国学与智慧人生 课件.docx
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国学与智慧人生课件
课程简介
国学智慧与人生（上）的学习内容将分为两讲进行讲解。
第一部分以人生的意义为重点，说明有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受这三点使得人生有意义，并分别针对着身、心、灵三方面，而灵是摸不着的，很难说清楚，所以要先多了解身心。
人生的意义还在于要开发潜能，在知、情、意三方面都要设法让我们的生命不断地成长。
并以儒家思想的基本原理对上述观点进行了讲解与剖析。
第二部分讲解了儒家思想。
任何一种思想的出现，都有它特定的的时代背景，要有特定的条件来与之配合。
儒家就出现在春秋末期的乱世。
儒家思想把善归根为自己跟别人之间适当关系的实现，也是因为如此孔子的志向才是十二个字：
“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
孔子之所以能够做到天下老年人都得到安养，做朋友的都互相信赖，青少年都得到照顾，是因为善就是我跟别人适当关系的实现。
因此，孔子要实现自己的人性，就必须把善加以实现。
所以，儒家的思想就变成一种人文精神，展现出来的时候要通过个人的力量来改善整个世界，虽然不一定能做到，但它是一个目标，是一种理想。
它有人性论作为根据，这就是儒家思想基本的观念。
国学智慧与人生（上）
这门课程主要包括三个问题，首先讨论人生有没有意义，其次要说明儒家、道家还有《易经》的思想，以及它们回应问题的理论方法。
第一讲人生到底有什么意义
第一节人生的意义在于三方面
在大学教书三十年来，我的学生都很年轻，每年都有人问到一个问题，就是人生到底有什么意义。
学生问到这样的问题，作为老师一方面很高兴，因为他们好学，另一方面也很担心，因为学生的社会经验不够或者还没有进入社会，在谈论人生意义的时候需要各种例子进行解释，所以很多时候说不清楚。
通过长期的教学，我的体会是要让学生们了解一句话，那就是人生的意义就在于你可以不断地问人生有什么意义。
也就是说，不要立刻得到答案，答案只是一个名词、一个动词，得到之后还要到实际生活中去体验。
到今天，我们进入社会已经有一定的时间，有相当的实践经验和个人成就了。
具体地讲，人生到底有没有意义？
我们说，答案是肯定的。
下面从以下三点来说明人生的意义：
有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。
一、有工作可以做，人生就有意义
有工作可以做，就是每天知道自己要做什么，这确实使得人生比较丰富、比较有趣。
德国一位作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgangvonGoethe）说过，“人生最可怕的事情，就是早上起床的时候，发现自己还活着，却不知道活着是为了什么。
”现在我们有工作，每天起床的时候都要想今天要做的事，有了这样的念头，一天就不会觉得空虚、乏味。
有的学生抱怨每天上学辛苦，但是真正到不用上学、早上起来没地方去的时候，他们才会了解什么叫辛苦。
所以，有工作可以做是人生的第一个意义所在。
有一次我坐公车，上车之后没有座位，只好站着。
我对面坐着两位女士，年纪都在40岁左右，她们正在聊天，其中一位说：
“我先生最近变成‘流氓’了。
”
我们平时在搭车的时候，眼睛可以不看，耳朵却不能不听。
