长江下游文明化初期的人地关系多学科交叉的实践与探讨.docx
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长江下游文明化初期的人地关系多学科交叉的实践与探讨
长江下游文明化初期的人地关系——多学科交叉的实践与探讨
[摘要]以“全世界转变研究”为标志的环境演变与人地关系研究，是国内外关注的课题。
本文在全面搜集考古资料基础上，采纳考古地理学方式，利用文理交叉手腕，对长江下游地域文明化初期人类进展与环境之间的互动关系进行了探讨。
以为长江下游在整个中国历史文化进程乃至文明起源进程中，曾扮演过不同于其它地域的重要角色并有自身进展模式，为现代和以后的可持续进展提供了历史镜鉴。
[关键词]长江下游考古地理学人地关系可持续进展
现代的长江下游，是中国经济文化最发达最活跃的地域之一，其中以环太湖流域为中心的长江三角洲城市群还被以为是新兴的世界第六大城市带之一。
人与自然的和谐进展将是这一地域此刻和以后的重要主题，而人类的此刻和以后又无不是已逝生活进程的延续。
因此，对这一地域距今5000年前后开始的文明化初期进行考古地理学研究，探讨人类活动与自然环境的关系，寻觅从古至今的规律性动力，充分认知人和自然如何和谐性地可持续进展，都具有深刻的学术价值和强烈的现实意义。
一、研究背景和方式
人类是自然的产物，人类与自然之间的关系和谐与否都关系到二者的生存和进展。
诚如考古学家苏秉琦所说，迄今为止人类与自然的关系经历了两个进程：
“旧石器时期几百万年，人与自然关系是和谐的，这是渔猎文化的优势。
距今一万年以来，从文明产生的基础——农业的显现，刀耕火种，毁林种田，直到人类文明进展到今天取得庞大成绩，是以地球濒临毁灭之灾为代价的。
”[1]具体来看，人类文明通过农业革命尤其是18世纪的工业革命进入20世纪以后，世界各国面临的人类社会与自然环境之间的矛盾加倍凸显，诸如环境污染、温室效应、丛林锐减、物种变少、淡水资源欠缺、土地退化等问题，无不愈发严峻阻碍到人类的生存环境，制约着人类的进一步进展。
从和谐到不和谐，这种自人类农业文明开始直到工业革命发生以来尤其凸显的人地关系的转变，愈来愈引发包括学术界在内的全社会的普遍关注和重视。
在这种形势下，国际科学界自20世纪60年代开始，前后组织了“国际生物学打算（IBP）”、“人与生物圈打算（MAB）”、“国际地圈——生物圈打算（IGBP）”、“世界气候研究打算（WCRP）”等。
至20世纪80年代后期，由70多个国家参与的超级科学打算“全世界转变研究打算（GCS）”又紧锣密鼓地出台，藉此应付人类有史以来所面临的规模大、程度重、范围广、阻碍深远的全世界性环境灾难。
该打算突出强调地球环境系统及其转变，包括“过去全世界转变打算（PAGES）”和“全世界环境转变的人文因素打算（IHDP）”两个子打算，并专门快形成了一门以研究全世界环境转变为核心的新兴科学——“全世界转变科学（GlobalChangeScience）”[2]。
在我国有关全世界转变研究的权威机构所制定的“九五”期间至2020年的优先领域中，“古气候、古环境研究”被列为“过去全世界转变研究”这一子打算的首项，并提出应重点关注以下问题[3]：
1．如何恢复定量化的高分辨率的环境要素转变记录?
2．过去人类活动在何等程度上改变了气候和全世界环境?
3．过去人类活动对全世界转变阻碍的表征量分析。
4．恢复过去千年尺度全世界或区域环境转变的图像。
5．过去年代的气候突变事件的揭露。
6．气候变率分析。
中国是全世界转变研究的发起国之一，在全世界转变研究领域已经取得了可喜功效。
但目前也还存在着一些比较明显的缺憾，这确实是参加“过去全世界转变研究”这一子打算的研究队伍要紧由地质学家和古生物学家组成，这种状况所致使的不足至少表此刻两个方面，一是缺乏社会科学和人文科学的介入，文理学科严峻失调，无益于实现研究打算设计中的“过去人类活动在何等程度上改变了气候和全世界环境?
”“过去人类活动对全世界转变阻碍的表征量分析”等课题。
二是传统的第四纪环境变迁研究利用的常规手腕是从自然剖面中提取环境信息，而自然剖面的形成往往经历了漫长的地质历史时期，地学家们所进行的自然层的划分，年代跨度通常较大，其尺度一样在万年以上至少千年以上，很难实现“恢复定量化的高分辨率的环境要素转变”、“恢复过去千年尺度全世界或区域环境转变”等课题。
[4]
如何弥补这两个极为薄弱的研究缺点?
