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伊朗电影《小鞋子》观后感精选多篇
伊朗电影《小鞋子》观后感（精选多篇）
目录
第一篇：
伊朗电影《小鞋子》观后感
第二篇：
电影小鞋子观后感
第三篇：
电影《小鞋子》观后感1000字
第四篇：
小鞋子电影赏析
第五篇：
《小鞋子》观后感更多相关范文
正文
第一篇：
伊朗电影《小鞋子》观后感伊朗电影《小鞋子》观后感没有煽情的哭诉，浮夸的演技。
《小鞋子》让我看后久久回味。
现在的大片，大多花哨，观众去看，也不外是图个热闹。
像这种类似记录的片子很少有人乐意恭维。
原因有很多。
而这部片子之所以成为伊朗唯一提名奥斯卡奖的影戏，简直有其独到之处。
以前很多表现底层人民生活题材的工具大多凄凉不胜，剧情悲惨，不是连天炮火便是爹死娘嫁人，观众来看电影，看完之后一肚子的忧郁与极重繁重，肯定不会受欢迎。
这部电影同样体现底层人民生存，却是平淡记叙伊朗一个普通底层家庭的日常生活，而所谓的这种电影惯有的“痛苦点”，不过是小主人公丢了妹妹的鞋子，两人为了不被父母责骂也不让怙恃担心，轮换着穿一双球鞋上学，两个人都强烈的渴望拥有一双新的鞋子。
哥哥对妹妹以为愧疚，这在一个小男孩的世界观中弥补这种愧疚的方式就是把本身的奖品给妹妹。
得知参加长跑季军的奖品是一双球鞋，哥哥又眼泪汪汪的求老师让他到场。
小主人公哭着求体育老师让他到场时，只有一句话“请老师相信我，我一定会得
第一的”。
眼神里的坚定和委屈让我深深震撼了。
所谓一花一世界，一叶一菩提。
细细品查，一朵花里就有整个天下。
小男孩对于一双鞋子的渴望和成年人对付款项、事业等等的渴望是同等的。
影片用最平实的描写将这种渴望体现的极尽描摹。
最后值得谈的是影片的末端，主人公阴差阳错得到了冠军，回到家失落的面对妹妹失望的眼神感触非常沮丧。
脱下已经烂掉的球鞋，在池子里静静泡着被磨起来的水泡，一群红色的金鱼游了过来。
另一面，其实爸爸已经买好了给他们兄妹俩的新鞋子……这种结局干净利落却又让人回味无穷。
爸爸如何来的钱买鞋子？
兄妹俩看到渴望已久的新鞋子又会是怎样的表情？
小主人公会不会因此而对自己拿到冠军再次高兴起来？
父母又会怎样？
这统统都不得而知了。
第二篇：
电影小鞋子观后感浅析影视与文化以《小鞋子》为例在上次关于《小鞋子》的作业中，我分别从三方面：
从《小鞋子》看贫富差距、从《小鞋子》看人性美德、从《小鞋子》看人才培养三方面，依照自己简朴的想法与看法，写了一篇影评。
今天的这个题目让我又想到了《小鞋子》中所体现出的浓重伊斯兰教气息的不一样平常的伊朗文化。
《小鞋子》细细地又看一遍，再浏览了网上的一些社会背景资料和专业批评，以及伊朗的宗教信奉与民族风情，将零零散散的笔记总结于下…二十世纪末，在当时，伊朗电影以自己独特的民族风情结合现代的人文意识而在国际影坛引起注目。
可以说，他们的电影是把西方电影意识和自己的民族传统结合的最为天然和乐成的，《小鞋子》就是此中的代表作之一。
《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗导演马基德·马基迪所创作的剧情片，电影采用了精良的叙事布局，为我们讲述了兄妹间的脉脉温情，而其中的民族风格又是电影本身文化代价的紧张表现。
《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生存，电影通过大量细节展现了伊斯兰文化特色和民族电影特色：
