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文海拾贝手抄报

篇一：

文海拾贝

琅琊心境............................................................................................2

何陋之有？

........................................................................................3

乌江霸王祠游记................................................................................4

心之尘埃............................................................................................5

假如我有个金拇指............................................................................6

........................................................................................8

温暖时刻..........................................................................................10

悟在山水间......................................................................................12

新?

醉翁亭记....................................................................................14

人生之路..........................................................................................16

登......................................................................................................18

茫茫人海皆信任..............................................................................19

悟是我..............................................................................................21

琅琊心境

殷星雷/镇江市外国语学校七（12）班

一方琅琊山水，净我世俗之衣，涤我染尘之心。

求圣水拂尘，荡涤心境。

一方山水，改变我们的命运，充填我们的人生。

我们小心而又大胆地，追寻千年前欧公至高的精神，以及平和的心态。

行峰回路转之大道路，叶飘散而零落，又一贯归入土石。

如心灵尘境，一贯归于山水之间。

山水宽容，拥万物入怀，可我们可确有资格享受山水之乐？

应当有如山如水、仁者乐者之心境。

山水纳我，我当心怀山水。

念千年前，我们赏琅琊之景，又有何资格不有欧公之心境？

何陋之有？

汤雨秋/丹徒区支显宗中学八（7）班

一个对精神有至高追求的人，不求其它，只求自己的神韵能够传遍四方。

开陋室门，静浮躁心，一阵古韵拂面而来。

观陋室铭，思刘禹锡，被贬至半间陋室，却依旧静心。

调素琴，阅金经，

实的自己?

室虽陋，但心未陋，依然可以仰天长笑，在这一方静域间，享受着精神物质的无限美。

室可困人，亦可困心乎？

那挣扎着的平静心灵，不止一次仰望云天。

他期盼得不是身外之物的完美，而是期盼自己的精神涵养，内心芬芳，能够被世人所皆知，所运用，育人，渡人。

正是这种对精神力量的崇高敬仰，使得刘禹锡“唯吾德馨“，让这陋室也蓬荜生辉，让人生不因这一方陋室而失去平静心情，在万难之中亦能对世间倾心而论：

“何陋之有？

”