我一听“流氓”就有点紧张，因为他先生应该也是中年人，怎么会变成流氓呢？
这就好像是黑道之类，激起了我的好奇心，但又不太方便问。
旁边的女士说：
“你先生不是年纪不小吗，怎么会变成流氓呢？
”她说：
“我先生现在留在家里帮忙。
”现在，有些人讲话喜欢把一句话的前后两个字连起来，所以“留在家里帮忙”就简称为“留忙”。
，原来她先生中年失业。
中年失业是很辛苦的，也难得这位女士很有幽默感，把她先生讲成“留忙”。
在经济不景气的状况下很多人会失业，失业了就没有工作。
当一个人没有工作的时候就会发现，有工作虽然也有压力、也很辛苦，但是至少生活有着落。
我的一个公务员朋友，当了三十几年公务员之后退休了。
退休后的第一个月，他到处旅游，反正已经退休了，还有退休金。
但是第二个月，他就发现没地方上班很烦恼。
于是，他跟他太太说：
“从今天开始，你去买菜以前，请你先写一份菜单，我批了‘可’之后，你再去买。
”他以前当公务员的时候每天都批“可”，退休之后没地方批，只好批菜单，但他在菜单上批“可”也觉得自己很有贡献。
所以，每个人都有生活的特定模式，退休之后也还是希望能有这样的机会。
否则，退休以后重新安排生活是不容易的，因为过去没有准备好退休时候要过什么样的生活。
如果现在不用上班，你就需要休闲的生活，休闲生活也需要安排。
所以，一个人活在世界上，需要经常问一下自己：
“自己有用处吗？
”人是社会性的动物，如果你觉得自己无用，就会觉得生命好像是多余的。
有一次，我去一所养老院做演讲，老人的平均年龄是85岁。
在谈话的时候，我觉得很惭愧，因为我们年纪相差很远，没有什么好说的。
谈话结束之后，养老院的院长告诉我，几年前他们做过一个小实验，把老人家分成两组：
第一组每人发一个盆景，并负责照顾它，每天修剪枝叶、浇浇水；第二组什么事都不用做，专心养老。
几年之后，实验结果显示，在身体年龄相近的情况下，凡是要照顾花的老人都多活两、三年，就是因为他们有工作，要照顾一盆花。
所以，人活在世界上都会从年轻慢慢年老，年老不是坏事。
我常常跟学生说：
“你们很年轻，以为老师会羡慕你们吗？
不会的。
因为老师也年轻过，应该你们羡慕老师才对。
为什么呢？
因为你们能不能活到我这个年纪还不一定呢。
”所以，不要羡慕年轻，而要想到自己目前是什么样的情况，把握了今天就把握了所有的生命。
要把今天当作手段并进行奋斗，追求将来的成就。
今天变成一个手段，变成一个过渡的阶段，但是一定要等到有所成就才能感到快乐。
快乐只是一刹那的，中间的过程都是压力。
所以，我们要练习，让我们的心情每天都很开心，这样的心情才能保证做每一件事都非常踏实。
谈到儒家，会讲到人与人的相处,我就从我跟父母的相处谈起。
我的母亲和父亲是上海人，他们到台湾之后，先后有七个孩子。
在我小时候，家里很穷，妈妈每天的工作很累、很辛苦。
她常常有一个念头，希望老年可以享福。
但是，天不遂人愿，母亲在50岁那年因为脊柱肿瘤切除手术失败，从此半身不遂，在床上躺了三十年。
为什么母亲可以支撑三十年？
因为她养成一个习惯。
我们兄弟姐妹任何一个人回家，妈妈就跟他讲另外六家发生的事。
所以我们兄弟姐妹聊天，常常会觉得有些话很熟悉，觉得是有人在造谣。
最后，我们发现这些话都是妈妈说的。
于是，我们联合起来跟妈妈说：
“您专心养病，不要担心，我们兄弟姐妹都没有问题，您不要费心了。
”本来我们是好意，希望妈妈不要操心，但此后回家就看到妈妈躺在床上一句话都不说，了无生趣。
我是学哲学的，反应比较快，就跟兄弟姐妹说：