在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中，我们可以看到许多充满本土风情的画面，充满民族特色的蓝色廊柱和镂空门框的修建，裹着头巾的伊斯兰妇女，处处显现出浓厚的民族特色。
文化价值的体现除了对民族特色的展示之外，还表现在对自身文化的充分肯定和如诗地称赞上。
伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的国度，在阿里的背后，我们可以清楚地看到他们对自己信奉的虔敬和满足，尽管生活上他们是贫瘠的，精力上却乐观开朗。
他们坚信着：
真神会保佑一切。
所以他们会救济于人，帮助于人：
阿里送汤给邻居；清真寺里的糖决不拿为己用；虽然自己没鞋穿，也不忍心问家庭更加窘困的女孩把鞋要返来等等，这些细节的设置都使故事满盈了温暖的气味，而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。
金鱼对小阿里的“安慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自大和天然的吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又丰富的舞台。
民族影戏怎样体现，电影的文化代价怎样体现，导演的做法无疑对包括中国在内的亚洲影戏都是一种启示。
在影片里，我们可以相识到伊朗的修建、园艺、服装、编织艺术和饮食文化。
《小鞋子》里的建筑大多是破旧陈腐的，一块块砖头悄悄聚集着，无声无息的任身边人来人往。
从它们的身上，你仍旧可以看出一些伊斯兰修建的气势派头。
比如说标志性的高峻穹窿顶拱门，还有建筑上的花纹禁绝用动物纹样，只能是植物或笔墨的图形。
斑驳的大门向人们诉说着其古老的汗青和光阴的沧桑。
对于伊朗的园艺，在影片中，阿里的父亲为了改善生活想利用业余时间当园丁。
他带着哈里来到富人区，被拒绝很多次后他们终于得到了一份工作。
在伊朗这是合乎情理的，因为伊朗的园艺概念是制作人间天堂，在伊朗的建筑中、古迹中和绘画中随处可见粉饰的花圃。
而在伊朗国旗上的绿色更是盼望和生命的象征，伊朗人对植物的热情可见一斑！
除此之外，伊朗人的服饰也与我们印象深刻。
影片中所有的女性都穿着宽松的长到脚踝的衣服，并用头巾挡住头发和脖子。
这些都是受伊斯兰执法严格控制的，违反者要被罚款或被鞭打。
由此可见，伊朗对女性的束缚照旧很紧的。
既然说到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他们精致的地毯。
有着5000多年历史的伊朗地毯编织艺术闻名全球，其精湛的工艺、美丽的图案与和谐的色彩搭配倾倒了无数人。
它是天下上最精致、最富装饰性、最有价值和质地最优的地毯。
在《小鞋子》里，地毯的身影可谓无处不在，在哈里的家里从地上到墙上，五颜六色的地毯让你目不暇接，就连影片中茶馆的门口也有着美丽的地毯。
伊朗地毯是他们生存的一部分。
不过要说到影片中最让我感兴趣的还要属伊朗人的饮食。
影片开头哈里买的伊朗大饼让人垂涎。
它是经过表层受热烤烘而成！
伊朗人吃食物受宗教影响很注意祥瑞之意，不过影片里并没有出现相干内容。
在《小鞋子》里。
伊朗人的茶文化倒是给人留下了深刻的印象。
影片中茶出现了两次，一次是莎拉为回家的父亲奉茶，一次是祭祀时各人一起饮茶。
由此可见，茶在伊朗人生存中的重要性。
在《小鞋子》里没有真正意义上的暴徒，即使有体现贫富差距的地方，导演也没有表现恼怒，而是通过两个不同阶级的孩子幸福的玩耍来表现脉脉温情。
伊朗是一个政教合一的国度，神权统治一切，它的居民有98%信奉伊斯兰教。
