外国文学史简答题完成版.docx
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外国文学史简答题完成版
简答题
一．古希腊文学
1．古希腊文学的特征和价值。
特征
1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。
2、现实主义与浪漫主义并存。
古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫色彩。
3、种类繁多，具有开创性。
古希腊文学种类齐全，具备了后世几乎所有的文学样式。
除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。
价值
神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等
2.希腊神话的艺术特征
1.想象力极强。
它把自然界万事万物拟人化，神话化了，也把人类精神领域，感情领域，和社会领域的现象拟人化，神话化了，而且入情入理，合乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象
2.叙事性极强。
希腊神话故事，普遍具有来龙去脉，前因后果，而亲情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听
3.哲理性极强。
希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓意颇丰，发人深省，成为后世人类共同的精神财富
3.希腊神话的价值
1.它是古希腊文学艺术的宝库和土壤
1）著名的荷马史诗是在希腊神话的基础上创作出来的
2）赫西俄德的【神谱】是用长诗对希腊神话的系统整理
3）古希腊悲剧诗人的大绝大部分剧作都取材于希腊神话
4）大量美术雕塑作品也是以希腊神话为素材
2.他对古罗马文学艺术产生了巨大影响，古罗马文学大量从希腊神话中汲取艺术营养
3.后世的文艺复兴时期和古典主义时期，希腊神话知识形成一股潮流而得到普遍重视
4.古希腊文学的最高成就是荷马史诗，而荷马史诗也借鉴了希腊神话
二．荷马史诗
1.荷马史诗的思想内容
1.两部史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔的描绘了氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态，思想观念，宗教活动，田园耕作，体育竞技，家庭生活，商品交换，风俗礼仪的等，都做了生动的描绘。
荷马史诗对古希腊人来说具有百科全书的性质，他们从中吸取知识，接受教育。
在整个古典时期，史诗成了希腊教育和文化的基础
2.荷马史诗又称为英雄史诗，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，描写英雄首先必须描写战争，对战争场面的描写提此案了作者对英雄理想的歌颂和追寻
3.史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。
史诗中的英雄视个人荣誉为第一生命，他们的行动动机都与个人荣誉，爱情，财产，王位等分不开，表现了热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想。
4.史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。
众神按照人得心理动机思考和行动，有人的七情六欲，有人的社群特点和交际模式。
他们大力无比，知晓一切，拥有凡人想要的却不能轻易得到的东西。
并赐予人；神明主导人的生活，在很大程度上决定人的祸福；在一个受神力控制的世界里，没有不能解释的事情
荷马用一种古朴的哲学解释自然界中的突变现象，解释人们复杂的心理活动，初步完成了古代人文意识中的诗与哲学的结合
5.史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
荷马认为，除了神以外，人生还受到另一种超自然力量，即命运或“命制”的制约，人从出生就带着死亡的阴影，受命运的摆布；荷马关心人的生存状况，着力表现人的苦难，揭示人生的局限；然而，没有悲观绝望，在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值。
6．用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中是生命最大限度的展现自身的价值，在最严酷的条件下也不准备放弃抗争和自我检验的决心，绝不会回避生活的挑战，发挥人的聪明才智，积极的态度去争取胜利，追求人生价值。
这是古希腊人得人生观。
2、荷马史诗的艺术成就
1.摆脱了历史的局限，着意于模仿完整的行动，使作品避免了流水账似的平铺直叙，形成了主题明确，中心突出的整体格局
2.史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。
采取戏剧似的集中。
概括和浓缩的手法，将众多的人物，纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体
3.荷马擅长人物性格的刻画。
他们的性格具有复合和层次分明的特点，往往只用寥寥数语就能勾勒出性格的不同侧面
3.叙述明晰、快捷、生动、灵活而又不失沉稳与庄严。