“妈妈虽然生病了，瘫痪了，但她也需要工作，她的工作就是‘制造谣言’。
”
之后，我们回到家，看到妈妈一个人不讲话，就主动跟妈妈说：
“快告诉我另外六家人在做什么？
”这样，妈妈又恢复了活力。
一个人一定要觉得自己有用，即使身体不好，也要觉得人生的存在是有一点用处的。
有工作可以做，可以安身，可以养家糊口。
这跟“身”有关。
因为我有工作，有名片，在跟别人交换名片的时候，别人就会了解我的工作内容，否则来往会没有焦点。
二、有人可以关怀，人生就有意义
有人可以关怀，是人生意义的第二个方面。
在汶川地震之后，很多人内心不由自主地涌出许多关怀之情。
在那一刹那，人就会觉得生命有意义，因为可以帮助别人。
在那个时期，每个人都是有钱出钱、有力出力，整个社会的治安自动改善，很少有人在那个阶段还去做坏事，因为在自然界的灾难面前，人们会关心别人。
每天看电视里的画面，人们都会觉得很不忍、很不舍。
这叫做有人可以关怀。
如果你平常只跟朋友来往，手机里都是好朋友的联络方式，一旦手机丢了就会觉得糟糕，找不到人互相分享你的快乐、分担你的痛苦。
没有一个人的一生是一帆风顺的，每个人都有起起伏伏，这时就需要跟亲人、朋友、爱人分享各种生命的体验。
这个时候，有人可以关怀就显得非常重要了。
我们成家之后会有孩子，孩子慢慢长大开始上学，做父母的也就开始担心了。
孩子在小学阶段都非常可爱，没有什么问题。
中学三年，孩子就会开始产生压力。
我有一个当初中校长的朋友，他告诉我说，初中的孩子变化特别快，初一很可爱，初二很可恨，初三很可恶。
父母会担心孩子崇拜偶像的问题。
小孩子对各种偶像都很有兴趣，崇拜偶像之后就不再好好念书。
这时候很多父母会采取比较严格的手段，绝对禁止孩子崇拜偶像。
我女儿上初中的时候也一样，存在崇拜偶像的问题。
我经常劝她，我告诉她偶像是假的，是媒体制造的。
我讲的很有道理，女儿自然辩论不过我。
她最后跟我摊牌说：
“如果没有这些偶像让我崇拜的话，那我活着还有什么意义呢？
”我听了很震撼，立刻想到西方有一句话，叫做“打不过就联合。
”我打不过她的偶像，只好跟她的偶像联合。
我上街把女儿偶像的照片、海报、杂志访问等统统买回来送给她。
孩子到初中后，有时是不能跟他们沟通的，孩子不理睬，做父母的也没有任何办法。
但是这样又太过于放任，是不行的。
自从知道女儿崇拜歌星后，我就开始研究这个歌星。
很快地，我就发现这个歌星每天练唱6个小时以上，我就把资料拿给女儿看。
我说：
“你看到没有，你崇拜他，他每天专心练唱6小时以上，那你每天至少好好念书六小时以上，才能跟他一样。
”但女儿说：
“我只是喜欢听他唱歌，这跟我念书有什么关系？
”我说：
“人是一个整体，有台下的努力才有台上的表现。
”她听了也觉得很有道理，念书就比较用功了。
我继续研究这个偶像，发现这个偶像很孝顺，于是我又把资料给他看。
我说：
“看到没有，你崇拜的偶像很孝顺，你跟他学吧。
”她说：
“这跟我有什么关系，我只是喜欢听他唱歌。
”我说：
“人是一个整体。
”这就是教育，不能够完全针锋相对，要顺着他，再引导他，让他知道只是这样做还不够，要学就要学得彻底。
所以，对于孩子来讲，如果有人可以关心的话，至少在升学考试的压力方面，会有些缓冲调节的作用。
其实我们自己也是一样的，因为有人可以关心，常常觉得自己活着虽然有一点烦恼，但是也很快乐。
三、有痛苦可以受，人生就有意义
人生有意义最重要的，也是最难的一点，叫做有痛苦可以受。
很多人不愿意接受这句话，他们认为人生就是不要痛苦。
我们应该了解，人生其实就是两个字，叫做“改变”。