伊斯兰教是个全面宁静的宗教，崇尚绿色、科学、扬善抑恶。
而寻求社会的正义和公平是伊朗文化的紧张特性。
敬老尊贤和对外宾的殷勤款待也是伊朗传统礼节的一部份。
所以在电影里伊斯兰教的精力无处不在。
《小鞋子》里纯真的孩子用笑容战胜了实际的酷寒和暴虐，它让我们看到了一个不一样的伊朗社会，让世界认识了一个不一样的伊朗。
离上帝最近的地方不但是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔敬的信奉。
纯洁的孩子们干（请收藏好范文，请便下次访问）净的眼神让观众的心带着酸涩，心房一阵一阵抽痛着，这不是同情，而是惭愧和为他们感到骄傲！
《小鞋子》是一部民族电影，它始终深情的传达着伊朗文化代价的魅力。
《小鞋子》是一部人文电影，它强烈的注入了人性代价的眷注，给奔波于现代社会中人们一片心灵的净土。
第三篇：
电影《小鞋子》观后感1000字电影《小鞋子》观后感一直比较钟情于小众影戏，也可以说是文艺类影戏，关注一些深层思索如生命、人性、哲学，以形而上的方式关照电影素质与生命主题，比如伊朗电影“时空三部曲”《天堂电影院》、《海上钢琴师》和《西西里的美丽传说》，还有印象比较深刻的《返老还童》，文艺电影给人一种或温暖，或思考的存在感。
最近同样看了一部精彩的伊朗电影《小鞋子》。
电影讲述了一对兄妹与一双小鞋子的故事，哥哥小阿里取回为妹妹补缀的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免去怙恃的处罚，他央求妹妹与他达成协议：
每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。
于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两自己的脚上互换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地聚集着，因为他们既要逃避父母以及迟到大概带来的处罚，又要承受换鞋带来的种种未便，还要躲避对于他人鞋子的倾慕所带来的折磨。
阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，治病花去了本来答应给妹妹买鞋的钱。
后来，阿里看到全市长跑角逐的关照时，苦苦哀求老师答应他到场角逐，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。
他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给阿里和妹妹的新鞋子……，而此时，阿里回到家中，妹妹难过地走开了，阿里脱下了自己的鞋子——它已经彻底地磨烂了，阿里把打满水疱的脚泡在院内的池中，散出一阵阵淡红色，一群鱼向他游来。
这可以看出阿里是多么想得到一双鞋啊……《小鞋子》其实是在讲一种优美信心。
对生活对世界充满信心和乐观的态度，那么肯定会有劳绩。
剧中阿里家一直在为柴米油盐费心担心，但是他们从来没有丧失对生存的盼望。
阿里爸爸总是在等待优美的来日诰日，于是他为本身的盼望去高兴。
终于他赚到了钱，为妻子和孩子买了他们想要的工具。
尽管照旧便宜的工具，但那却是迈向成功的
第一步。
阿里一直想送给妹妹一双新鞋子，他去争取生存中每一个时机。
于是他博得参加长跑角逐的资格，并在终极取得了冠军。
奖品并不是运动鞋，但为阿里开发了新的空间。
而莎拉呢？
她失去了唯一一双鞋子，但她的抱怨仅仅只是哥哥的鞋让她窘迫不安。