乌江霸王祠游记

嵇延/镇江市第三中学七（3）班

他，一身霸气，有举鼎之力，推翻秦的暴政，却落魄于乌江长啸，“时不利兮”。

他，西楚霸王，项羽。

鸿门宴见证了他的实力。

四十万大军将刘邦压迫得没有跻身之地，似乎天下王土都属于项羽了。

而如今两三年后，

的梦，风一吹便散了，兵临城下便是残酷的现实。

孤傲，是失败的原因，孤傲难鸣的痛苦，常人难以体会。

项羽，你的气节令人敬仰，却不懂得像刘邦一般世故，这一切何止是“时不利兮”！

霸王祠内的物品依旧散发着当年的风云气息，项羽的塑像也一样孤傲地立着，无论风雨吹袭。

霸王像下，我感到了自己的渺小，而曾经呼风唤雨的霸王，你可知道了失败的原因？

回头，无声。

霸王依旧昂首，似乎等待着更多的人来品味。

心之尘埃

宋雨谦/丹徒区实验学校七

（2）班

尘埃可以掸净，但心之尘埃除非你及时掸净，要么就算掸净也无用，因为它已经成为了一颗废心。

——题记

尘埃随风非而来，随风而去，它来去无痕，但如果你用心感受便会发现它的存在，因它以落入你的心。

篇二：

文海拾贝

文海拾贝

我爱那些瞬间的情怀，罅隙间就如摄影般美妙的感受，当行文记叙。

读万卷书，行万里路。

在书中，在路上，收获颇丰。

热茶一盏，一灯一人，如此而已。

---夏紫珊

一

上海像一个妆容精致的旗袍女子，在西式洋楼里孤芳自赏，红唇吹不走他人好奇而艳羡的目光。

寥寥烟雾后是一颗踽踽独行的心。

不知道为什么，每一次去上海，甚至没有踏上那座城市，我就一直有这种画面感极强的印象。

读余秋雨先生所写的《五城记》，其中所提到的上海文明，那种唯我独尊的优越感，那种稍有唯诺稍伴惶恐的不安全感，是中华文明不可失落的一部分。

“上海人，排外呀。

”每每听到这句话，点头皱皱眉便一笑了之。

是走得太快，灵魂跟不上肉体的脚步？

抑或是，高度的物质生活已与精神世界脱节了好久？

我不知道。

在上海市繁华的南京路上徘徊，迷失在灿若白昼的夜景中，我还怀念着新天地里那场与法国葡萄酒的邂逅。

相机举起捕捉不完奢华的镜头，因为身陷浮华，无法自拔。

二

我不得不说一说在上海乘坐出租车的奇遇。

第一辆出租车的司机在我们上车后一直没怎么说话，大叔恐怕是在听我们稚嫩的口音然后心里暗暗念着“外地人哦”。

当我聊到，班里有个同学全家都为清华而奋斗，并把全部的希望寄托在了那位同学身上时。

那位司机突然来了句：

“哦哟，考不到怎么办哦？

跳楼呀？

”我们顿时愕然。

他自顾自地说：

“不要这样逼孩子嘛，像我，从来都不逼小孩子的，我儿子从小都是第一，本科在清华念的，后来用全额奖学金去了斯坦福咧。

我从来就不那样逼他的哦，小孩都要自己成长。

我对他唯一的要求就是不许把问题带回家，只能在学校解决。

他还真是从来不把问题带回家哦。

”我看了看后视镜，看见司机的眼里浮现一丝得意的神情。

情理之中。

“我告诉你们哦，生孩子要优生。

以后呀，男孩子最好不要喝酒，女孩子怀孕的时候一定要多吃鱼脑哦！

我儿子就是优生的例子！

”他越说越重口味，说到我们几个未成年人都不好意思了，终于开到了复旦附中旁边我们下车，也终于结束了这场让人哭笑不得“讲座”。

我佩服这位父亲的教育理念，也同时略察原来上海人的优越感还体现在了孩子这个财富上。

或许，自古以来，中国一直是？

三

好几次坐上海的出租车，司机张口就问：

“哪里来的哦？

读什么样的学校呀？

考第几名？

想去清华还是北大？

”在他们眼中，这似乎就是一个未成年人全部的生活。

围绕名校和成绩孜孜不倦地奋斗，除此之外均被定义为浪费生命。

巧合么？

还是这是一个社会的普遍现象？

我记得在羊城打的的时候，并不曾这么尴尬。

和司机叔叔天南地北地聊，从天气美食体育赛事，再到城市建设政府民意，那些浓重粤语腔的普通话怎么说怎么亲切，太有意思了，到了目的地也依依不舍。

是不是广州的司机更博学一点？

我不清楚，只是觉得广州人的生活方式可能会更可爱一点。

这个世界上除了考上追名逐利之外还有其他的很多美好呢。

四

上海国际会议中心，复旦大学中学生模拟联合国大会的闭幕式。

男生们打起领带，女孩们身着小礼服，有模有样的小外交官们，聆听一位曾在联合国安理会工作过的政策专家的演讲。

她提到了真正的外交场是充满挑战的，一字一句都需仔细斟酌，追究每一个小细节寻找突破口，以达到辩论辩赢对方的目的。

塞拉利昂内战那一次，就让他们整个专家团调阅了近三十年的工作文件，终于找到一个小条例让塞方妥协。

我想起自己在模联里走过的一年，那本厚重的《世界舞台上的国际政治》至今没有读完，只是每每翻开新的一页，对国际政治就会有一个新的领悟。

就如模联的经历。

在会场上我是个美国专业户，每次都是站在全球唯一一个超级大国的角度去审视政治格局。

久而久之，土生土长的中国女孩儿也慢慢尝试用西方的眼光去看待中

国，看待东亚。

在会场上我们吵得很激烈，我们都很投入地角色扮演。

朝鲜代表高喊金正日将军的名字，委内瑞拉代表情绪激动地斥责美帝国主义的阴谋。

而每一次不欢而散，无法通过一份决议草案，都是因为大家各执一词，不肯妥协，来自不同文化不同意识形态的人们无法理解对方的立场与观点，国家利益远远高于人道主义，这个怪圈真实存在。

一切战争都是由一个小的冲突作为导火索。

这个冲突绝大多数则是有文化冲突引起的。

巴以问题就是个绝佳的例子。

然而什么时候，地球村才能真正地走向和平？

五

说起文化冲突，我想起前两天在西方艺术史课里老师提到过的一个故事：

从前地球上的人们是说同一种语言的，拥有一样的肤色一样的眼睛，大家的沟通毫无障碍，生活快乐而幸福，于是希望建立一座高耸入云的巴别塔，以此接近上帝。

上帝知道了后觉得很愤怒，于是为了惩罚他们，把人类分成了好几个部分，然后让各个部分说完全不一样的语言，拥有不一样的肤色和不一样的眼睛，于是分歧就产生了，冲突也激化了，人类顾着自相残杀便再也无暇去建巴别塔接近上帝了。

