作文范文之只比别人想得远一点作文600.docx
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作文范文之只比别人想得远一点作文600
只比别人想得远一点作文600
【篇一：
哲理材料作文“站得高,看得远”导写】
哲理材料作文“站得高,看得远”导写
[文题]
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
俗话说：
站得高，看得远。
确实，在楼上比楼下看得远。
看来，要看得最远，只有站到珠穆朗玛峰上了。
如果身体不是足够强健，就只好望珠峰兴叹了。
夜间骤然抬头，不觉诧异：
站在平地，竟也能看到万里之外的月亮、星星。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
[构思方略]
从审题立意角度看，既可对材料进行整体把握，也可各有侧重，选取材料中的任意一点，深入展开论述，只要观点明确，不脱离材料内容及含义范围，就不会有太大的问题。
“站得高，看得远”指的是站在高处能看到地面上远处的东西，而站在平地上仰望，能看到十分遥远的星空。
那么，立意的角度至少有以下几点：
①换个角度。
②空气清新才能看得远，心无杂念才能见得真。
③廓清眼中的障碍，心中的阴霾。
④体验真理。
⑤看得远近与站得高低未必有联系。
⑥看得远不一定要身处高位。
⑦格言警句也会有局限性。
[审题误区]
批判“站得高，看得远”；强调“望远必须登高”；批判“传统束缚思维”。
[拟题]
记叙类文章的题目应突出事件、意义。
议论类文章题目应突出思想、观点。
文章题目是阅卷老师与考生交流的第一视点，内容要明确；形式要生动而有文采；字数不超过8个，慎用点号；语法上，议论文要使用表明判断的主谓短语或动词性短语，诗文格言等，忌用独词做标题；文体特征要明显（本材料最适合写议论文）。
总的要求是要有“让阅卷者一眼看到底的感觉”。
参考题目：
登高望远，仰高视广志当存高远心随朗月高，志与天下宽
变换角度，别有洞天眼界无穷天地宽仰望生活
慧眼可观万里景俯仰之间彰显智慧让昂扬成为生命的状态
[布局谋篇]
这则作文材料，立意角度较多而且较为明显，适合写成议论、记叙等多种文体，再加之学生对于“心态和志向”这个话题也很熟悉，因而，写时容易入手，但是要真正写出好的考场作文来并非易事，需要别出心裁，技高一筹。
或题目更新颖，或材料更新鲜，或情节更生动，或论述更严密，或构思更巧妙，或语言更精彩?
?
唯有在作文中突出自己的特点，才能写出优秀的作文。
议论类文章可从材料的引述开篇，展示观点思想。
然后联系实际，分析议论，分析要深入、深刻，不可浮皮潦草，蜻蜒点水。
一定要做到有理有据，切忌罗列论据，堆砌事实。
“论点十论据”的文章一般会划入三类。
论据要典型、新颖、富有说服力。
在整体布局上，记叙文要有明确的记叙顺序，如情节发展、地点变换、人物形象等；议论文要讲求逻辑，如总分式、并列式、层进式、对照式等。
为了突出主旨，要经常回归材料，处处点题。
[精彩开篇事例]
示例一：
引用名言诗文法
1．“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”大文豪苏轼掷地有声地道出了人在成长过程中要有“麒麟坠地思千里”的情怀。
“志当存高远”古今亦然。
2．古语有云：
“英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。
”可见高远之志，不仅会引领你成就生命的高度，也会增加你生命的厚度。
示例二：
引用故事法
有这样一位老婆婆，常为儿子们的生意愁眉不展：
晴天担心卖伞儿子的生意，雨天忧虑卖扇子儿子的生意。
有人劝她换个角度去想：
天气好的时候，卖扇子儿子的生意兴隆；下雨天，卖伞儿子的生意就好了。
从此之后，老婆婆总是心情愉悦。
换个角度，会有别样的收获。
示例三：
引述材料法
1．只要肯抬头，不须登上珠峰也能看到万里之外的月亮和星星；如若心中有丘壑，即使身份低微，也可演绎精彩人生。
志存高远，成就非凡。
2．只有站得高才能看得远吗?
不!
