成竹、从容淡定的气度，如大山一般深厚、似大海一样渊博。
大气之人，大都志存高远、深谋远虑，站得高、看得远、想得深，大气靠养，一靠读万卷书，二靠行万里路，三靠交八方友。
大气之人能挑大梁、干大事、成大器。
人生在世，应当也必须有骨气，有了骨气，人品有高度、人格有硬度，就有一种气势和气场，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。
有骨气的人，活得有尊严、有气概。
有骨气的人，从道不从上、跟理不跟风，有一种不畏权势的精神，有一种不委于名利的品格，有一种不慑于淫威的气节。
骨气就是折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的脊梁。
人之骨气，源自于无私无畏，源自于无欲无求，源自于无羁无绊。
有骨气的人，心中有大方向、大原则和大是非，肩上有使命、有责任和有担当。
人有书卷气，气质美如兰。
纵观人生跌宕起伏，人到最后实质上拼的是气质而不是颜值，再美的容颜、再高的颜值，都会随着韶华的流逝而无情地衰退，而气质会伴随终生，甚至历久弥香。
书卷气从读书中来，从修身中来。
一个人有了这三“气”，便成了一个肩膀硬、腰板直的人，一个有格局、顶天立地的人。
十、本真、本色、本分是安分守己的“始发地”
“我是谁？
我从哪里来？
我往哪里去？
”在这样一次次的扪心自问中，人才不至于迷失自我，才能于纷繁复杂、扑朔迷离的尘世中始终坚持前行的方向不变，坚守精神的家园不弃，坚信美好的初衷不改。
换句话说，就是坚信本真不变、坚持本色不改、坚守本分不忘。
人走着走着特别是走上声名地位筑起的高台时，容易或多或少地走失甚至走丢一部分真实的自己，这就需要慢下来、静下来回过头看一看，梳理梳理来龙去脉，寻找并做回那个真实、真正的自己，做真正的自己就是拥有本真。
人的身份职务可以变、岗位名望可以变，但做人的本色不能变。
本分是最大的本色，做人还是本分点好，尽管老实本分可能会在一时一事上吃点亏，但终归会一生一世受益。
总之，只有用心做人、真心做事、良心做官，真正让好人做好事、好事出好人，让做事的人做官、做官的人做事，那么，在做人做事做官的人生考卷上才能得高分。
如何做人做事做官是个“老生常谈”的话题，经常地想，不断地悟，则能“老话新说”“常说常新”。
之前，笔者曾撰写过做人做事做官三十悟，微博微信竞相转发，备受鼓励。
今再续“新十悟”，共勉之、同践之。
一、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”
人生一世，能不能有个好口碑、留下个好名声，说到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正气。
怎样才能守住内心和骨子里的这份“正”，取决于能不能正知、正念和正行。
正知就是正确的认知。
一个人对事物认知的对错深浅，直接影响和决定着其行动的正确与否。
正确的认知源于知识和经验，源于正确的思想方法和思维方式。
正念就是正确的理念和念想，包括期盼和希冀。
一个人的想法最要命的是不切实际、脱离实际，或过高或过空或过大，于是好高骛远、异想天开。
更有甚者，内心的念想囿于一己之利，基于一己之私，动“歪点子”，想“坏办法”，出“馊主意”，卑琐而渺小。
于是，念想一歪身子必斜。
正行，就是高尚的德行和品行、正确的行为和行动。
正行是正知、正念和正见的结果，什么样的认知和念想产生什么样的德行。
社会终是秉持正知正念正行者的天下，社会的真正危机，不是金融危机或本领危机，而是道德与信仰的危机。
谁的正能量越大，谁的成功率就越高。
二、公平、公正、公道是世道人心的“好声音”
天下之事其难也易，其易也难，关键在于是否事公；天下之人其繁也简，其简也繁，关键在于能否奉公。