这告诉我们一个很有趣的道理：

人类如果不学会互相尊重互相理解，我们就永远不能赎罪进入极乐世界。

六

看了《额尔古纳河右岸》，重新，重新爱上女作家的似水柔情娓娓道来的叙述方式，爱上那个古老的部落与纯朴的爱与恨，爱上书中所有神秘的传说与大起大落的喜与悲，爱跳神跳的舞，爱读一个女人的心路历程和她的前世今生。

若要我成为书中所描述的那个画家，我愿意。

我愿意背上五彩斑斓的调色板，装起一沓雪白的纸，在山里在林间，在夏季无垠的绿和冬天浩瀚的白中做一个简单的人。

简单就好，不至于想得太多会跑去终结生命，不会太被尘世所束缚，独享那隐居的恬静闲适。

河的右岸，是一个古老而单纯的白日梦。

七

“我的白发纵有三千丈，怎能与你比长”

不知从什么时候开始，我发现我爱上了余光中的文字。

从这首《哈雷你好》到《长城》，从《乡愁》到《听听那冷雨》，我享受浪漫主义诗人能带来的一切美好，有历史感的，厚重而真实的，美感。

就像《听听那冷雨》，冷冰冰的雨珠居然可以那样深地牵动一个诗人的心，去拨动他内心的乡愁和无奈，去唤醒对那片大陆的所有情感。

细细碎碎，点点滴滴融在了雨里。

雨无声，人有情。

当读到《长城》那片散文的时候，我为那种老顽童式的执拗笑了笑，随后不确定这到底是不是世人所戏谑的小丑演出，还是作为游子近乎疯狂地对故土表达爱意的方式。

这也应是一次令人肃然起敬的行为艺术。

就如季羡林，余光中也是很博学的，不过个人更喜欢余光中是因为余对文字的把握力似乎更符合我的审美观。

八

偶有兴致翻一番两本砖头厚的《西方哲学史》。

哲学，是介乎于神学与自然科学之间的一门学科。

神学对很多问题的解答都是确定而统一的，自然科学解答不了的自然现象无能为力。

而哲学家就会在这个时候站出来，用他们的一个理论体系来解答人世间介乎于这两者之间尴尬的问题。

哲学是如何起源的呢？

记得在高一的历史课上张老师半开玩笑地说，以前的贵族他们平日闲来无事，只能通过冥想和思考来使生活变得更容易打发。

有人戏谑道说，哲学，就是吃饱了撑了的人研究出来的学科。

其实我想到了点皮毛的感受。

从前中国的哲学家崇尚安贫乐道，物质生活未满足的时候就追求精神的极乐。

颜回等等，终生穷困潦倒，却以一种极高的道德水平和渊博的学识名垂青史。

我也记得柏杨先生在《丑陋的中国人》一书有个评论，其大意是如果国人都喜欢这种安贫乐道，那么国家就会堕落成原始社会。

但你看西方的哲学家，他们其中的许多都是拥有了厚实的物质基础，再进一步对精神进行探索，既满足了自我也造福了人类。

但毕竟那种境界的圣人不多，人类的基本欲望还是有助于我们不断前进的。

诸如好强与贪婪，暂且不认为，苦行僧式的日子可以给人类文明带来太多积极的元素。

九

在上海的时候，我们一行人打算游览几大著名的大学校园。

复旦就在我们住的复旦附中附近，开模联的时候恰好就在复旦的新闻学院里，所以，复旦的风采略窥一二了。

印象最深的还是新闻学院那里，一进门，硕大的方形柱上贴满了一个又一个年轻的笑脸。

我进行了各种的猜测，是代表着年轻一代传媒人的力量吗？

还是指，真诚与永不减退的活力是文字工作者毕生的追求？

后来游览同济大学。

大门打开，他们欢迎人们，在同济里寻找自己想要的东西。

同济和许多大学一样，有山有水有庭院，那群鸭子让我们驻足观赏了很久。

另外，我知道同济大学的建筑系是全国数一数二的，可仔细观察同济校园里面的建筑，并不是特别的，好看。

像是上世纪八九十年代那种过时了的建筑风格。

只有新建的一栋，校史楼，稍微地现代化一些。

这或许是，同济人低调的方式？

后来我们尝试去上海交大，结果在门口跟门卫堵住了，种种理由都不甚合理，但我们也只能扫兴而归。

其实大学的教育就在于兴起整一座城市，乃至全人类。

你看，哈佛耶鲁牛津剑桥人家什么时候不给你进校园了？

为什么不愿意把高等教育向所有人开放呢？

是不是离真正崇高的学术信仰，还有一定的距离。