反复的程式化用语虽然有缺点，但是点出了被修饰者的身份，特征，背景和属类，有助于突出作品的凝重，宏伟和肃穆品位
4.荷马功底深厚，想象丰富，善于创新。
辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。
最拿手的是明喻，增添了情趣，散发出浓郁的生活气息；象征的应用增添了耐人寻味的余地，拓宽了作品的纵深。
三．古希腊戏剧
1.古希腊戏剧的起源。
古希腊喜剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（一译“羊人剧”）和拟剧（一译“模拟剧”）等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。
古希腊戏剧起源于：
酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神）。
希腊悲剧起源于：
祭祀活动中的“酒神颂歌”。
相传酒神在半人半羊神的伴随下漫游世界，“酒神颂歌”中的歌队就是由身披羊皮的一些人组成，与歌队一问一答，讲述酒神在尘世所受的苦难和教人种葡萄的故事。
因此，悲剧在古希腊语中意为“山羊之歌”。
希腊喜剧起源于：
喜剧在古希腊语意为“狂欢歌舞剧”。
希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。
滑稽戏产生于魔加拉城邦民主制建立时期，后来流传到阿提刻，具有了诗的形式成为喜剧。
2.古希腊悲剧和喜剧的基本特性。
悲剧：
1.古希腊悲剧基本取材于神话、传说和荷马史诗，也有极少数以当代重大事件为题材。
2.古希腊悲剧内容丰富，主题严肃，有相当的哲理深度，虽然带有浓厚的命运观念或迷信色彩，但反映的却是当代的社会生活和斗争。
无论是神与神之争，还是人与神之争，实际都是现实现实中人与人之间斗争的反应。
3.在艺术形式方面，悲剧由话语和唱段组成。
话语通常用三音段（或六音步）短长格表述，唱段则采用众多的抒情格写成。
悲剧的布局一般包含开场白，入场歌、场、场次之间的唱段、终场等5部分，有的悲剧直接从入场歌开始。
喜剧：
1.古希腊喜剧多为政治讽刺剧和社会问题剧，它取材于当代的现实生活，对人们普遍关心的重大社会政治问题发表意见。
因而，比之古希腊悲剧具有更强的现实性和政治倾向性。
2.古希腊喜剧的情节荒诞离奇，风格幽默滑稽，人物形象及台词动作夸张粗俗，表演形式轻松，但却表达了严肃的主题。
3.古希腊喜剧的发展分古典时期的旧喜剧、中期喜剧和希腊化时期的新喜剧三个阶段
3.古希腊悲剧中的命运观念和人本思想。
1人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。
2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。
这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。
3随着社会的发展，命运观也在发生变化。
三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。
埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。
索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。
欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。
4、列举古希腊三大悲剧诗人及其代表作品，比较各自的艺术特点。
埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》。
埃斯库罗斯
1.埃斯库罗斯不以对人物性格的刻划见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。
2.他的文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力特强。
3.作为最具诗人气质的剧作家，他擅长创造隐喻（包括转喻、提喻等），无需刻意思索，似乎信手拈来。
4.取材于人间社会，海阔天空，善用象征手法，通过栩栩如生但不一定清晰地形象渲染作品的境界，配合情节的展开。
索福克勒斯
1.索福克勒斯作品有着精妙的结构，巧妙地构思，善于铺垫和安排事件。
匠心独运。
2.善于描写人物，塑造了形形色色、个性鲜明的形象；
3.善于运用各种修辞方法，并注重句式结构的设计，精心安排词句的位置，成功的使用了对称修饰中的很多形式
欧里庇得斯
1.对待神的问题上，由怀疑神意的正确性走向接受偶然因素是制约宇宙和世界的而重要力量观点。
2.欧里庇得斯着力于苦难的直观描述，被亚里斯多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。
3.欧里庇得斯还善于描写人物的心理活动，揭示隐藏在他们内心深处的感觉。
4.诗人偏爱女性题材，因为女人比较软弱，更容易受害，而且感情丰富，更具细致入微的见解，通过对女人遭遇的描述，诗人揭露神的残酷，显示人的理性观念的局限。
5.语言明晰流畅，说理性较强，重视话语的修辞效果，善于用文字塑造形象。
5.三大悲剧诗人对希腊悲剧的发展做出的重要贡献。
三大悲剧诗人：
埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，他们的创作标志着雅典奴隶主民主政治发展的三个阶段，也显示了希腊悲剧在不同发展阶段的思想与艺术特色。
埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献。
1.他把演员从一个增加到两个，加强了对话部分。
2.在演出技巧上做了不少改革，他首先采用布景、道具，戏剧服装、演员面具也初步定型化。
3.希腊悲剧的结构程式和艺术特色在他的剧中已基本形成。
4.他的悲剧风格庄严崇高、雄浑古朴，抒情气氛浓，诗句优美，但情节比较简单，动作少，人物性格一般没有发展。
埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献，他的创作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。
1.他首先在悲剧中采用第三个演员，加强了戏剧对白与动作；
2.他打破了“三联剧”的传统；
3.他的悲剧矛盾冲突尖锐，结构精巧紧凑，风格质朴明快，合唱词优美。
欧里庇得斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献
1.他坚持写实手法，以“现实中本来的样子”来塑造人物，因而更接近于生活。
2.他注重心理描写，以揭示人物内心世界为塑造形象的主要手法，被誉为“心理戏剧鼻祖”，开创了后来戏剧心理线索和情节线索二者结合的模式。
3.他的开场白、内心独白、音乐等技巧对后世也产生了深渊的影响。
四．中世纪文学
1.欧洲中世纪文学的艺术特征。
第一，由于各种不同性质文化的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。
第二，在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。
与古希腊古罗马比较起来，艺术形式更加成熟
第三，由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。
象征、寓意、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至动物故事等都流行一时。
第四，对文学情感特性把握的能力进一步提高。
用文学艺术表现人得情感更趋于自觉和强化
五．但丁与【神曲】
1.为什么说但丁是"中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人"。
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诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的
1诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。
2对爱情的双重态度。
一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为罪犯打入地狱。
3对待爱国主义者。
一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱
4对教皇的双重性。
在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要人地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。
他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。
这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏
所以说他是"中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人"。
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2.《神曲》的思想内容
进步性：
第一，《神曲》表露了反对中世纪教会推行的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。
第二，突破了禁欲主义观念，热烈歌颂现世生活的意义，肯定现世生活的价值。
赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这正是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。
第三，对上层统治阶级和教会僧侣提出严厉批判。
提倡政教平等。
表达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会的束缚和宗教桎梏的要求
第四，渴望祖国统一复兴，反对分裂割据，启迪人们臻于善和真。
使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上，道德上复兴的道路
第五，对新兴市民阶级贪图私利，追逐金钱和正在形成的资本主义关系的罪恶有着清晰深刻的认识，并强烈的谴责。
局限性
第一，《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。
第二，《神曲》中奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，已成为了至理名言，可另一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱。