古往今来，多少事“不患寡而患不均”，因为不均而人群割裂、社会撕裂，因为不均而“揭竿而起”、烽火连天。
对于一个人而言，“公生明，廉生威”。
公，莫过于公平正义、平等和谐。
“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故大小莫不载。
”（《管子·形势解》）公，莫大于公道守正、合理合法，“故上者下之本也……上公正则下易直矣。
”（《荀子·正论》）公，莫难于出以公心、无私无我，“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。
”（《汉书·萧望之传》）汉朝丞相陈平年轻时曾在乡里祭祀完毕后负责分肉，他将难事易办，得到乡中父老称赞，其秘诀就在于一个“公”字。
“平分”易，易在公平公正公道也。
三、气场、气势、气度是凝心聚力的“强磁场”
气场是一个人所散发出来的一种隐形力量，是对周围人施加或产生影响的一种作用力。
气场强的人能够形成一个一呼百应、争先恐后的局面，具有很强的感召力、凝聚力和控制力。
气场是成功者的必备能力，大凡气场强的人往往表现出一种气势，镇得住场面，稳得住阵脚，大事来临有静气，大场面上有定力，大难面前有主意。
他们淡定从容、稳健厚重，特别是在关键时、紧要处能转危为安、化险为夷，有一种气吞山河、舍我其谁的英雄气概。
大凡气场强的人还往往表现出一种气度和气量，心胸宽广，“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，如大海一般容纳百川，似天空一样浩瀚无垠。
一个整天萎靡不振、优柔寡断、不敢担当的人与气场无缘；一个患得患失、斤斤计较、小家子气的人与气场无关。
人需要魅力，有气场气势气度，便是一个魅力四射的人。
四、慧眼、慧心、慧根是高人一筹的“硬功夫”
一个人凭什么技高一筹、脱颖而出？
总得有“几把刷子”，有过人“绝技”。
首先得有一双慧眼。
为什么常有人“有眼不识泰山”，或“不识庐山真面目”？
就在于缺了一双“一眼识破天机”的慧眼。
千里马常有，伯乐不常有，因为伯乐独具慧眼，察人之所未察、识人之所未识，能够见微知著、落叶知秋。
慧眼来自于慧心，也就是有一颗聪慧的心灵和健康的心智，有时常表现出纯净的童心。
人之可贵在于虽经岁月洗练，但内心深处的良知仍在，即所谓慧心未泯。
通常情形下，那些纯净聪慧，具有感悟至理心智的人，往往善于透过现象看本质，一下子能抓住事物根本和命脉，这种洞察力、穿透力，这种通达本质的领悟力，来自人性中的慧根。
慧眼慧心慧根三者皆备，人就能超凡脱俗、心明眼亮。
五、知责、履责、尽责是实现价值的“三境界”
责任在肩则心生自觉，变“要我做”为“我要做”。
责任不是凭空产生的，首先得清楚责任是什么、在哪里，这叫知责明责。
一个不清楚责任的意义和边界的人，守责担责便无从谈起。
我是谁、为了谁？
我能干什么、该干什么？
只有知责方能履责担责。
人的价值是在担责履责中实现的。
歌德曾说：
“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
”现实中，有的人找种种理由和借口不作为、慢作为，抑或乱作为、胡作为，不仅辜负了党和人民的信任，而且也是浪费生命，贬损自己的存在价值。
责任重于泰山。
在履责的过程中，也有一个真履假履、多履少履、全履半履的问题，视事业如生命的人，会全心全意、全力以赴地履责，这是一种境界。
既有知责履责尽责之心，又有知责履责尽责之力，想干事、能干事和干成事也就水到渠成、顺理成章了。
六、共商、共建、共享是事有所成的“发动机”
我们工作和生活在一个多元化的环境中，多元的文化、多元的思想和多元的诉求使得工作难度大、矛盾多。
众人同心，其利断金。
勠力同心去做事，最重要的是寻找最大公约数，凝聚起共同的力量。