十

回广州以后看哈利波特，让我的童年与少年时代圆满画上一个句号。

的确，哈利陪我走过了生命里最天真烂漫的时光，让我在面对困境的时候不自觉地想起那种大爱与勇气，以一往无前的信念战胜困难。

哈利系列终结了，无论外界对电影本身的

评价如何，或是对罗琳小姐的写作技巧的批判，那都不重要了，重要的是，哈利这个角色已慢慢走入成千上万读者的心里，在他们心中塑造起一个自我的形象。

惩善扬恶，把这部巨著简单概括或许仍是这个主题。

但这种善与恶是不分明的，有时候我们或许可以在不经意间把他们悄悄转化。

十一

善与恶的转化，比如，斯内普教授。

在一到六部里，斯内普教授都是邪恶的化身。

斯莱特林，句句讽刺针对哈利，苛刻，甚至是刻意地，让故事中的那些主人公过不上好日子。

然而在故事的最后，作者揭开谜底：

原来哈利那双继承了她母亲的绿眼睛是斯内普教授付出所有的理由。

斯内普爱莉莉（哈利的母亲）爱到了骨子里。

只有最爱的人去世了，一个人才能成为强大的大脑封闭术师，而众所周知，斯内普教授便是。

他不断地“虐待”哈利，恶语相对，只是希望能让他变得更坚强更成熟，成为一个真正的男子汉对抗伏地魔，不要让他母亲失望，不要让他母亲白白牺牲。

斯内普教授甚至为了这一崇高的目标，答应邓布利多，在马尔福之前，杀了他自己。

教授也最终死在了那条蛇口下。

那段斯内普流泪的片段着实感人。

我们也有理由相信，善与恶，其实就是在一念之间。

十二

香港，也是个别样景致与高效的城市。

走在香港的地铁站里，整齐的人流呼啸而过，请务必注意是呼啸而过。

我们几个十七岁的少年走路的速度比那些脸色木然妆容景致蹬着高跟鞋的白领走得都慢。

他们要“返工、赚钱”，他们运营着庞大的国际金融中心，他们或许在走路的瞬间只能想想今天的任务、关于钱的那个数字、怎么跟谁打好关系，一定要争取到哪件case。

人行的速度什么时候都不曾减慢，在假日亦然。

或许香港人已经习惯了。

但在地铁站里也经常有一些一脸茫然的大陆游客在人流的边缘徘徊。

十三

我们在香港租了一套公寓，设备齐全，小日子过得不错。

每天都要下楼过各种红绿灯各种马路，买点儿生活用品，或者搭地铁前往另一个要去的地方。

过马路的时候，看见车速带给我们的震撼与在地铁里人流速度带给我们的惊异相同，这就是一个城市的节奏，永远不慢半拍，慢了你就输了。

来港之前一直有听闻香港人是很遵守交通规则的，无论是多小的十字路口，有没有车，都会安静地等绿灯再过去。

果然是。

水果店对面的十字路口车辆不多，有时候十分钟不会过一辆车，但是人们很遵守交通规则，没有车也要一直等绿灯。

或许他们知道车速很快，即使现在看到没有车，待会儿走过去一辆车杀出来怪谁呢？

当然啦，规则是人定的，也总有例外的时候。

有一次倾盆大雨，路上完全没有车了，一个女人拉着小孩嘴里嘟囔着“快滴过快滴过”便小跑着过去了。

有意思。

十四

清空书桌，重新购臵了一批书。

一开始，桌子上还没有辅导书这种东西，满满的一排，全是我爱看的童话故事和科幻小说。

后来慢慢替换掉了一些送给弟弟妹妹，摆上来的是严肃文学或者青春文学。

再后来呀，

辅导书开始横行霸道了，但是仍然不乏有散文、杂文、戏剧、时事评论等等书籍的存在。

噢对了，一些语言类的书籍也还是有的。

到现在，一眼望过去，托福SAT的单词书，西方哲学史，Meditations，世界舞台上的国际政治，简明西班牙语，经济学原理，美国历史，我读，等等

书柜的目录记载了心灵的成长。

十五

走出机舱，第一眼望到的北京，仍是白云蔽日，与印象无异。

上一次来北京是十年前的事了，四岁的女孩能记得什么呢？

大抵就是天空的颜色。

那时候的公交汽车还是老式的，现在在北京街头居然还看见了那种两截车厢连载一起的巴士就觉得很惊喜。

空气比想象中的好很多，不知道为什么，对有沙尘暴的城市都带一种敬畏感。