只要有仰望的心，即使身处困境抑或陷于囹圄，也能看到璀璨的星空。
、
示例四：
对比开头法
如果没有“百二秦关终属楚”的自信，没有“欲与天公试比高”的抱负，即使身处珠峰，阔大壮美的景色也会模糊一片；如果怀有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的志向，怀有“独上高楼，望尽天涯路”的情怀，即使身处谷底也可与万里苍穹对话。
[学生佳作]
变换角度，彰显智慧
同样是站在平地上，但有时看得近，有时看得远，差异就蕴藏在这一俯一仰之间。
思考的角度不同，看待问题的方法也不同，得出的结果也常常有天壤之别。
变换角度，彰显的是智慧，是一种柳暗花明的智慧。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，变换角度，你会有不同的结论。
三国时期，逐鹿中原的群雄中，对曹操的评价历来不一。
他聪明不如汉献帝，武艺不如吕布，谋略不如孔明，机巧不如庞统。
然而他以“我无才，天下之才皆我之才”的胸襟，凭借超凡的政治智慧，在分崩离析的政治舞台上独领风骚，演绎了动乱时期成就伟业的风采。
换个角度看曹操，他还是那个阴险狡诈的白脸形象吗?
“奸贼”的称号还能“盖棺定论”吗?
变换角度，能让一些困扰我们的问题迎刃而解。
下面这个故事或许可以给我们一些启示：
一位老婆婆，有两个儿子分别从事不同的职业。
下雨时，老婆婆担心小儿子卖扇子的生意不好，天气晴朗的日子，她又担忧没有人买大儿子的雨伞，于是整天愁眉紧锁。
后来经人指点，她豁然开朗，因为天气好的时候，小儿子的生意兴隆；下雨时，大儿子的生意也好了。
对待同一问题，变换角度，让心灵的天空晴朗永驻，让萦绕在心头剪不断理还乱的难题迎刃而解，这便是变换角度所产生的智慧的力量。
变换角度，能让一些不和谐的声音销声匿迹。
父母责备孩子太张扬太个性，孩子反诘父母太专断太迂腐；同事之间为一些小事而闹得不可开交；邻里之间为一个举动而老死不相往来?
?
其实，只需站在对方的角度考虑一下，家中就可凭添很多愉快的笑声，同事就可发展成相识相知的良朋益友，邻
里之间就能和睦相处。
变换角度，会多一份理解，多一份包容，多一份和谐，这便是转换思维的美丽。
变换角度，会给人带来别样的惊喜。
就如同站在巨大的透明玻璃窗前，你很难发现它的存在，但只要略微转一下头，就会发现阳光经过玻璃的折射是那么耀眼。
当我们遇到困难不知所措，绞尽脑汁而一无所获时，何不变换一下视角，或许你会有新的发现，事情也会因此出现转机。
不同的角度，不同的方法，不同的结果，这就是变换角度的魅力。
懂得变换角度，意味着多了一种可能，多了一线希望，多了一份胜算。
不必惊讶，这就是转化思维产生的智慧和力量。
[亮点透视]
本文准确地把握了命题材料的实质，至少体现在以下三个方面：
1．紧扣题意，中心突出。
文章主体部分每段以分论点开头，反复彰显主题，层次清楚，让人一目了然。
2．材料丰富，内容充实。
从古典名著的形象到生活中的凡人小事，强化了观点的表达，内容翔实。
3．辩证说理，结构清晰。
本文注重思维的严密性、逻辑性。
结构上首尾呼应，结尾处升华强化主旨。
【篇二：
高考作文】
.阅读下面的材料，按照要求作文。
（60分）
有一年，英国牛津大学发现，有着350年历史的学校大礼堂的横梁已经风干朽化，必须得更换。
这二十根横梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找长得一般粗壮的橡树，来保持这所有着几百年历史的大礼堂的原有风貌？
学校园艺师向校方报告，当年的设计师已经预想到这种情况，所以早在校内一块土地上安排种植了大片橡树林。
在一代代园艺师的守护下，现在，每棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。
大礼堂的横梁问题，可以圆满解决了。
要求：
①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
【写作指导】
这道作文题中规中矩，材料意思显豁。
立意可以从设计师、园艺师等角度出发，抓住“设计师”“园艺师”“预想”“守护”等关键词。
1.从设计师的角度，可以写要有远见卓识，要有预见性，要未雨绸缪、防患未然，要早做准备、考虑周密、有备无患，要有高度的责任感,等等。
2.从园艺师的角度，可以写尽责守护等。
【思路点拨】
国务院前总理温家宝在同济大学演讲时引用哲学家黑格尔的话说：
“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
”的确，人无远虑，必有近忧。
“远见”可以引领可持续发展，而“短视”势必导致急功近利。
那么，我们怎样才能有“远见”呢?