她似乎没有抱怨，满是信心的认为哥哥肯定会送给她新鞋。
最后，她照旧得到了鞋子，一双漂亮的鲜红的新皮鞋。
其实这也是导演在整个影片中讲述的一种积极生存的态度和方法。
影片中最另人感动的是长跑角逐那段。
在比赛中，阿里冒死向前跑着，顶着烈日，大汗淋漓，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要得到那双鞋子，但是他只想得到季军，因为季军的奖品是一双新的运动鞋，于是他放慢脚步，回到
第三。
他不停地奔跑，在非常委顿中奔驰，阿里被别的孩子拽倒摔在地上，他爬起来继承向前冲。
他闭上眼睛冲向尽头，他是
第一名。
阿里倒在地上，老师扶起他时问的
第一句话却是：
我拿到季军了吗？
当人们向小冠军表示祝贺时，阿里抬起的却是一双满盈扫兴的泪眼。
阿里站在领奖台望着那双崭新的鞋眼里满是泪水和失望……喜欢《小鞋子》的风格，这部电影让人感触温馨，是啊，即使贫穷又会如何？
只要有刚强的信心，一切都会拥有。
这部片子也让人不禁回忆起本身的童年，贫穷又会如何？
一样可以拥有快乐、天真、善良和坚持。
电影里的人文眷注气味，导演以一种极其温情的目光关注了一个普通儿童去以自己的方式去实现一个空想的全过程。
而今我们要小孩学会的工具好像许多，但是我们记得教会他们乐观和坚持吗？
第四篇：
小鞋子电影赏析主角是贫家小孩阿里，因为他把妹妹拿去补缀的鞋子弄丢了，为了体谅父亲无力添购新鞋，于是央求妹妹跟他轮流穿着他的旧球鞋去上学，后来他发现参加跑步比赛的季军可以获得一双新球鞋作奖品，于是出尽措施参赛，并且只想得
第三名，不料却跑了个
第一。
本片藉着一个简单故事将儿童世界的单纯可爱发挥得...主角是贫家小孩阿里，因为他把妹妹拿去补缀的鞋子弄丢了，为了体谅父亲无力添购新鞋，于是央求妹妹跟他轮流穿着他的旧球鞋去上学，后来他发现参加跑步比赛的季军可以获得一双新球鞋作奖品，于是出尽措施参赛，并且只想得
第三名，不料却跑了个
第一。
本片藉着一个简单故事将儿童世界的单纯可爱发挥得.漓尽致，导演技法圆熟，细节铺陈深具趣味性，赛跑热潮尤其令人激赏。
伊朗导演马吉德·马吉迪在《天堂的颜色》之前执导的代表作，标志着儿童电影的最高艺术水准，尤其适合怙恃后代一齐抚玩，因为它可以令人由衷地感觉到亲情的难得。
从你刚出生到如今，你曾穿过几双鞋子？
穿坏过几双鞋子？
如果没有了鞋子，你会伤心的找爸爸妈妈要吗？
如果爸爸妈妈根本无法给你买一双哪怕是最廉价的鞋子呢？
阿里是一个出生在贫穷的伊斯兰教家庭里的男孩，妹妹莎拉是他最密切的同伴。
9岁的阿里每天要给家里做很多很多事变，因为妈妈抱病爸爸工作，所以小小的阿里承担了许多并非这个年龄应该负担的责任。
阿里很懂事，家里的贫穷让他很小学会独立，也学会体贴和体贴家人。
他用他的方法爱着妹妹莎拉，送给她新的铅笔，还有老师奖励的美丽的圆珠笔。
阿里是个善良的孩子，但是他很贫穷。
在一次买菜的时间，阿里无意丢掉了妹妹的皮鞋——一双极其破烂的刚刚被修理过的淡紫色童鞋。
这双廉价的鞋子早已经破烂不堪了，但是那是整个家中莎拉唯一一双鞋。
没有了鞋子莎拉无法上学，她只剩下拖鞋可以或许穿出去，但是拖鞋并不容许跨入校门。
莎拉眼里有无穷的惆怅和生机，阿里对她说：
不要告诉妈妈不要报告爸爸。
并非是害怕挨打，两个年幼的孩子知道，家里实在太过于贫苦，爸爸只能乞贷给她买新鞋子，负债累累的他们实在不忍心为父母增添多一份“灾难”。
无奈之余阿里只得想出办法：
你可以穿我的球鞋上学，你回来的时间我再去学校。
于是阿里那双破了洞的球鞋成了兄妹俩的宝物。
妹妹穿着它上学，放学的时候为了不让哥哥迟到，她一起急跑着回家。
