实践论读书心得体会.docx

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实践论读书心得体会

实践论读书心得体会

　　篇一：

《实践论》读书心得

　　题目：

《实践论》读书心得

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　　《马克思主义基本原理概论》读书心得体会

　　《实践论》读书心得

　　1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。

毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。

　　《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：

“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。

同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。

”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。

　　在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：

“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

　　有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。

确实如此。

毛泽东在“哲学就是认识论”就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。

列宁也没有讲清楚。

列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。

”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

　　认识与实践有着密切的联系。

我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。

首先，认识来源于实践。

在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。

然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。

再而，“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。

认识的不断深化，无不基于实践这一基础。

无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

　　“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。

因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。

实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。

古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”。

早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：

在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于

　　是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。

邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。

　　实践出真知。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”生活也是实践。

人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。

　　这部著作是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。

在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。

在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。

以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。

许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。

以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。

知行一致，需要实践先行。

　　篇二：

毛泽东《实践论》读书心得

　　毛泽东《实践论》读书心得

　　当我在认真学习了毛泽东的《实践论》之后，心中充满着无比敬佩这是本教人于行动的著作。

　　看完毛泽东的《实践论》，知道《实践论》是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。

作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了认识与实践的关系。

　　《实践论》这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。

它批判了两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。

其次，认识与实践有着密切的联系。

“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。

因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。

实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。

古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。

　　由此，我自然的就想起了我在村里任职七个月来的一些体会，这7个月的任职时间虽然不长，对我的启发却是很大的。

在农村工作过程中，我们深刻的体会到了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的深刻含义！

等到工作开始，我们突然手无足措，不知道改把哪些知识与工作实际联系起来，该按怎样的步骤进行?

?

甚至觉得自己的学的东西都没有用处了。

农村工作不是一成不变，老百姓的诉求时刻在发生变化，计划永远赶不上变化，在深入基层第一线了解村民的想法，站在村民的角度思考，结合党和国家的农村政策应地制宜因人而异的制定解决方案。

只有这样才能得到老百姓的理解与支持。

通过这段时间的工作，我们知道了平时一定要牢牢巩固文化知识，并在平时多跑基层深化与村民的联系。

　　同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一切。

在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。

形成了对规律的认识，这才到了理论层面。

而理论还需经过实践的检验。

正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，

　　没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。

　　通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，组成了真理的发展过程。

这就是辩证唯物论的全部认识论，辩证唯物论的知行统一观，这就是我读毛泽东同志《实践论》所总结出来的干点，也是我所领悟到《实践论》的精华内容。

　　篇三：

毛泽东实践论读书心得

　　毛泽东《实践论》读书笔记

　　班级：

应用心理111姓名：

许倩学号：

11121117

　　初读毛泽东的《实践论》是在高中时期，因为当时课程的需要，但是也是大致地涉略，此次精读这本《实践论》，让我受益匪浅。

　　《实践论》发表于1937年7月，据我们所知的情况，1931年至1934年期间，共产党和红军在革命中遭受“左倾”思想的错误，1934年年中，中央苏区第五次反围剿面临困境，中国共产党在生死攸关的时刻，以毛泽东为代表的具有远见卓识的中国共产党人，敏锐地察觉到如果这种情况继续地则将会葬送中国革命的前途，《实践论》是在这样的形势下，毛泽东批判党内教条主义和经验主义，特别是教条主义和主观主义错误的产物，更是毛泽东思想科学体系的世界观和方法论的活的灵魂和哲学依据。

毛泽东以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

　　通读了《实践论》，感受到了该书的精妙之处，发现通篇都在讲述这个道理：

“实践是寻求真知的唯一途径”、实践是认识的来源、动力、目标和检验标准。

实践论告诉我们认识是怎样产生的，他告诉人们关于人的认识，不论对于自然界，对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级发展、由浅入深、由片面到更多方面。

结合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。

毛泽东运用马克思主义的辩证唯物论的思想，对认识论的相关的多个问题进行了重新阐述，并且对“知”和“行”的辩证关系进行重新的考察，有力的抨击了党内的教条主义和经验主义，而且对传统的知行观进行了科学的总结和理论的超越。

它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。

还具体说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。

人类认识发展的全过程是：

实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。

通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

它首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。

因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认

　　实践重要性、是认识离开实践的错误理论，认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。

认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的时间这一飞跃。

理性的东西是否符合于客观真理这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的东西再回到社会实践中去，应用理论于时间，看它是够能够达到预想的目的。

但这是还不是最终结果，许多时候必须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达和和客观过程的规律性相符合，因而才能改变主观的东西为客观的东西。

　　通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

第一、认识来源与实践。

在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。

然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。

而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。

认识的不断深化，无不基于实践这一基础。

无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

第二、认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。

因而认识来源与实践，并要回归实践。

辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。

通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。

理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。

要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

第三、认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。

事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。

某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。

从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：

实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

　　我们实际的学习生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，

　　论证之前得出的原因。

如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。

而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。

所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。

唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。

不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。

为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。

这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。

实践需要时常总结。

总结的过程是一个认识飞跃的过程。

要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。

，我受到了文章的感染，无论是现在还是未来，无论在哪里，我们都应尽量营造一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。

坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持勇于创新！

综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。

而认识世界的目的在于改造世界，所以，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。

　　这是我所领悟到《实践论》的精华内容是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。