一要有“心”。
“心”有多大，“眼”才能“见”多“远”。
只有一己私心，注定鼠目寸光；只有心忧他人、心怀苍生、心系国运和人类的命运，才能高瞻远瞩。
二要有“力”。
只有“登高”，方能“望远”。
这个“登高”就是“力”，它应该包括敏锐的洞察力、久远的预测力、果敢的行动力等。
无“心”无“力”，只会一场空；有“心”无“力”，只是一场梦。
只有既有“心”又有“力”，才会赢得未来。
只比别人想得远一点
350年前就栽在校园中的橡树，是那个富有远见的设计师为牛津留下的一笔金钱难以衡量的财富。
或许在过去的岁月中，也曾有同样悠久的大学建造过礼堂，但他们没有橡树林，从而消失于历史的夹缝中。
而这一切的一切或都可感谢那个设计师，感谢他的比别人远一点的眼光与创意。
比别人想的远一点，或许这效果一时显不出来。
但若将时间拉长，便能越发领略其中蕴含的智慧与眼光。
青岛市的一座桥是在民国时被一家德国公司修建的。
这是一座精妙而坚固的铁桥。
当年德国设计师在设计完这座铁桥时，便承诺这座铁桥的使用最大年限为90年。
并且针对其在日后所可能出现的各种状况进行了仔细的解释与说明，保存在了这家德国公司中，且承诺日后的维修。
不得不说，设计师的眼光的精准。
当铁桥过了使用年限，真的如设计师所言出现种种状况时，这家德国公司拿着设计书，按照上面的对策修固了铁桥，这让我敬佩与这个设计师的严谨与眼光，以及远见中蕴含的智慧。
他比别人想的更远了一点，让这座铁桥不以他的生命为里程碑，而以建筑工程独特的生命力存在下来。
反观我们当今的时代。
“焚林而田，竭泽而渔”，何谈远见？
何谈生之智慧？
大兴安岭曾经也是“伐多少，种多少”，但于现在看，种树的速度与树的生长的速度，远远不及砍伐的速度。
浅鄙的目光导致的下场人类早已清楚，真的要到以
后才发现我们当时也可以多栽一棵树、多种一棵苗吗？
那时，多少钱也买不回曾经的家园，不是吗？
一个人的进步需要比别人想的远一点，而一个国家，一个社会更是如此。
只有比别人想得远，才能去把握未来可能有的状况，才能降低失败的风险。
就如同牛津大学350年前的那片橡木林。
这次替换完，橡木还会增加，因为他们早已懂得：
我们应该比别人想的更远一点。
让责任开花
英国牛津大学学校大礼堂的设计师具有高度的责任心，一代代的园艺师同样也具有责任心，他们的责任让牛津大学的礼堂几百年后依旧绽放出鲜艳的花朵，责任的种子是我们做好任何事情的前提。
责任，挂在嘴上不如记在心上，记在心上不如扛在肩上。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列、长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任。
然而，千载胡曲，王昭君的心中是一幅图景：
大树下，百姓欢声笑语；田野中，人们安居乐业。
她的责任感决定了她用一生的流年去换取大汉百姓的安定。
这，无需惊讶。
所以我们需要责任感，去维护国家的统一。
鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句段删去，毫不可惜。
”他自己身体力行着这一主张，直到生命最后一刻。
在他生命最后两天中所写的《因太严先生而想起的二三事》一文中修改痕迹也达53处。
是啊，鲁迅用他雷厉风行的责任感，给社会带来了一种“正能量”，给中国文化界留下来一笔伟大的精神财富。
不难看出，我们需要责任感，去带动文化界的严谨与细致风格。
矮小破旧的实验室里，铁屑飞扬，蒸气熏人，身患着结核病的居里夫人，从早到晚忙个不停：
翻到矿石，倾倒溶液，搅拌冶锅?