本文以为，新兴的考古地理学和借助多学科交叉手腕和功效，能够通过对文明化初期人地关系的研究实践，来达到填补这些缺点的目的。
具体而言，确实是以周朝以前的考古遗存为研究对象，利用地理学、考古学、环境学和核物理、古DNA测试分析等方式和手腕，考察长江下游这一区域地理范围内文明化初期的环境转变、社会复杂化进程及其人地互动关系问题。
本文所强调的考古地理学（archaeologicalgeography），是最近几年随着历史地理学研究时限前伸到史前时期，从日本引进的概念。
[5]简腹地说，考古地理学的核心要义，是通过对古代遗存的搜集、整理和说明，来探讨有人类历史以来地表物质的空间现象及其演变的规律。
学科分类上，考古地理学分属于广义历史地理学，是介于地理学与考古学之间相对独立的边缘领域。
考古地理学与历史地理学的相同的地方是都研究过去的地理，不同的地方是历史地理要紧依托历史文献资料，而考古地理那么要紧依托考古发觉和研究的功效。
考古地理学是借鉴了考古地层学和类型学的方式成立遗存时空框架的，但是，这套传统的考古方式也有必然的局限性，最要紧的不足的地方是相对缺乏可量化性，乃至还带有一些任意性，难以完全获取不能直接反映在地层或器物形制上的潜在信息。
而20世纪90年代以来，随着恢复过去生活方式和研究文化进程等新课题的研究趋势的形成，动员多学科力量进行交叉综合研究也以一个新动向的方式，在传统文科领域引发了对新技术方式的热切追求。
因为“考古学需要自然科学的帮忙，才能扩大视野，增强深层透明度，以猎取更多、更准确的信息，揭露自身研究对象的隐秘”。
[6]
目前，与考古地理学相关的多学科交叉是在以往的基础上更普遍地与物理、化学、生物和地质等学科相结合，利用自然科学手腕分析考古和地理材料，如碳素测年、动物考古学、植物考古学、地质学、航空和遥感技术等。
其中，以核分析技术和分子生物学技术为骨干的新兴技术，更具有快捷、灵敏、准确度高的特点。
同时，对器物成份、产地和前人基因的测试和鉴定，也有利于考古地理学讨论资源环境和与人类相关的迁移、贸易线路等相关历史地理问题。
另外，环境考古、通过入骨测试前人食谱、全世界定位和地理信息系统等诸多在国外第一开发出来的新的研究方式正在被引进中国考古地理学中，学者们愈来愈主动地向自然科学或应用技术领域寻求考古资料分析技术的支持，并正尽力将这些技术组合起来，以形成解决某些特定课题目的的有效方式。
另外，尽管以往数十年的田野和研究工作，已经为咱们重建长江下游文明化初期的环境景观进而了解人地关系的转变做出了重要的奉献，可是由于考古学的时期性目标和相应的课题任务，最近几年来发生了由构建考古学文化时空框架向恢复过去人们行为方式和社会历史进程及其人地关系演变模式方向的转变，因此，在原有基础上扩容学科手腕、创新适用于新目标的理论框架和研究方式也就势在必行。
换言之，如安在应用传统理论和方式构筑历史框架的基础上，顺应时期需要和跟紧国际潮流，在学科之间交叉渗透，相互合作，通过考古地理学方式乃至运用高新技术手腕，提取比以往更多的信息，才能增强咱们对考古时期自然生态和人地关系的认知能力。
考古地理学从考古学中借鉴的类型学和地层学手腕追求“透物见人”，即物—→人的转化，但事实上存在着一个如何从考古遗迹和器物上解读人类行为的间接距离，转化的依据来自业已成立的文化标尺和文化谱系，这无疑是一种可行的方式。
而今，古DNA技术的引进在某种意义上大大缩短了这种距离，即从人体本身的不同性人手对人类进行直接的研究，无疑是对固有考古学方式有力的技术支撑和补充。
本文要紧依照笔者参与的复旦大学相关交叉学科现有的情形，重点引入了自然科学手腕如前人基因测试和核分析技术鉴定两项实验结果，都由本校现代物理研究所应用离子束国家重点实验室和生命科学学院古DNA实验室测试完成。
尽管目前从初步实验结果看，核分析技术器物原料成份鉴定的常量分析还不够灵敏，需要进一步做次量和微量分析。
[7]前人基因测试的分辨率还存在技术进展时期的制约，可供比较的数据库藏量还不充分。