阿里就在巷子口等着等着，急急的换上鞋子再跑去学校。
尽管如此两个孩子照旧很开心，他们瞒着爸爸妈妈，这是他们尽自己的能力为家里做的最最紧张的事变。
球鞋很破旧，兄妹两个在阳光下细致的擦洗它们，放在阳光下凉晒着，像是经心庇护某件珍宝。
其实那仅仅只是一双鞋子呀！
一双对于莎拉来说太大太旧的很寒酸的鞋子！
阿里照旧有许多愧疚，因为是他让妹妹受到委曲，所以他会抓住任何一个希望送给妹妹一双新鞋子。
孩子的心无穷单纯无私，他会对爸爸说，如果有钱的时候一定要先给妹妹买一双鞋子。
那么他呢？
懂事的阿里一定会放弃本身的鞋子。
他是明白的，家里能够省就省，自己并不重要。
假期的时候，爸爸带着阿里去城区打工，他们赚到了许多许多钱。
阿里的心情就像当天的阳光般妖冶。
而爸爸骑的自行车撞在树上，两个人只得搭汽车回家。
看着爸爸身上的伤，阿里心里仅有的一丝盼望照旧幻灭了。
终于阿里得知学校将派出6名选手到场一次长跑角逐，季军的奖品是一双运动鞋。
他跑去办公室恳求老师让他报名，因为错过了初赛的时间阿里被拒绝了。
他的内心全是委曲，站在办公室苦苦哀求老师给他一次时机，眼睛里满是泪水。
长时间来兄妹俩跑着换鞋子上学让阿里的长跑相称精彩，于是他自然入选了比赛队伍到场这次长跑运动。
阿里是兴高采烈的跑着回家报告妹妹的，这次比赛是阿里认为送给妹妹新鞋子的唯一时机。
可是当阿里仍旧没有得到鞋子。
他获得了
第一名，而冠军的奖励是一套美丽的运动衣。
当然故事是有个笑剧的末端的。
在阿里比赛那天爸爸终于赚到了钱为两个孩子买了崭新的鞋！
这就是伊朗导演马芝迪的著名影片《小鞋子》。
《小鞋子》虽然是一部讲述儿童天下的影片，但是实际上包罗了很多意义。
整个故事的环境是讲述伊斯兰教徒的生存的，那些纯朴善良的人民有着无尽宽阔的心胸，他们热爱生命热爱生活，同时也遭受着贫苦的折磨。
但尽管生活上他们是贫瘠的，精力上却乐观开朗。
他们坚信着：
真神会保佑一切。
所以他们会救济于人，帮助于人。
故事中阿里和莎拉找到了被抛弃的鞋子，他们想去索要回来时却发现那个孩子的父亲是个瞽者。
尽管他们只有一双些穿，可是孩子们认为那个小女孩越发必要这双鞋子，他们只能望着女孩开心纯真的笑容冷静走回家。
直到小女孩买到一双新鞋子，莎拉也没有报告她鞋子的事变。
尽管那双鞋已经被小女孩妈妈看成褴褛丢掉了。
孩子的心便是这么纯洁无私。
导演是善于捕捉儿童的心理活动的。
莎拉穿着哥哥的鞋到场体育运动，起初她是含羞恼怒的，她为自己那双破旧的不合脚的鞋子感触羞辱，她把脚深深躲藏在同学们的背面。
尔后老师表彰了她，说穿球鞋上活动课才是应该。
莎拉脸上立刻绽放出微笑，愉快的将脚拿了出来站在一排鞋子的最前面。
只管孩子早熟懂事，但终究只是个孩子。
马芝迪没有过于强调两个孩子成熟的一壁，反而从一些属于孩子的细节上捕获镜头，于是整部影片显得童真简朴，观众就在平缓的情节中慢慢的体会和冲动了。
而相对另一些儿童影片，总是过于渲染小主人翁的言谈举止，给他们强加了一种大人化的工具，反而让看的人以为不天然。
《小鞋子》其实也是在讲一种优美信心。
对生活对世界充满信心和乐观的态度，那么肯定会有劳绩。
剧中阿里家一直在为柴米油盐费心担心，但是他们从来没有丧失对生存的盼望。
阿里爸爸总是在等待优美的来日诰日，于是他为本身的盼望去高兴。
终于他赚到了钱，为妻子和孩子买了他们想要的工具。
尽管照旧便宜的工具，但那却是迈向成功的
第一步。
阿里一直想送给妹妹一双新鞋子，他去争取生存中每一个时机。
于是他博得参加长跑角逐的资格，并在终极取得了冠军。
奖品并不是运动鞋，但为阿里开发了新的空间。
