高二上语文期中考试题与答案精编.docx

高二上语文期中考试题与答案精编.docx

《高二上语文期中考试题与答案精编.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二上语文期中考试题与答案精编.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高二上语文期中考试题与答案精编

2012学年第一学期高二语文期中考试卷

时间：

120分钟分值：

100分

（一）阅读（55分）

一、阅读下面的文章，完成1—5题。

（12分）

“国学”断想

①“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。

换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得更多人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。

这样也可以使对方最大程度地了解我们，减少误解，同时我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。

国学就在此时扮演了重要的角色。

②但是，“国学”的定义究竟是什么？

它的内涵与外延又该怎么来界定？

这始终是个问题。

具体地说，“国学”包含有三个层面：

它是一种知识体系。

作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心，应自觉成为一名中国文化的传承者，对唐诗宋词、四书五经、《史记》、《汉书》这些内容应该有基本的了解；它是一种思维智慧，是中国人的行为方式。

不管中国人有没有正式地把国学当做学问来学习，都是在国学的氛围里成长的、受到其熏陶的。

它是一种核心价值观。

比如“和而不同”、“天人合一”。

应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的内容。

③“国学”是个好东西，这一点恐怕没有人能否定。

然而，我们也应该清醒地看到，“国学”如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性，说到底，“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的。

否则，我们就无法解释“国学”依旧昌盛的清代后期，偌大的中国怎么会在“船坚炮利”的西方列强侵略面前，几无招架之力，留下极其屈辱的历史一页！

“国学”中如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建“三纲”思想，在号称“兵学圣典”的《孙子兵法》中同样有鲜明的反映。

④有的本来是正面积极的内容，但随着时空变化,时过境迁，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了历史的惰性与包袱。

另外，以“国学”为主要表现的传统文化理念，在许多情况下是知行割裂的。

从这个意义上讲，“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事物，在它的身上，善与、真与、美与，同样交织在一起，我们既不能因它存有糟粕而一概抹煞它，但同样也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高它。

科学理性、一分为二永远是我们对待“国学”应有的立场与态度。

在“国学热”蓬勃兴起的今天,我们对“国学”多一份冷静、多一点客观尤其显得重要,注意避免因弘扬“国学”而导致对传统文化的曲解与粉饰,为维系定见而虚幻想象。

⑤在传承与弘扬“国学”方面，我们宜提倡“三纲九目”：

要强调“三个回归”，即回归文本，回归主流，回归核心；要完成“三个沟通”，即沟通古今，沟通中外，沟通知行。

要实现“三个超越”，即超越文本，超越四部，超越国界。

⑥现在,有些人把“国学”在近现代的中衰、没落完全归咎于“五四”新文化运动所带来的后遗症，这种说法有些似是而非。

我们细加考察就能看到在“五四”以后国学出现了真正繁荣的高潮。

现在很多人研究国学，争论的问题和民国期间争论的东西是一样的，讨论的好多问题是民国时期的翻版。

⑦当然,我们今天弘扬国学，应该有全新的理念与方法。

尤其要做到两个“超越”：

第一，超越单纯的汉族畛域。

中华民族有五十六个民族，不能因为强调了五十六个民族的个性，淡化甚至否认了作为一个中华民族主体的共性的东西。

我们的大国学首先应该是超越汉族的。

第二，超越经史子集。

为什么后来国学变成大家觉得无用的了，或者说淡出了，因为后来限于经史子集中。

⑧总之，现在我们提倡的“大国学”、“新国学”，绝对不是要回到单纯的经史子集小小的范围里面，而是要在中西文化背景交融的理念下研究国学，以整个中华民族的共有文化立场而非狭隘的汉族文化角度研究国学。