但正是由于这些具有探讨意义的多学科交叉实践和试探，才使咱们的学术视野取得放大，才使咱们能够提取到更多的解读信息，才使咱们此刻对长江下游初期人地关系的熟悉，再也不是所知甚微。
本文所要论证的长江下游文明化初期的环境重建和人地关系恢复问题，实质上还考虑到了一个更为宏观的学术背景，那确实是中国史前文化和古代初期文明，大体是在少有外来文化或文明的强烈阻碍下，在自身基础上独立产生并进展起来的。
但各区域的文化与中原地域之间那么扮演着不同的角色，呈“花心与花辦”，即“多元一体”格局。
[8]因此，研究长江下游古代文化的演进进程乃至文明的起源与环境的背景及其互动演进规律，不仅对恢复长江下游古代的人地关系具有重要意义，而且对探讨中国古文化进展规律和文明产生赖以依存的环境因素，也具有不可替代的作用。
长江下游文明化初期的生态系统和人地关系研究，是学术界超级关注的课题，这与最近几年兴起中国古代文明化进程和初期国家起源研究的热潮不无关系。
因为已经有足够的证听说明，包括长江下游在内的曾经是齐头并进地迈向文明化复杂社会的中国各地域的史前考古学文化，到了距今4000年前后却纷纷衰落下去，惟独中原地域的新石器文化成为中国初期国家的母体，并孕生出以二里头文化为代表的具有国家水平的政治中心。
[9]若是说长江下游地域在如此一个重大的社会演化进程中，扮演过超级特殊的角色的话，那确实是以环太湖流域为核心的这一地域作为那时最发达的文化圈之一，一方面曾孕育过中国文明的起源，另一方面却又与中国第一王朝的诞生地当面错过，成为极具典型性的盛极而衰的考古演化标本。
学者们由此得出的一个共识是，只有从文化进程和环境变迁角度解剖那个标本，寻求其中的缘故，诠释演化的机制，乃至将其置放到“全世界转变研究”的国内外科学打算的背景下进行研究，才可能为现代和以后提供可持续进展的历史镜鉴。
本文所进行的文明化初期长江下游区域环境的恢复性重建，目的也是探讨这一时空框架内人地关系和谐与否的规律和缘故，进而探访中国古代文明化进程和初期国家起源中的区域性模式。
若是咱们能够理性地认同中原地域是我国古代文化和文明持续性演进的唯一典型进化模式理念的话，[10]那么，本文的研究设计是：
长江下游文化进程在多元一体的中国文化或文明格局中，是不是具有一样性规律与特殊进程的双重特点?
这一特点是不是可能归纳为在特定地理环境下所呈现出的“持续”中的“断裂”或“断裂”中的“持续”模式?
[11]就此意义而言，本文的研究显然已经超出了局部区域的范围。
换言之，起始于区域考古学遗存的辨识，续而构建历史框架，进而探讨其与文化或文明起源之间互动形成的人地关系，将成为本文考察长江下游环境变迁及其在中国历史文化进程中所具有的普遍性与特殊性的重要位点。
二、生态系统与人地关系
利用考古资料研究长江下游文明化初期的自然环境、人文环境乃至人地关系，在最近几年来已经愈来愈引发人们的重视，并发表了很多考古新资料和研究新功效。
人们重点关注的课题包括气候与海平面、河口海岸、生物种群、矿产资源、地域聚落模式、社会复杂化进程和人口诸方面。
从这些倍受大伙儿关注的课题来看，应当说已经涉及多学科所辖领域，这使本文试图进一步运用考古地理学和学科交叉方式，深切研究和综合考察该地域社会复杂化进程与自然环境的互动机制，有了一个相当好的基础和起点。
以往的研究和本文的观看显示，自然环境的变迁与人类文化进程之间的关系存在很多同步性，而且在很多情形下与其说是偶然或暗合，还不如说是互为因果。
其中气候变迁、海面的波动、水患的生成、地形地貌等，专门是气候突变事件对初期人类文化的兴衰起着间接乃至直接的阻碍作用。
例如，在距今5500年前后，中国大部份地域的社会进程中开始显现重大转折：
主腹地域的考古学文化开始由仰韶时期向龙山时期过渡；社会内部贫富和品级阶级分化明显；社群之间也显现分化，其标志包括中心聚落和一样村落的不同明显，贵族墓葬和大型宗教祭祀设施增多；文化交流模式已经由互动型和扇状放射形转为四至向中原交流的辐辏型；人口普遍增加、迁移日趋频繁；手工业从农业中分离出来，日用器物功能细化、种类增多并显现区域化特点、非有效器物生产的高技术含量不断创新；资源获取方式存在多种手腕，资源需求从生物系统扩增到玉、铜矿藏E12／；战争慢慢成为常常性的社会现象；以城址为代表的文明因素显现；整个社会已经开始迈向复杂化时期。