而莎拉呢？
她失去了唯一一双鞋子，但她的抱怨仅仅只是哥哥的鞋让她窘迫不安。
她似乎没有抱怨，满是信心的认为哥哥肯定会送给她新鞋。
最后，她照旧得到了鞋子，一双漂亮的鲜红的新皮鞋。
其实这也是导演在整个影片中讲述的一种积极生存的态度和方法。
影片中最另人感动的是长跑角逐那段，阿里冒死向前跑着，脑子里浮现的全是妹妹穿着旧鞋子的样子容貌。
他报着一定要拿到季军的信念凌驾一个一个选手，他跑到了
第一位并将背面的人长长拉下。
但是他只想得到季军，因为季军的奖品是一双新的运动鞋，于是他放慢脚步，回到
第三。
阿里被别的孩子拽倒摔在地上，他爬起来继承向前冲。
他闭上眼睛冲向尽头，他是
第一名。
阿里倒在地上，老师扶起他时问的
第一句话却是：
我拿到季军了吗？
阿里站在领奖台望着那双崭新的鞋眼里满是泪水和失望?
?
还有马芝迪给那双烂了底的球鞋特写的镜头。
第五篇：
《小鞋子》观后感伊朗电影《天堂的小孩》又名《小鞋子》，它是伊朗电影史上
第一次入围奥斯卡最佳外语片（提名）的影片，讲述了一对兄妹与一双小鞋子的故事。
小阿里取回为妹妹补缀的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免去怙恃的处罚，他央求妹妹与他达成协议：
每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。
于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两自己的脚上互换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地聚集着，因为他们既要逃避父母以及迟到大概带来的处罚，又要承受换鞋带来的种种未便，还要躲避对于他人鞋子的倾慕所带来的折磨。
阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，治病花去了本来答应给妹妹买鞋的钱。
后来，阿里看到全市长跑角逐的关照时，苦苦哀求老师答应他到场角逐，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。
在比赛中，阿里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要得到那双鞋子，他在奔跑，在非常委顿中奔驰，后来他跌倒了，为了胜利，他又不顾一切地爬起跑向终点并在杂乱中率先撞线。
当人们向小冠军表示祝贺时，阿里抬起的却是一双满盈扫兴的泪眼。
他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给阿里和妹妹的新鞋子……而此时，阿里回到家中，妹妹难过地走开了，阿里脱下了自己的鞋子——它已经彻底地磨烂了，阿里把打满水疱的脚泡在院内的池中，散出一阵阵淡红色，一群鱼向他游来。
整部作品情节饱满、画面干净、演技自然，让人不知不觉被其吸引，不知不觉与剧中人物同悲共喜。
还有片中随处洋溢着的浓浓的异域风情也让我们备感奇怪，仿佛眼睛的盛宴，跟随摄影机尽情领略西亚这个古老又陌生国家的民俗风情。
长长窄窄曲折迂回的石头小路，中间略微凹陷的排水沟；围绕圆形池塘而建，有着高高台阶的伊朗民居；彩色地毯；沿街的店铺；高鼻深目、肤色微黑的波斯人种，身披头巾，黑衣黑裤的妇女和女孩…这些主要场景和人物可能概括了伊朗社会的现世生存状态，真实自然不造作。
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