?
有时忙得连饭也顾不上吃，每晚都累得精疲力竭。
经过三年零九个月的艰苦努力，终于提炼出了1克镭。
但是她却公开宣布：
不要勋章，专利、技术公开。
居里夫人淡泊名利，她用责任感向我们诠释了那种为科学事业勇于献身的精神和对人类的无私奉献。
毋庸置疑，我们需要责任感，去为整个人类世界带来便利与进步。
可是当今社会依旧存在一些缺乏责任感的现象。
“地沟油”“染色馒
头”“三聚氰胺”等食品安全问题的出现让整个社会人心惶惶。
我们不妨去想一想，责任感哪里去了？
责任感不会沦丧，它其实就在我们每个人的内心深处。
我们需要责任感，当它成为种子的时候，请不要扼杀它的成长，等待让它开花吧！
002.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文（60分）。
学者周濂说过这样一句话:
“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是扪心自己，为何要装睡？
”许多人抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考?
天行健，人生当自强
许多人抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，学者国廉认为这是“这个时代清醒者最大的感慨。
我认为的确如此，每个人都有自己的路，或顺、或逆、或平坦、或崎曲，面对坎坷和困难，他人也许没有义务伸手帮助，自己的困难只有自己去克服。
所以说：
人生当自强。
古人说得好：
“天行健，君子当自强不息。
”
人生当自强，是强者的座右铭。
天行健，君子当自强不息，说明君子应靠自身的努力，来强大自己，在天地间才有属于自己的一片区域。
中国著名功夫大师，影视明星李小龙便是一位强者。
李小龙初到美国之时，美国武术一直被日本柔道空手道牢牢占据，使李小龙传播中国武术受到前所未有的阻力，但也是发展的空间。
李小龙看到了这一点，他没有放弃，他结合了百家之长，在咏春拳的基础上创造出“截拳道”，经过他的演绎，将“功夫”一词载入美国词典，在美国掀起“中国功夫”热，使美国人特别是美国孩子喜爱上了中国功夫，使中国功夫传播到了全美。
可见，困境有时不是坏事，可能是机遇，就看你如何看待。
人生路上或有阻力，克服便是。
但当人自强时，任何困难都将难不倒你，只会成为你的垫脚石。
人生当自强，是一个睡狮正在醒来的过程，是实现中华民族伟大复兴的强国之梦。
“少年强则国强”是梁启超在《少年中国说》对中华少年的殷切希望。
还记得百年之前，中国北洋政府在巴黎和会上据理力争想拿回山东主权时，却被国联将山东“转让”给日本的屈辱吗？
当年的屈辱激发一批有志学生奋发图强，历经百年，只为那个曾经强盛之国的复兴。
这一梦想，百年之后，在新中国已逐步推进，有的已经变成现实。
中国的人均生产总值已跃居世界第二，中国在科技、军事、航空航天技术上位列世界前五，中国已成为世界第二大自由贸易区—这些成就是中国少年们自强的结果，是中国奋发的里程牌，更是实现伟大的中国梦的基石。
自强国家，是捍卫主权的保障。
在乌克兰危机后，面对西方的经济封锁，俄罗斯依就傲然立于世界之巅，原因是俄罗斯这个民族有着不服输的自强精神，不惧强大北约和美国的危胁与压迫，以真枪实弹对真枪实弹，科技发展不断跃进，国民支持政府的强硬立场，忠实履行自己的责任，干好自己的工作。
社会稳定，人民安居乐业。
如果自暴自弃，那会怎么样？
后果可想而知。
任人宰割，国家分裂，民不聊生。
因此，俄罗斯在不断地强大自身实力，奋起反抗自强，从而对捍卫国家民族的尊严，赢得了有力的保障。
强者自强，弱者自弱。
21世纪，是强者的世纪，更是合作共赢的世纪。
由中国倡导的“一带一路”、“亚投行”等合作项目接踵而至。
世界要发展，合作才能强大，才能共御奉献。
如今的我们，正好赶上了利好的时代，有利于我们的发展。
在面对着人生路上的种种困难时，请莘莘学子住记“天行健，君子当自强不息”的古训，克服困难，勇攀高峰，实现自已的“自强成功梦”。
（刘书冶指导教师：
孙延堂）
【修改与点评】
1.题目《天行健，人生当自强》化用古语，从正面立意，抓住了材料的核心，成为文章的重心。
对于议论文，题目就是文章重心，从题目上可以看出偏题、跑题和切题，考生谨记。
2.开篇引用材料切入，简短论述，引用古语，引出论点。
语言简捷，不拖泥带水。
中间部分，三个分论点+引述+论述+结论，段落严谨。
3.结尾段联系中国的发展机遇的现实告诫我们青年，要在国家民族大发展的机遇中，自强不息，克服困难，成为真正的强者，再扣论点。
003.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。
他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。
当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。
可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。
正在这时，有只狮子向它猛扑过来。
鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。
如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。
但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。
鹿临死时说：
“我真不幸啊！
我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。
”要求：
选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
切忌华而不实
鹿临死时说：
“我真不幸啊！
我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。
”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。
《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。
宫妇左右莫不私王?