人生是一个不断改变的过程，今天与昨天不一样，明天与今天又不一样。
要注意，在不断改变的人生过程中，改变的模式有两种：
第一种是被动的改变，活着然后慢慢变老；第二种是主动的改变，因为有痛苦，所以开发潜能，改变自己。
如果只是被动地改变，活着慢慢变老，那实在是太可惜了。
一位女作家的文章登出来后，别人寄给她稿费，稿费是邮政汇票，需要到邮局签字、取钱。
到邮局签字之后，邮局的小姐认出了这位作家，她称赞作家的小说写的很好，很令人羡慕。
作家很客气地说：
“会写文章有什么用呢？
头发都白了。
”这位邮局小姐说：
“可是我不会写文章，头发也会白啊。
”这就代表每一个人都会老，但至少你有专长可以写作。
自从听到这个故事，我就觉悟了。
有一些老朋友一见到我就说：
“几个月不见你怎么又胖了？
”以前，我听到别人说我胖就很惭愧，会解释说好久没运动、晚上吃宵夜等，好像胖是一种过错。
有了这种觉悟之后，我就不再解释了。
现在，如果有人说我又胖了，我会说：
“你错了，比起将来的我，现在是我最瘦的时候。
”如果有人说我头发越来越少了，我还是一样回答：
“你错了，比前将来的我，现在是我头发最多的时候。
”人总是会慢慢变老，所以我有一个习惯，从来不看过去的照片。
因为任何一张照片都比现在的我年轻，会越看越伤心。
所以，我们要把握今天，策划未来。
以上所讲的这些就是“被动的改变。
”
需要强调的是主动改变自己。
现在，我每天的生活几乎都是上课或者演讲，但小时候我是绝对不敢想我今天有这样的机会，因为我小时候有一个严重的问题，说话口吃，一句话讲半天讲不出来，字都讲不清楚。
那种痛苦改变了我的一生，我在痛苦里成长了。
痛苦之所以有意义，就是因为它强迫你开发潜能，让自己主动变得不一样，然后可以更好地掌握生命。
在我小学三年级的时候，新搬来了一家邻居，邻居的一个小孩子说话口吃，他一说话大家就笑，因为样子实在太怪了。
别人笑完就算了，我笑完之后跟他学，一学就会，甚至比他还严重。
结果，我从小学三年级开始最怕的就是上学，因为小学老师很喜欢让学生念课文，一人念一段，一到我念全班就开始大笑，有时老师笑得最大声，所以我非常自卑，根本交不到朋友，因为交朋友就要讲话。
父母有七个孩子，对我也是爱莫能助。
那时候我八岁，但我有一个念头，认为考试考好一点别人就不会笑我。
做任何事都需要有动机，有动机才会有动力。
我阴错阳差地学会口吃，就想考试考好一点，别人就不会再笑我，于是我就拼命念书。
我从小念书都很主动，如果考试考不好就会觉得活不下去了。
我最喜欢考试，因为考试的时候不准讲话，这让我很放心。
口吃的情况延续了九年，一直到高二的时候一个老师对我说：
“你会念书没用，你不能讲话。
”他鼓励我参加口吃矫正班，这个班就是教人如何说话的。
我学了两个月才知道该怎么说话，不能着急，先深呼吸，还有各种技巧，慢慢地我恢复了正常。
九年的痛苦使得我在中学、小学时代没有一天是快乐的。
这个痛苦改变了我的一生，至少体现在以下两点：
1、我这一生都不会嘲笑别人。
因为我从小被嘲笑，知道被嘲笑的痛苦，所以我现在看到别人的各种状况，都不可能去嘲笑他。
相反地，我很容易同情他。
这样的一种心态对我来说是一件很好的事，使我比较容易去体谅别人。
譬如我演讲、上课从来不迟到，因为我知道我迟到的话，就得让别人等，心里会过意不去。
这种心态使我懂得尊重他人，也得到他人的尊重，与人交往时气氛就比较好，人际关系也能得到很好的发展。
2、我中学毕业之后，考大学的第一志愿就是哲学系。
所谓哲学就是把简单的说得很复杂，把懂的说成不懂的。