另一方面，在这一期间前后，中国和世界很多地域都发生了全新世中期降温事件。
[13]这一气候转变事件与上述考古学现象在时刻上的一致性，使得一些学者得出了二者之间可能存在某种联系的熟悉，以为这些社会复杂化现象的显现，除社会本身进展的因素外，极可能还与气候转变致使的资源紧张和资源的从头分派有关。
[14]
本文为了更详细地考察长江下游气候环境变迁与文明化初期文化进展之间的互动机制和进程，第一构建了时刻框架。
在过去以千年为尺度的基础上，采取量化手腕，对新石器时期至商朝的文化序列进行分期排队，将历时约4000年的文明化初期划分为12个进展时期，为研究长江下游全新世以来的环境，提供400—200年尺度的高分辨率序列（表一），初步实现了变趋势性观看为进程性研究的目的。
笔者的研究说明，[16]距今7000—6000年期间，长江下游具有温湿气候和相对稳固的海平面等优越的自然环境。
与此同时，崧泽初期以前的文化开始取得初步但却是稳固的进展，水稻种植、家畜驯养也从此开始，并进展了原始农业，依托自然界生物的经济活动比较多，获取生存资源的行为为低级开发型模式，人口压力不大。
到距今6000—5200年间，气候波动和海平面升高，显现了距今5500年前后低温事件和大面积湿地，反映人类活动遗址数量少，空间散布呈散点状，重合型遗址较多，人口增幅不大，个别时段显现负增加，崧泽初期文化的进展缓慢乃至显现了停滞乃至倒退现象，文化间歇期现象明显。
距今5200—4200年的千余年中，长江下游再度显现了优越的自然环境，同时也显现了与上述中国初期社会进程发生重大转折相近的局面。
同期的良渚文化遗址数量呈几何级数超常增加，空间散布密集，人口增幅呈跳跃性飚升指数；[17]获取生存资源的行为方式由依托自然生物的低级开发型，转为大量栽培植物和蓄养家畜的开发型，开发型比例第一次超过低级开发型，资源需求的比重加大；产品表现出高技术含量的创新功效，器物生产进一步专业化，规格统一，标准化突出，功能明确的日用器物和非有效礼器分化显著，一次性利用的随葬性器物大增；尽管不利用土筑城墙的方式来构筑聚落防卫系统，但却是利用植物编织篱笆并辅以环壕；以血缘关系为纽带的向心式家庭开始解体，离心式家庭不断增多；聚落内部已显现了分化和贫富不同；需要投入大量人工的大型礼法性建筑进展迅速，聚落之间的中心聚落和高品级“玉敛葬”多建筑在通过人工修整的台墩上，一样聚落的低品级小墓多散布在自然山丘或平原上；社会结构开始发生转变，阶级性分化明显，社会性质显现向质变时期过渡趋势。
[18]
距今4000年前后，长江下游再度显现了洪涝灾害，水域扩大，气候又变得温凉干燥，低温严寒。
同时，诸多社会因素之间的矛盾激化，良渚文化迅速衰亡，遗址数量骤减，空间散布又呈散点状。
随后的马桥文化尽管显现了铜器和原始磁器等新技术产品，但还不能提供在良渚文化后进人发达社会和高质量生活方式的证据，社会进展缓慢，获取生存资源行为折回到低级开发型模式。
再也不有利于人类生存的环境，致使土著的良渚人群被迫迁移他处，而外来的北方人群更因为难以适应那个地址的环境，只是短时期地在此居住过一段时刻后，也不能不迁移而去，人口从此大量减少。
[19]上述良渚时期产生的所有新事物，几乎全面回落，本来具有发达文化的长江下游耐人寻味地与中国第一王朝的诞生地擦肩而过。
本文的初步研究说明，文明化初期人类稳固的生存行为的形成，通常来自于人类与自然环境的和谐相处，这在考古时期前期表现得尤其明显，整体上是人类依托良好环境而慢慢生息进展的进程，人地关系相对和谐，历史进程大体上呈直线进化模式，是可持续进展期。
但历史的进展并非是一直依照直线的方式前进的，人类生存行为的这种曲折转变往往与自然环境的变迁、社会自身的进展或外来文化的阻碍有关，这在考古时期后期显得专门突出。
长江下游地域在经历了长期的繁荣进展，社会结构日趋趋向复杂化，并开始迈向文明时期的进程中，文化和社会经济的方方面面都显现了一次普遍的、前所未见的停滞或倒退现象。