凝聚这种力量的办法在哪里？
得靠“有事商量着办”，无论大事小事难事易事，只要多听意见，坐在一起商量就会找到解决问题的办法。
俗话说：
“三个臭皮匠赛过诸葛亮。
”共商可以聚智，集思广益方可扬长避短。
在取得共识之后，就得靠撸起袖子一块儿加油干。
一个人的本事再大、能力再强，少了他人或团队的帮衬，也同样寸步难行，乃至一事无成。
共建的动力从哪来？
来自共享、共荣和共赢。
凡事有利不可独吞、有福不可独享，否则就会失去人心。
蛋糕做大了，就该人人有份。
只有让大家都得到好处，看到希望，才能奠定大家一起干事的基础。
七、好读书、读好书、善读书是成长进步的“通天桥”
古今中外，多少人一生与书为伴，在书海里泛舟，在书山上徜徉，从中增长知识、寻找真理、净化灵魂、陶冶性情、体味人生和感受乐趣。
毛泽东曾说：
“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
”宋代黄庭坚说：
“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
”读书成了很多人的生活习惯和生存方式。
然而，读什么书、怎样读书，并非人人都深谙其中的门道。
有的人读歪书、邪书，结果中毒中邪；有的人死读书，不会“跳”出书本看世界，结果读成了一个脱离实际、“百无一用”的书呆子；还有的人乱读书，零敲碎打、支离破碎或无所用心地读书，结果把书读浅了、读薄了，读出个“半桶水”，等等。
读书要读好书，读过一本好书，像交了一个益友，不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
所以，凡读无益之书，皆是玩物丧志。
简单地说，引导人成为好人，成为有用、有益、有价值的人的书就是好书。
读好书，还得有好的方法。
哲人告诉我们：
“世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。
”把书读好、读活，好读书、读好书，也就读出了书卷气、书香味，也就读懂了大半人生。
八、专心、专注、专业是功业圆满的“绣花功”
天下之事作于细，这种细致得靠专心致志的意志力，靠心无旁骛的工匠精神，靠精益求精、一丝不苟的专业水准。
专心、专注取决于心静，取决于耐得住寂寞、挡得住诱惑、坐得住冷板凳的心境。
在心浮气躁、急功近利的当下，人们很容易“开小差”，成“花脚猫”，很难聚神、聚力，事事显得焦虑，处处搞得着急，总是猴子屁股坐不住，常常“打一枪换一个地方”，蜻蜓点水、浅尝辄止，这样是干不好事、干不成事的。
然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行爱一行，靠的就是内心的执着和坚定，靠的就是精细、精准和精致的功夫，靠的就是专心、专注和专一的劲儿。
专心、专注精神的缺失，导致很多人专业素养缺乏、专业精神缺位、专业技能缺损，“后备箱”里没有“几把刷子”，只能“临时抱佛脚”。
很多事情要干好，还得靠专业人士。
靠着“绣花功”，练就“一口清”“活字典”，便能成为职场上的“香饽饽”。
九、寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”
清初思想家颜元说：
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。
”清心寡欲是一种境界，也是一种修炼。
清心者能够做到寡欲，寡欲者可以带来清心，两者相辅相成。
欲是焚身火，不遏可燎原。
欲望太多、太强、太大，会让人心烦意乱，也会使人失身变节，为了满足内心的欲望而突破底线、铤而走险。
人所有的烦恼和痛苦都是欲望太盛、不知足惹来的，“人若不知足，既平陇，复望蜀。