念哲学之后，上课经常全班打瞌睡。
老教授的一本讲义，十几年都一样。
他知道学生听不懂，也不勉强学生，因为他知道念哲学的学生即使听懂了，毕业也等于失业。
有一次一位同学上课没有睡觉，下课之后老师问他今天怎么没睡着，他说因为前面两节课睡太多了。
所以，我教书之后就下定决心，这一生说话一定要让别人听得懂。
如果没有过去的痛苦，今天我教哲学根本没有人听得懂。
哲学是很难讲得清楚的，让学生听不懂绝对比让他们听得懂容易百倍，但我要求自己一定要把话说清楚，不然就浪费了说话的机会。
第二节完整的人生在于身、心、灵的整合
人生有意义有三点：
有工作可以做代表“身”，工作可以安身，可以买房子、买车子，一家人过得快乐平安：
有人可以关怀代表“心”，情感可以自然地交流，有适当的发泄管道；有痛苦可以受牵涉到“灵”性的修养，也就是受苦的目的。
有身、有心、有灵，生命自然就比较深刻。
有人说，“身”很容易了解，每个人都有身体，都需要一个位置，一个人坐了某个位置，别人就不能坐了。
身是互相排斥的。
“心”代表了人的思想、情感和意志，但是心到底有什么作用呢？
心的作用可以维持多久呢？
这是个很大的问题。
还有很多人说，灵是看不到的，谁能证明一个人有灵魂呢？
灵魂是不可能像变魔术一样变出来的。
但是，如果人只有身跟心，而没有灵的话，人生就会很麻烦。
如果人只有身跟心，人死之后尘归尘、土归土，就什么都没有了。
现在医药科技发达，很有可能一个人身体尚健康，心智却已丧失了作用。
现在，人类最可怕的敌人是阿兹海默症，又称老年痴呆症，也就是一般说的健忘症。
患有健忘症的话，心智就失去作用了。
我有一个同事，年纪跟我差不多，还不到六十岁就已经患有老年痴呆症了。
有一天他在书房，想去客厅拿一样东西，到客厅却忘了自己为什么来客厅。
他以为回到书房就应该能想起来自己刚才为什么来客厅，但是回到书房之后，他又忘了自己为什么回到书房。
这就代表心智功能丧失了，到最后会忘记所有的东西。
所以，人如果只有身跟心的话，显然无法解释人生，甚至连快乐都不容易。
这几年，我很受瑞士一位叫卡尔·古斯塔夫·荣格（CarlGustavJung）的心理学家的启发。
荣格在欧洲给很多人治疗心理疾病，从医三十几年，很有心得，很有经验。
在外国，人们一有情绪困扰就找心理医生，人们也参加心理医生的健保，心理医生这个行业是很红火的，生意很好。
但是，我们需要了解什么叫做心理医生？
假设你跟心理医生约了早上九点看诊，看诊的时候医生问：
“你几点到的？
”如果回答九点整，他会说你属于强迫型人格；如果回答八点半，他会说你属于焦虑型人格，因为你太紧张了，所以要提早半个小时；如果回答九点半，他会说你属于抗拒型人格。
所以，跟心理医生约时间，不管准时、早到还是晚到，看诊的人心理都有问题，这样他才能够有源源不绝的病人，有的看一次病之后就要永远看病了。
所以，心理医师的效果很难讲的。
美国一些州政府规定，“在本州领有心理医师执照的医师，必须每半年互相分析一次。
”政府担心心理医师自己变成心理病人。
荣格在欧洲是很有名的心理医师，是高档医生，专门给社会上层人士治疗心理疾病。
三十几年之后，他总结出一个心得。
他说：
“我一生替很多人治疗心理疾病，我发现他们这些人大多数是身体健康、心理正常，但是并不快乐。
”这三句话给我很大的启发。
显然，除了身跟心之外，还有一个决定人是否快乐的因素，那就是灵，灵与人生的意义有关。
人生的意义有身、心、灵三个方面，从任何一方面都可以着手，但决定的关键还是在于灵。