我们还是要包容，当然，包容也不是没有主导，即在坚持主体性立场的基础上，以开放的心态，汲取世界一切优秀文化的精华，原于传统又高于传统。

1.第①段中加点词“最大公约数”的含义是：

。

（2分）

2.仔细阅读第②段，请你给“国学”下一个定义。

（3分）

3.第③段中，作者举“国学”中封建“三纲”的例子，目的是想说明。

（2分）

4.在第④段空白处处依次填入恰当的词语，并说明理由。

（3分）

A、丑恶伪B、恶丑伪C、恶伪丑D、伪恶丑

选项：

（）

理由：

。

5.下列对本文分析概括不准确的一项是：

（）（2分）

A、作者号召我们要用全新的理念与方法超越“国学”。

B、文章中，作者具体论述了我们如何来弘扬“国学”。

C、作者认为，我们要用客观冷静的眼光看待“国学”。

D、作者发现当今很多人对“国学”的研究缺少创新。

二．阅读下面的文章，完成6—10题（14分）

五城记·开封

①它背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然器宇非凡。

②省会在郑州，它不是。

这是它的幸运。

曾经沧海难为水，老态龙钟的旧国都，把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。

③陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。

黄河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。

庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。

开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新。

人们逃了又来了，重新垦殖，重新营建，重新唤醒古都神韵，重新召来街市繁荣。

开封最骄傲的繁荣，见之于《清明上河图》。

④开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。

但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。

于是，开封成了一个褪色的遗址。

⑤只有最高大，最坚牢的构建未曾掩埋。

台阶湮没了，殿身犹在；高塔被淤没底层，仍然巍然不摧。

那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，古塔、古塔、古塔、宫殿、宫殿、宫殿。

我累了，上下环顾，对友人说：

“我真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。

”友人说：

“别拍了，一端相机便成了现代。

”

⑥也是。

时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会，不能拿着一张照片轻松地去看。

一轻松，全都变味。

⑦国内许多古塔已经禁止人们攀援，而开封古塔却听便。

不必过于担心有无数的人在塔中拥挤，爬塔是一种体力和意志的考验。

塔阶很窄、很陡、也很暗，不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。

爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线，塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。

要么不进塔，进了它，爬了它，很少有人半途而返。

让体力心力不济的人们静静仰望吧，塔身中天天都进行着青春和生命的接力赛。

千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。

当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：

“我报到，我的祖先！

”

⑧只有远远高于现实的构建，才有能力召唤后代。

------选自余秋雨的散文集《文化苦旅》

6、第②段中“曾经沧海难为水”的下句是，它在本文中的意思是

（3分）

7、文中说“省会在郑州，它不是。

这是它的幸运。

”为何说开封没能成为省会城市还是幸运的呢？

（2分）

8、请对第⑤中划线句的表达效果进行赏析。

（2分）

9、下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是：

（）（4分）

A.文章中说“别拍了，一端相机便成了现代”，因为时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会，不能拿着一张照片轻松地去看。

一轻松，全都变味。

B.“一轻松，全都变味”，塔尖是对生命力的一种考验，“千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。

”仔细体味一下，这实际上象征着祖先们的高深思想。

C.作者说当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：

“我报到，我的祖先！

”这无疑是一种胜过祖先的象征。

D.传统是财富，也是一种负重，常见的情形是：

孱头们匍匐在传统的脚下，皓首穷经，根本谈不上创新。

另外一种就是对传统不屑一顾，更谈不上继承传统的问题了。

对此，作者并没有解说得如此明了，只一句“当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：

‘我报到，我的祖先！

’”。

E.对于远远高于现实的构建，具有可继承性、有生命力的部分，作者是由衷地拥抱、赞美的。

塔尖的象征意味还在于：

在一个价值失范的时代，当人们远离了生命的根本，与精神、灵魂深深隔膜的时候，人们总是要去寻找一种纯净的境界，寻找高层次的精神慰藉。

寻找“远远高于现实的构建”，这就是本文的主旨。

10、纵观全文，简述篇末“召唤”的含义。

作者对这种召唤的回答是什么？

（3分）

三、默写下列名句（五选三）（3分）

11、，兵因敌而制胜。

（《孙子﹒虚实篇》）

12、把吴钩看了，栏干拍遍，。

（辛弃疾《水龙吟》）

13、，铁马秋风大散关。

（陆游《书愤》）

14、诵明月之诗，。

（苏轼《前赤壁赋》）

15、，非宁静无以致远。

（诸葛亮《诫子书》）

四、阅读诗歌，完成16----17题。

（5分）

塞下曲

李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰①。

【注】①楼兰：

这里泛指侵扰西北的敌人。

16、“折柳”在诗中有那两重含义？

（2分）

17、诗的开头写五月“寒”，结尾则写“斩楼兰”，这样写有何用意？

五、阅读下文，完成18---22题。

（14分）

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”；遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