”（《后汉书·岑彭传》）俗话说“无欲则刚”，寡欲，可以让人活得轻松、自在而有尊严，甚至还可以让人健康长寿，正所谓“清心而寡欲，人之寿矣”。
人生最好的状态是于平淡和清静中坚持和把握。
寡染就是慎交友，净化社交圈，守住“八小时之外”，特别是要谨防各色小人，去除那些“损友害友”。
“近朱者赤，近墨者黑”，寡染则能“不染色、不变色、无杂色”。
寡言不是不发声，而是谨言慎言。
《周易》讲：
“吉人之辞寡，躁人之辞多。
”水深不语，人稳不言，守住嘴才不惹祸。
十、慎初、慎微、慎独是洁身自好的“紧箍咒”
慎初，就是戒慎于事情发生之初，把住“第一次”，守住“第一道防线”，扼住苗头。
“第一次”既是关口，也是缺口，是人的一种心理防线，一旦被打开或被突破，便会一泻千里，变得麻木和无所忌惮。
“千里之堤，溃于蚁穴”，任何事物都是由小到大，由浅入深，由量变到质变的。
慎微，就是小事不小视，小恶而不为，从细节入手，从小事做起，一顿饭、一瓶酒、一盒茶，貌似小节，却会“温水煮青蛙”，日积月累毁了大节。
慎独，就是一人独处时也能操行自守，谨慎自律。
慎独检验一个人的修养，考验一个人的定力和意志力。
慎独以存志，志高方长远，长远方成事。
做人难免有缺点，干事终归有缺憾，为官肯定有缺失。
只有把这些缺点、缺憾和缺失一个个找出来，把一块块绊脚石踢开、搬掉，前行的路才会走得更顺畅、更通畅。
我曾试着开出过“忌服忌用”的20味“药方”（做人做事做官“十忌”、又“十忌”），不少人照单“抓药”，觉得还受用。
受此鼓舞，再次“问诊把脉”，再列出“十忌”，以期“对症下药”“有所疗效”。
一、好强、逞强、示强是盛气凌人的“报警器”
人不可太强势，太强势的人，盛气凌人、咄咄逼人，给人压迫感、窒息感，让人透不过气来、缓不过劲来、回不过神来，使人畏之远之。
真正强大的人，有不怒而威的气质、气势和气场。
表面强大、内心脆弱的人，才时时处处表现出强硬，甚至以此来掩饰内心的那份软弱，正所谓外强中干也。
好强的人，爱跟人斗，斗心斗力又斗嘴，总想压倒人、战胜人，不甘示弱，吃不了亏、受不了气、忍不了委屈。
时时处处事事逞强、示强是好胜者的习惯。
逞强、示强是一种炫耀、一种显摆和一种卖弄，甚至是一种嚣张和狂妄，是在抖威风。
特别是，一味地示强容易使自己成为众矢之的，惹是非、引怨愤，导致人际关系紧张。
“秀肌肉”是人的一种本能，秀智慧是一种本事，秀智慧比“秀肌肉”好。
二、多心、疑心、分心是英雄气短的“导火索”
心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。
凡事，既受益于心，又受害于心。
多心、疑心很累也很苦，伤人又害己。
多心、疑心既源自对他人的不信任，也源自对自己的不自信。
多心、疑心的人总是胡思乱想，把简单问题复杂化，结果是困在一团乱麻中走不出去、跳不出来。
人，还是简单点好，有时候，与其多心倒不如少一根筋，不妨把复杂问题简单化。
人有一份戒心无可厚非，这理应是一层合情合理的自我“保护膜”，但戒心不可无限延伸，演变成多心、疑心。
信任人是一种境界，被信任是一种幸福。
多心、疑心多了，自然会分心，不可能专注于本该全心投入的人与事。
人心的存量空间是有限的，被多心、疑心挤占的空间多了，心思不集中，分心也就难免了。
经常多心、疑心、分心的人，难以专心致志干成事。
三、失落、失望、失志是自暴自弃的“安魂曲”
人的一生，不可能一直顺风顺水、平步青云，难免会碰到这样那样的挫折、不顺，甚至会遭遇“暗礁”，遭受“暴风骤雨”“腥风血雨”。
面对失败怎么想、怎么办？
有的人不堪一击、失落彷徨，有的人一溃千里、失望迷惘，有的人一蹶不振、失志沉沦，这些都是自暴自弃的表现。
心理失落、失衡，往往是走极端和走下坡路的开始。
一个人可以被击败，但不可以被击倒。
人生路上有两件事是最值得骄傲的，一件是
升级会员 