那个地址没有发觉人们能够预见到的初期城市经济和以城邦国家为标志的社会组织形态，而是诸多要素造成人地关系之间的矛盾激化，展现的是一幅环境波动乃至恶化、聚落解体、遗址参数涨落无常、农业倒退、人口急剧减少的场景，社会历史进程显现折线演化模式，是非持续进展期（图一）。
通过上面的图一不难发觉，可持续进展期和非持续进展期之间的分界限，大致能够划定在距今5300年左右，这与上述中国社会历史进程发生重大转折的时刻相近，是长江下游考古时期人地关系发生重大转型的时期。
换言之，长江下游距今4000年前后发生的大规模人地关系逆和谐进展，尽管与距今4000年前后的环境变异事件关系紧密，但也并非完满是一朝一夕突变的结果，而应当有一个长期演变的进程。
追踪溯源，极可能与距今5300年左右人地关系发生重大转型后带来的不断转变相关。
三、长江下游的文明化进程模式
强调长江下游与上述中国社会历史进程中人地关系演化的同步性，并非意味着该地域文明化初期进展模式没有自己的特点。
本文的观看显示，长江下游这一时期的聚落演化存在三种模式：
断裂型的进化模式为主，跳跃型的异化模式为辅，持续型的进化模式极少。
反映出在特定地理环境下，长江下游文化进展的整体进程是一种非持续性进化的模式特点，与中原地域呈现的我国古代文化和文明持续性演进模式，有本质的区别。
这种断链模式与遗址所在的地理环境转变息息相关。
在长江下游，尽管存在着地貌多态性，也不乏区域内的东西不同，但地形等“硬环境”对社会文化进程的制约，远不如气候和水患等“软环境”表现得那样突出，专门是崧泽中期起直至良渚晚期的气候变异波动期间尤其明显。
因此，东部以太湖为中心的三角洲平原文化多呈“持续”中的“断裂”模式，相对照较稳固，向外辐射的能力强；而西部苏皖丘陵平原和江北里下河湖沼淤积区的文化那么呈“断裂”中的“持续”模式，是中原、江汉和三角洲文化区之间交流的通道，文化面貌常常变异，人群你来我往，呈“漩涡”状或潮退浪进态势。
[20]因此能够说，长江下游的环境景观并非是单向而是通过自然动力和人为动力双向合力一起构建起来的，二者互为因果。
长江下游的人地关系演化历程在中国各区域人地关系中是不是具有相当的普遍性，固然并非是本文的研究所能解决的，但是有两个并非偶然的现象应当引发咱们极大的重视，一个是本文所属崧泽中期的距今5300年前后的人地关系转型事件，另一个是在良渚晚期开始的距今4000年前后，中原地域之外的周边各文化圈普遍地显现了文化进展的断链相。
它们是不是与环境上的大幅度降温事件相密合，还需要实证。
但能够确信的一点是，长江下游的人地关系演化轨迹与中原地域截然不同，中原地域是持续进展模式，长江下游那么是断续演变模式。
也确实是说，长江下游地域在中国历史文化进程乃至文明起源进程中，扮演过不同于中原地域的重要角色并有自身进展模式，该地域在“多元一体”的中国文化或文明格局中，具有一样性进程与特殊性规律的双重特点。
因此，就中国的文明化进程而言，美籍华人学者张光直先生那教科书式的中国提供给世界的“持续性进展模式”说，[21]实质上只是就中国的中心区域所提取的蓝本，并非能、也难以涵盖中国全境。
换言之，犹如文化关系的“多元一体”结构一样，“断续相伴”才可能是中国文明化进程的大体模式。
再言之，若是确实是距今4000年前后的环境变异事件造成了中原之外各区域的文化进展断裂，那么，中原地域何以能脱颖而出并持续性地取得继往开来式的进展，那么是本文提出和尔后需要尽力研究的人地关系课题了。
这确实是说，多学科交叉的实践与探讨，尽管已经使咱们对长江下游地域历史文化进展的进程再也不是所知甚微，而且也初步管窥到这一特定区域内的人地关系进展概貌，但咱们离详细了解其更多的转变细节和互动机制仍有专门大的距离。
因此，本文的研究还不能说是全面和完全的，而只能说仍是粗线条的。
换言之，在很多关键性结论上，本文与其说是解决了问题，还不如说只是发觉和提出了问题。
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