18、本文作者是，号。

（2分）

19、解释下列加点的词：

（4分）

（1）唐浮图慧褒始舍于其址

（2）比好游者尚不能十一

（3）则或咎其欲出者（4）其孰能讥之乎

20、选出加点词意义和用法完全相同的一项是（）（2分）

A、余与四人拥火以入/余与四人拥火以入

B、而余亦悔其随之/其孰能讥之乎

C、所谓华山洞者/故非有志者不能至也

D、以悲夫古书之不存/此非孟德之困于周郎乎

21、翻译下列句子：

（3分）

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

22、试联系全文，具体分析本文的记游和议论是如何结合起来的。

（3分）

六、阅读下文，完成23---25题。

（7分）

今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯①之弗为动，师长教之弗为变。

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人。

然后恐惧，变其节，易其行矣。

故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。

故十仞之城，楼季②弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂③易牧者，夷也。

故明王峭其法而严其刑也。

布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。

不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。

故明主必其诛也。

是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。

故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

------《韩非子·五蠹》

注释：

①谯：

指责、责骂。

②楼季：

魏文侯之弟，善登高跳跃；

③跛牂：

瘸腿的母羊。

23、韩非子是家的代表人物。

（1分）

24、文章第一段运用了论证方法的作用是。

（2分）

25、对文中划线句解释正确的一项是（）（2分）

A、地方上的官吏率领官兵，推行公正的法令，抓捕罪犯。

B、地方上的官吏演练官兵，制定法令，寻找罪犯。

C、地方上的官吏拿着属于官方的兵器，执行国法，搜捕坏人。

D、地方上的官吏拿着官府中的兵器，依据公正的法令，寻找坏人。

26、你认可本文的观点吗？

请谈谈你的理由。

（2分）

（二）写作：

（45分）

七、27、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“喧嚣”的常用义为“声音杂乱，不清净”。

面对今天越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生……，很多人认为用它来概括当今世界和当前生活的特点十分恰当。

而面对喧嚣，人们的态度也是多种多样，耐人寻味：

有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚或是享受，还有人……

请以“面对喧嚣”为题作文。

自定立意，自选角度，除诗歌外，文体不限。

2012学年第一学期高二语文期中考试卷答题纸

一．阅读下面的文章，完成1—5题（12分）

1、（2分）

2、

。

（3分）

3、（3分）

4、（2分）

5、（）（2分）

二．阅读下面的文章，完成6—10题（14分）

6、

（3分）

7、

（2分）

8、

（2分）

9、（）（）（4分）

10、

（3分）

三、默写下列名句（五选三）（3分）

11、12、

13、14、

15、

四、阅读诗歌，完成16----17题。

（5分）

16、（2分）

17、

（3分）

五、阅读下文，完成18---22题。

（14分）

18、（2分）

20、（）（2分）

21、（4分）

（1）

（2）

（3）（4）

21、（3分）

22、

（3分）

六、阅读下文，完成23---23题。

（7分）

23、（1分）

24、（2分）

25、（）（2分）

26、

（2分）

（一）阅读下文，完成第1—5题。

（12分）

1.本民族文化中让更多人了解、认同的内容。

2.“国学”是中国传统文化中的知识体系，它中国人的思维智慧和行为方式的体现，它也是中国文化对事物进行判断的核心价值观。

3.“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的。

或“国学”有它的软肋，也有它的局限性。

4.C理由：

这里三组词互为反义词，反义对举，更能说明国学中精华与糟粕互存的特性。

5.A

（二）

6、除却巫山不是云；作为文明古都，开封有着悠久的历史文化，是不是河南的省会已经不重要了。

7、因为历史的原因，开封已不堪重负，更因为悠久的历史文化、古迹不能让现代的盲目建设拆毁，所以它“把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。

”

8、运用反复的修辞，写出了开封充满古朴的建筑特点，突出了丰厚的历史底蕴。

9、BC

10、“召唤”的含义：

我们的祖先创造了当时处于世界领先地位的古代文化，这段光辉的历史要求我们后人也要创造出当时世界领先的成就。

作者的回答：

我们能够！

（三）答案略

（四）

（五）18、王安石；半山

19、

（1）筑舍居住

（2）十分之一（3）责怪（4）谁

20、D

21、后世把那些相关的传说弄错了而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？

22、文章一二两段记叙游山，三四两段谈论道理。

记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化；前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。

记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

（六）23、法

24、对比；突出唯有法律才能让人改恶从善的观点。

25、C

26、认可：

观点源自生活现实，有说服力；公正有效易推广操作；符合“以法治国”的现代思想，有超越时代的经典意义。

不认可：

忽视对人性中的“善”的调动而强调利益驱动，不至于真正的社会文明的养成；严刑峻法更易于导致社会气氛紧张。