25古人谈读书优秀教案.docx
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25古人谈读书优秀教案
25《古人谈读书》教学设计
【教学目标】
1.会认“耻、矣、岂”3个生字，认识多音字“识”，会写“耻、诲、恒、窥、皆、缺”等7个生字，理解生字组成的词语。
2.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
3.能初步感受文言文的特点，简单说出文言文与现代文的区别。
积累文中出现的精辟的句子。
4.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大意，并用自己的话说一说。
5.引导学生用结合生活实践、自主学习的方法把握课文的思想内容。
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
【教学重点】
1.会认“耻、矣、岂”3个生字，认识多音字“识”，会写“耻、诲、恒、窥、皆、缺”等7个生字，理解生字组成的词语。
2.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大意，并用自己的话说一说。
3.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
【教学难点】
1.能初步感受文言文的特点，简单说出文言文与现代文的区别。
积累文中出现的精辟的句子。
2.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大意，并用自己的话说一说。
3.引导学生用结合生活实践、自主学习的方法把握课文的思想内容。
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
【课时安排】
3课时
【教学过程】
第一课时
一、激趣导入
1.谈话引入：
行千里路，读万卷书。
读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。
今天就让我们来学习一篇课文来进一步了解古人对读书的看法。
2.助读资料：
（1）《论语》：
儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
（2）文言文与现代文的区别：
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。
二、出示学习目标
1.会认“耻”1个生字，认识多音字“识”，会写“耻、诲”等2个生字。
2.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
（重点）
3.能初步感受文言文的特点，简单说出文言文与现代文的区别。
积累文中出现的精辟的句子。
（难点）
三、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读提示：
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.出示我会认，指导学生识记生字。
4.理解词语。
5.检查自读情况：
指名读课文，同学互评：
字音是否正确，句子是否通顺。
6.再读课文，想一想课文写了什么？
示例：
本文讲了古人对读书的看法。
7.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。
教师指导重点字的写法：
耻：
“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。
诲：
“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。
四、品读释疑
1.敏而好学,不耻下问。
译文：
聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
出处：
《论语•公冶长》第五篇：
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
示例：
真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取营养。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
出处：
《论语•为政》：
子曰：
“由!
诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
示例：
数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。
可我还是有几步不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想蒙混过去。
当时我忽然想起：
知之为知之，不知为不知，是知也。
于是又问了老师，老师又认认真真得给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
出处：
《论语•述而》：
子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
”
读解：
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。
前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4.积累：
《论语》中还有有关读书学习的句子还有：
子曰：
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰：
“学而时习之,不亦说乎?
”
五、课堂小结
这三句话告诉我们：
在学习中要善于向别人请教，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握，遇到不懂的问题应当有实事求是的态度。
在今后的读书和学习中只有这样，才能学到更多的知识。
第二课时
一、激趣导入
1.观看图片：
古人谈读书
2.走近作者
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
世尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
主要作品：
《春日》《观书有感》。
二、出示学习目标
1.认识“矣、岂”2个生字，会写“谓、诵、岂”3个生字，理解生字组成的词语。
（重点）
2.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
3.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大意，并用自己的话说一说。
（难点）
三、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读提示：
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.检查自读情况：
指名读课文，同学互评：
字音是否正确，句子是否通顺。
4.出示我会认，指导学生识记生字。
5.理解词语。
6.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。
教师指导重点字的写法：
谓：
“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收，“月”稍窄、首笔是竖。
诵：
“甬”横撇要小、末端有一点，“”稍宽、里边是两横。
岂：
“山”要扁宽，“己”扁框稍小，竖弯钩的竖要短、弯要长一些。
四、品读释疑
1.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹（课后第2题）
译文：
我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心已经到了，难道眼和口会不到吗？
2.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：
指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。
这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
3.小资料
鲁迅的读书五到：
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。
他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。
心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。
五、课堂小结
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，让我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
板书设计：
第三课时
一、激趣导入
1.观看图片：
古人谈读书
2.走近作者
曾国藩（1811—1872），字涤生，号伯涵，谥文正。
中国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
二、出示学习目标
1.会写“恒、窥、皆、缺”4个生字，理解生字组成的词语。
（重点）
2.正确、流利地朗读课文，注意词句间的停顿，背诵课文。
3.能借助注释、联系上下文，理解句子的意思，了解课文大意，并用自己的话说一说。
（重点）
4.引导学生用结合生活实践、自主学习的方法把握课文的思想内容。
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
（难点）
三、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读提示：
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.检查自读情况：
指名读课文，同学互评：
字音是否正确，句子是否通顺。
4.出示多音字，指导学生识记多音字。
5.理解词语。
6.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。
教师指导重点字的写法：
恒：
左窄右宽，“忄”的中竖要长，右边上横稍短、“日”要扁、下横最长。
窥：
三部分要写紧凑，“穴”要扁，“夫”两横稍向上拉、捺变为一小点。
皆：
“比”要扁宽、右边要比左边高些，“白”稍窄小、首笔是一短撇不能丢。
缺：
“夬”横折要小、下横要长、左边不封闭。
四、品读释疑
1.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾国藩（课后第2题）
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。
2.曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
曾国藩提出的读书“三有”：
第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。
要想有所成就，这三个方面缺一不可。
3.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。
（课后第3题）
朱熹的“三到”读书法对我有启发。
我有时候读书心不在焉，眼睛到处乱看，也没有出声诵读的习惯，结果读书效率很差，读完收获很小。
今后，我要学习朱熹的读书方法，做到心到、眼到、口到，使自己的阅读效率逐渐提高，学习成绩不断进步，并将这个读书方法宣传给别人，让大家都有个良好的读书习惯。
4.阅读方法解密：
借助注释读懂古文
方法：
读懂古文最快捷的方法就是借助课文中的注释。
在读好、读通课文的基础上，对照课文中的注释，结合自己平时掌握的文言文语言表达的特点来理解。
自己尝试弄懂每个词、每句话的大概意思。
实在不理解的地方可以借助外界的各种力量来进行理解。
运用：
比如文中的节选的《论语》中的三句话，就可以在熟读课文的基础上借助注释就能把每个词、每句话的意思理解了，还能根据文中提供的信息来把握课文内容的要点，从中明白读书的方法。
五、结构主旨
1.课文结构
出示本课结构图示，帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
3.写作方法
（1）借助注释是理解古文最快捷的方法之一，由于学生能力有限，每一篇古诗词中都配有注释，对关键字词做出了解释和说明。
在学习古文时就要借助注释提供的信息来快速把握内容，有助于提高学习语文的能力。
（2）举例：
比如读古文《学奕》中的句子：
“弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
”
就可以借助课后的注释（弈秋：
弈：
下棋。
（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：
全国。
善：
善于，擅长。
使：
让。
诲：
教导。
鸿鹄：
天鹅。
援：
引，拉。
）
就能理解原文的意思：
弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
（3）练一练：
读古文《截竿入城》借助注释来理解内容。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣！
何不以锯中截而入?
遂依而截之。
4.课堂小结
通过本课的学习，我们了解了一些与读书有关的名句，希望同学们能够学会其中的读书方法，用以指导自己以后的阅读。
5.主题延伸
今天学习了一些古人读书的方法，你一定有很大的收获。
说说你今后在学习中怎么运用学到的方法来读书呢？
示例：
在今后的学习中我要明确学习目标，要做到心到、眼到、口到，养成良好的读书学习习惯，提高学习效率。
六、课堂拓展
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七、当堂检测
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