在地震期间，很多人都捐钱、出力了，在捐钱的时候才知道过去努力赚来的钱是有意义的，因为钱用在了适当的地方，用在了需要的地方；在出力帮助别人的时候，才觉得平时养足体力的意义。
这个时候所强调的“灵”就是一种决定性因素，它让人知道一生到底是为了什么。
人生绝对不是把前人的路再走一遍，绝对不是用“生老病死”四个字就能概括的。
这样子太单调了，还要有喜怒哀乐、悲欢离合等，这才是完整意义上的人生。
人生在世，首先就明白自己有什么特别的地方。
尽管人都是同一类生物，但单个的人是宇宙唯一的，是不可能重复的，双胞胎也是不一样的。
第三节人生需要行动的配合
人生的意义不只是了解，还需要有行动的配合。
行动的配合就是开发潜能。
一、开发潜能要不断地求知
只要打开书本，就会发现新的观念；去参加讲座，就能学到新的东西。
这种观念会带来一种力量，增加人的理解能力。
任何事情发生的时候，重要的不是发生了什么事，而是对发生的事如何理解。
人最怕的就是不能理解。
如果发生一件事不能理解，陷于困惑之中，就会感觉到自己的生命力量完全被限制、被压制了。
如果理解的话，就可以采取某种行动，决定自己应该接受它，还是抗拒它。
这样才能显示生命的真实力量。
学习求知，就是要每天增加并了解新的知识。
知识简单地说是一种信息、资讯，它是片片断断的。
看报、上网、看新闻是不会增加知识的，它只会让你知道许多有趣或麻烦的事，比如全世界目前的经济状况、石油涨价等各种问题。
知道这种事情对人生是没有什么帮助的，因为它缺乏系统的知识。
掌握系统知识的人，即专门针对某一方面做了完整的了解，那种人也叫做专家。
我们在平常学习的过程中，都希望成为专家。
但成为专家还不够，因为它只能分而不能合。
人的生命是一个整体。
有时候我们很难分辨对自己来说到底什么是重要的，通常，我们都会把要紧的事情用来取代重要的事情。
假设某天不小心感冒了，我就会认为健康最重要，因为生病了；恢复健康之后，就会认为赚钱更重要，因为现在健康了；赚钱之后会发现家庭更重要，因为只是赚钱而没有家庭，总觉得人生不太理想；家庭安稳之后，又会开始想其他的。
这就是人的实际生活，经常认为某个东西或某件事是现在最需要的。
但是，需要不等于重要，人一定要学习，在学习中了解什么是不可或缺的、是真正重要的。
这两年国学很热门，学国学有什么意义呢？
有人认为，不学国学也一样过得很好。
如果不学的话，就只是按照别人的方式学习、模仿。
看到成功人士表面上好像很快乐，你会觉得这就是真正的快乐。
只有等到自己努力赚钱之后才会发现，其实根本不是那样的。
我们对于有钱人往往只看到他们要什么有什么的表象，但不要忘记，拥有的东西越多，获得的自由就越少。
西方20世纪中期最有名的学派叫做存在主义，存在主义中有一句话说得很好，“拥有就是被拥有”。
如果我现在有一栋房子，我也同时被房子所拥有。
如果房子出问题，我会整天烦恼。
如果我有一辆车，我也同时被这辆车所拥有。
如果买了三辆车，就要顾虑三辆车的情况，也会很烦恼。
相反的，如果没有车，走在路上反而会觉得很自由，搭计程车不用担心车停什么地方、车有什么问题等。
这就是存在主义，正所谓——你“有”的越多，你“是”的可能就越少。
这里的“是”，就是指“做自己的自由。
”
追求知识就是希望得到某些智慧。
什么叫做智慧？
智慧就是从整体和根本来看我们的人生。
所以，在开发潜能的时候，首先要“知”。
学习儒家的目的，不只是知道传统文化。
传统文化大部分是文言文。
今天我们训练《论语》，天下人开始念《论语》，希望小孩子也念《论语》，是希望在做人处世方面没有问题。