第三，在《神曲》中，但丁对保罗和弗朗齐丝卡这对恋人的爱情看法是矛盾的，一方面，他同情他们，另一方面，他仍根据中世纪的道德标准，将这对恋人作为贪色的罪人，放入了地狱接受惩戒。
第二，在对待封建君主的态度上，但丁常常是矛盾的。
一方面，他对国王痛加鞭斥，另一方面，他又将国王视为拯救陷于危难中的意大利的救星。
3.分析但丁《神曲》的艺术特征P64
五．文艺复兴与人文主义文学
1.人文主义文学的思想特征
文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器是人文主义，它也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
（1）文化主旨精神：
对人的关注成为人文主义文学的文化精神的核心。
主张以人为本，肯定人的价值和尊严，颂扬人的理性和力量。
（2）着力描写现实生活，肯定人的权利，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，是人文主义文学的基本题材和主题
2.人文主义文学的艺术特征
第一，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。
第二，与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法，已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。
第三，人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。
第四，人文主义文学体现出了鲜明的民族特色。
六．薄伽丘与【十日谈】
1.《十日谈》的思想内容。
第一、尖锐地批判了教会的腐败堕落。
（1）薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当，统统暴露在光天化日之下；
（2）薄伽丘不止于对僧侣们的恶行劣迹加以嘲讽，而是着力抨击他们的虚伪和奸诈；
（3）薄伽丘也不止于对僧侣的个人品质进行抨击。
他的批判要深刻得多。
他刨根究底，毫不留情，矛头直指教廷和宗教教义。
二、描写男女之间的爱情故事。
抨击扼杀人性的禁欲主义，肯定人享受爱情和现世幸福的权利。
讴歌爱情高贵与伟大，爱情的力量能战胜封建等级观念和金钱权势的阻碍
三、抨击封建特权和男女不平等。
认为人的高贵取决于才智而非出身；主张妇女应该享有跟男人平等的地位。
四、展示了全面发展的人的观念。
在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。
这是文艺复兴时期对于人的理想。
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。
薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。
意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。
2.《十日谈》的艺术特点。
1.通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了不同阶层形象，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想
2.庞大而活跃、复杂而有序的框架式结构。
采用故事会的形式，以框架结构将这些故事有机的组成一个严谨，和谐的叙述系统，除了第一天和第八天，均有共同主题，结构浑然一体。
大框架中有小框架，故事中套故事。
3.语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。
4.为意大利艺术散文的发展奠定了基础，开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
七．塞万提斯的【堂吉诃德】
1.为什么说堂吉诃德是一个既有悲剧因素，又有喜剧因素的复杂形象？
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1喜剧因素：
由于被骑士小说毒害，他终日脱离实际。
把维护主正义，消除世间的不平作为自己的天职。
见义勇为置个人生死于度外，善良的动机，由于方法不对（把风车当巨人、把羊群当军队等）而得到相反的结果。
使他成了一个夸张的喜剧性的角色。
2悲剧因素：
堂吉诃德的形象，反映了作者的人道主义思想。
堂吉诃德不单是个喜剧性角色，他坚信骑士道，可以看出这一人物全身心浸透着对理想的忠诚，为理想而承受种种艰难困苦。
主观上他又是一个带有悲剧因素的人物。
3不涉及骑士道时，他是一个具有渊博的学识，为理想而奋斗的战士。
对社会的批评，对战争、法律、道德文学艺术的看法都具有远见卓识，他身上闪耀着人文主义的理想之光。
脑子里装这人文主义的理想，手中却提着中世纪的长矛。
如此极端的矛盾集中在他身上，使得堂吉诃德这一人物形象即丰富又复杂。
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2.堂吉诃德人物形象分析
塞万提斯对人物的塑造是精致入微的、层次分明、寓意深长的。
他赋予主人翁堂吉诃德以多层含义，使这位游侠骑士成为一个内在情感丰富、矛盾复杂、具有人类普遍性格的人物典型
1.被骑士小说弄得神魂颠倒，荒唐可笑的秉性是堂吉诃德最直接的形象