去提行李的时候，工作人员浓重的京腔让我欢喜：

“小心呢您内”我打小喜欢北京人这说话的口音，“您内”就是个尾音，特有范儿。

一阵匆忙来到了人大附中入住，依旧是白云蔽日。

走进这所传说中的全国第一的高中，细细打量了一番，其中的硬件软件着实让人艳羡。

宿舍就跟星级宾馆一样，橱窗里摆放的教育成果包括了胡主席的参观，霸气外露的中国第一。

但是那个时候我还不知道“第一”的含义，直到遇见刘彭芝校长。

十六

八月十五日，来自全国各地三百五十名学生领袖齐聚人大附中礼堂，参加哈佛大学主办的中美学生领袖峰会的开幕式。

人大附中的刘彭芝校长作为嘉宾发言。

她一上来就问：

“你们都是来自哪儿的呀？

大声喊出来！

”三百五十把年轻的声音在礼堂里争先恐后地响起，广东的，上海的，陕西的，云南的，江苏的……校长听着这些欢快的声音，笑了。

随后她还以很调皮的方式和那些哈佛的本科生们打招呼。

大部分哈佛学生不懂中文，只能看着她憨厚可爱的样子开怀大笑。

“我还有点儿事，不陪你们了，你们都太年轻了！

我这么老我得让开，舞台是你们的！

”说着，刘校长带着笑意自顾自地走了。

全场爆发一阵发自内心的掌声。

校长不应该有官腔，走入学生心里去的，才是学生愿意拥护的校长。

十七

在峰会期间我选修的其中一门课是社会企业家。

上课的老师是一名哈佛大三学生名马里奥，读经济学的，目标是进入商学院深造。

马里奥一直跟我们强调，社会企业家与普通企业家的区别：

普通企业家往往最关心的是盈利，思考如何将企业扩大，如果提高运营效率，争取利益的最大化；而社会企业家则是关心现在这个社会最急需解决的问题是什么，例如贫困，饥饿或者教育公平，然后针对这个问题进行非盈利性的长期投资，以改善社会现状，造福人类。

不是每个人都能做像比尔盖茨、巴菲特那样的大慈善家，但是我们可以尽我们所能，成为一个社会企业家，以一颗慈悲的心，关注这个世界的喜怒哀乐、悲欢离合。

要记住的是，如何，去解决问题。

GREEMANBANK的创始人把钱以负额的利息贷款给印度穷人时，他们简直不敢相信天底下有这等好事。

然而在富人眼里看似并不重要的那些零头，偶尔拿出来一点济贫，就已足够挽救无数个正在堕落和消亡的生命。

篇三：

文海拾贝文档

文海拾贝

冯书娥201X.11.19

生活本来就是一杯茶，仔细品会品出里面的滋味；生活又像一杯咖啡，细细咀嚼才能呷出里面的各种滋味?

?

人生从一定意义上讲，其真实的事业就是学习生活、征服生活、享受生活。

智慧属于心灵，人的美好品德源于其美好的心灵。

道德美好是一种智慧，道德败坏是一种蒙昧。

美德决定于智慧，智慧才能使人性至真至善至美。

品德是做人的灵魂，是生活的基石。

缺失品德，把“人之所以为人”不当回事，把为人应该坚守的基本准则肆无忌惮地践踏，必然扭曲健康的心灵，走向违背人性的极端。

因此说，人要生活得快乐幸福，要有所建树，必须有良好的品德做坚固的基石。

哲学是人类智慧的结晶，哲学是生活的艺术。

哲学上最高的东西是人的本质。

哲学是智慧之学，哲学智慧是人们的“寓所”。

活着、学习、爱情、自由、苦难、友情、快乐、理智。

常识，就是普通知识，也可以说是人们在生活中必须具备的基本生活知识。

常识，有其永恒性和普遍性，所以要终生牢记。

规则是供大众共同遵守的制度或章程。

规则有两个基本特点：

一是规律性，二是利众性。

就是说，规则既要合乎社会发展的运行规律，又要有益于社会公众。

工作是美丽的。

工作是生活的第一要义。

工作是人生存发展的基本途径，是人须臾不可缺失的事业和生活。

真正的“命运”，则是天地之间的客观存在及其变化、发展的自然法则与规律，即是天命之主旨，它不受人的意识支配，对人来说是外在的必然。

篇四：

读书笔记文海拾贝

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