但是，怎样念《论语》才能正确了解其中的意义呢？
只是《论语》的第一句话，在理解的时候就有困难。
有一次我在学校教书，课堂上有三百名同学，我问他们有没有念过《论语》，他们回答说都念过一些，至少第一句话念过。
子曰：
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
”我问他们：
“什么叫做‘学而时习之，不亦说乎？
’”当时三百多位同学没有一个人举手，因为学生认为老师问题太简单的话，其中一定有诈，所以不能随便举手回答。
经过再问鼓励，有一个男生站起来回答说：
“学了以后时常去复习，不也觉得高兴吗？
”这位同学讲完之后，我问同学们赞成不赞成他的观点，有没有人要进行修正，结果三百多位同学没有人进行修正。
于是我又问同学：
“请问各位同学，从小学念书到现在念大学，学了以后时常复习而觉得高兴的，请举手。
”结果三百多人都没有举手。
这代表什么呢？
要么孔子乱说话，要么我们乱念书。
两千多年的经验证明，孔子是不可能乱说话的，所以只可能是我们乱念书。
我们把“学而时习之”理解为“学了以后时常复习”，其实孔子不是那个意思。
古代的“时”不是“时常”，而是“适当的时候”。
所以，第一句话的意思是“学了以后要在适当的时候去印证、去练习，不也觉得高兴吗？
”比如我今天学到孝顺，这是不能到处练习的，练习孝顺一定要对父母。
假设我今天学了游泳，也是不能满街练习的，要在有游泳池的地方才能练习。
所以，学习之后要在适当的时候和适当的地方进行练习，这才叫做“时”。
儒家最重视“适当”，所以孟子称孔子为“圣之时者也”。
他认为圣人中孔子是最特别的，他能判断出适当的时机。
不管做任何事，昨天做是对的，今天做就不一定对；对张三这样做是对的，对李四就不一定对，要注意判断适当的时机。
儒家思想不是教条，需要有智、仁、勇三大德，智代表理性思考。
所以，念国学只是背是没有用的，因为古代文言文的理解与现在的白话文不一样，学习要从资讯到知识再到智慧。
二、开发自我潜能要平衡情感
关于情感，有亲情、友情和爱情。
（一）亲情是命胜于缘
亲情是命胜于缘，一家人是命中注定的，很多时候我们对于父母、子女是无法选择的，只能接受，接受之后要慢慢适应，尽管有时候压力很大。
一家人在一起，可能八字相冲，星座不合。
所以，谈到亲情的时候，一方面有温暖，另一方面也有压力。
很多学生抱怨自己的父母总是要求考试成绩，但他们怎么都考不好，除非作弊。
当然，作弊是错误的行为，不能采取。
那怎么办呢？
我只好劝这些学生，让他们回去跟父母报告：
“根据专家的研究，孩子书念得不好，有一半是遗传的问题。
”这么说之后，父母就不会怪孩子书念得不好了，如果要怪，他们要先怪自己。
从这一点可以知道，亲子关系是命中注定的，要了解它、接受它，而不是去抱怨，一家人要互相体谅、互相容忍。
中国古代有个故事，一位老先生五代同堂，有人问他：
“您好福气啊，五代同堂真是不简单，有什么秘诀吗?
”老人家不讲话，只是拿纸写了一个字，叫“忍”。
“忍”字就是一把刀插在心上。
所以，不要羡慕别人五代同堂有多么幸福，其实并不一定。
如人饮水，冷暖自知，不要只从表面观察别人、羡慕别人，从外面看是看不准的。
每一个人都要面对自己的家庭、孩子、夫妻或者兄弟姐妹，我们要尽量了解家庭是我们的命，既然大家在一起，就要好好相处。
好好相处不是完全没有原则，而是让你能够尽量从情感的角度去
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