?
王之蔽甚矣。
”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。
相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。
奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。
当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。
有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。
虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢？
口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。
而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生。
”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。
他虽然很胖，但一肚子文章。
而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。
辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁?
?
人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。
我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。
华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。
牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。
004.读下列文字，写篇不少于800字的文章。
公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。
公鸡说：
“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。
咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？
我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！
”说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。
读了上面的故事，你有何感想？
请结合自己对故事的理解，写一篇文章。
立意自定，文体自选，题目自拟。
适合的——最好的
公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。
麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。
反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。
总之，适合的，才是最好的。
正所谓“不买贵的，只选对的”。
人生，就是寻找适合自己的东西的过程。
寻找适合自己的知识。
知识大爆炸，需要专业化。
韩愈说：
“闻道有先后，术业有专攻。
”“屠龙之技”听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。
有时，需要很多次才能找到最适合自己的。
古人云：
“朝闻道，夕死可矣。
”可见寻找之难。
寻找适合自己的朋友。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”学习上是这样，生活也是这样。
时间长了，难免寂寞。
高山流水，知音是谁？
这是每个人都会思考的问题。
寻找适合自己的爱人。
鲁迅打油诗曰：
“我的所爱在山腰，想要寻她山太高?
?
我的所爱在河滨，想去寻她河水深。
”寻找，就不能怕路远山高。
当然，有时候，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
婚恋像鞋，关键是合脚。
大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。
寻找适合自己的表达。
回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。
献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。
说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。
聋子爱打岔，哑巴好说话，何况正常人呢？
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”
寻找适合自己的归宿。
落叶不一定归根。
好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。
如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。
出路出路，出去才有路。
成吉思汗说：
“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。
”
寻找适合自家的国策。
俄罗斯人口大幅下降。
俄政府以向产妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。
一些地区的行政机关还酝酿恢复征收1941年制定的高达工资额6%的无子女税。
这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。
【篇三：
靠得近一点与离得远一点】
靠得近一点与离得远一点
人生信条，每个人都应具有，但是，人生信条的不同，必然会造就不同的人生。
所谓靠得近一点，就是要拥有一种高贵的精神，离得远一点就是那种物质与名利的追逐。
现代社会，更需要的也是那些将精神生活看得比物质生活更重要的一点的人。
就好像“感动中国”人物的山东老人刘盛兰。
他省吃简用，有
时“吝啬”得连一个馒头都舍不得买，但他一直没进养老院，这样他每年能拿到四千元补贴，这些钱他也全部捐献。
刘盛兰的种种行为难道不是高贵品质的体现吗？
这正是我们要靠近一点的东西。
相反，我们要离得远一点的，是那种对功名利禄的追逐。
当今社会，有些人过多追求财富而做出违背自己人生信条的事。
就如中国当下的贪官，他们将自己的权力与财富置于的地位远远超过了精神追求，最后等到的，只有牢狱之灾。
百花丛中过，片叶不沾身，就是这种境界。
靠得近一点，我们的生活会更加丰富多彩，精神境界会得到一种提升；离得远一点，能够帮助我们辨别是非善恶，引导人生走向正确的方向。
因此，从现在开始，拿出一张最适合自己的人生信条，去探寻未知的人生之路。
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