2.但透过令人忍俊不禁的一件件荒唐事，人们可以看到堂吉诃德锄强扶弱，维护正义，嫉恶如仇，见义勇为的英雄气概
3.他的骑士责任就是争得民主自由平等，是为理想赴汤蹈火的勇士；
4.他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力，对人类美好的未来有着坚定不移的信念，他的身上体现出人类最普遍，最美好，最崇高的思想感情。
3.《堂吉诃德》的主题及艺术成就。
主题：
1.这部小说通过堂吉诃德主仆二人的游侠经历，辛辣讽刺和嘲笑了游侠骑士的荒谬行径
2.展示了16世纪末、17世纪初西班牙城镇乡村的时代风貌，描绘了政治、经济、宗教、道德、风俗等各方面的情况
3.写出了封建政权、天主教会的黑暗腐败和广大人民备受剥削压迫的实情，揭露了西班牙王国表面强大而实际已衰落的本质
4.表达了反对封建专制、向往自由幸福的人文主义思想。
艺术成就
《堂吉诃德》在艺术上取得了很高的成就。
1.描写了社会的各个阶层，将对社会各阶层的描写同对现实社会的描写结合起来，从不同的角度反映了16世纪下半叶西班牙社会的现实，以宽广动人的画面来反应是到，反映现实。
2.塞万提斯对人物的塑造是精致入微的、层次分明、寓意深长的。
他赋予主人翁堂吉诃德以多层含义，使这位游侠骑士成为一个内在情感丰富、矛盾复杂、具有人类普遍性格的人物典型
3.在创作手法上，作品巧妙运用讽刺艺术，采取对比、夸张等手法塑造人物形象，突出人物个性。
使小说的这里更加含蓄深刻，层次更加鲜明。
4.对文学中的现实和虚构，创作与阅读之间的关系提出了全新的观念，文学的虚构与现实之间的界限模糊了，作品与作者、与阅读的相辅相成关系以书中人物评论该书的方式展现出来
5.深刻全面揭示不确定性，使人们注意观察外部世界，而且也提醒人们不要轻易相信自己的眼光
6在欧洲近代小说中《堂吉诃德》首次塑造了人物典型。
它标志着西班牙古典艺术的高峰，塞万提斯也成为欧洲近代现实主义小说的先驱
4、简析桑丘的形象及意义
1桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民的形象；
2.桑丘与堂•吉诃德无论是在外表特征还是内在性格都形成了鲜明的对照，主人怀着崇高的理想，有时又神魂颠倒，桑丘却讲求实际，甚至有点目光短浅；
3.他们两人还相互影响、互相感染，逐渐融为一个不可分割的整体，桑丘在陪伴堂吉诃德行侠仗义的日子里，收到主人美好理想的感染，心胸也逐渐开阔起来，在任海岛总督期间，秉公断案，执法如山，爱憎分明，光明磊落，言行体现了人没有贵贱之分，只要具有美德便可以治理国政的人文主义思想。
4.德国诗人海涅曾认为堂•吉诃德和桑丘合起来才是小说的真正主人公。
八．莎士比亚与【哈姆雷特】
1.莎士比亚喜剧浪漫风格的基本特征
首先，肯定性、歌颂性主题所奠定的乐观开朗的基调。
肯定生活中的新生事物，赞美人的力量和价值，情爱和友爱
其次，女性形象的优美绝伦焕发出了明媚艳丽的独特光彩。
女性形象生动，她们天生丽质，感情纯真，心地善良，才思敏捷，热情活跃，意志坚强。
第三，抒情与写景的有机结合构成了优美恬适的戏剧氛围。
戏剧场面充满诗情画意、欢声笑语和轻歌曼舞，自然景色的美好宜人与人的美好情愫融为一体。
最后，莎士比亚喜剧的浪漫性、抒情性，也与莎士比亚所运用的喜剧语言有关。
莎士比亚的戏剧语言，形象生动，富于情感色彩，充满着奇思妙想和机智风趣，是诗意和机敏相结合的产物，洋溢着绮丽，诙谐的色彩
2.莎士比亚悲剧的主题和主要特征
主题
1.莎士比亚的悲剧，揭示了正在兴起的资本主义社会关系的内在矛盾，抨击资本主义利益原则的邪恶性质，展现出广大劳动人们的痛苦。
2.在此基础上，剧作即通过国家、社会的大问题，也通过个人爱情、婚姻、友谊等一般生活方面的小问题，全面反映了人文主义理想遭受到的罪恶势力的破坏与摧残。
3.为了增强作品震撼人心的力量，莎士比亚塑造了那些在冷酷的、罪恶当道的社会中勇敢无畏、单枪匹马奋战的英雄，他们明知斗争中善恶力量的悬殊，但仍要坚守正义的阵地、张扬善和仁爱，它们的奋战往往以悲剧告终，遭受与恶的力量同归于尽的命运。
它们的牺牲换来的是正义和道德的胜利，是人们对邪恶势力的清醒认识和痛恶。
特征
1.他的悲剧，广泛，深刻的揭露了社会的阴暗面，对人性做了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普遍堕落的根源，所以他热切呼唤人性的复归
2.他的悲剧，还闪烁着强烈的理想光芒，表现理想的崇高性和追求理想的执着性，表现正义力量的不可压抑和顽强斗争
3.从艺术上看，莎士比亚悲剧具有特备悲壮的色彩，他专写“高贵”的英雄在残酷的现实面前可悲的毁灭。
他们的痛苦和灾难，异乎寻常，他们的悲剧，既是个人的，又在很大程度上带着普遍的性质，属于时代和社会的悲剧，动人心魄，发人深省
4.在形象塑造上，莎士比亚不仅将人物放在外部冲突中去描写，而且写出了人物的内心冲突，体现出了形象塑造的深刻性和精致性
5.就艺术风格而言，莎士比亚悲剧一般不把悲喜截然分开，而是在不损害悲剧基调的原则下把他们结合起来，在情节发展的进程中，让庄严中有轻松，从而达到以喜衬悲，以喜促悲的效果，并使主题意蕴得到升华
6.意象的充分运用，构成了莎士比亚的悲剧语言上的最大特色。
他们具体形象，意蕴深远，最大限度的表达了作家的意念和思绪
3.《哈姆莱特》的思想价值和艺术成就
悲剧主人公哈姆莱特的形象极好第诠释了作品的基本主题。
1.汉姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者形象。
他曾经是一个充满人文主义理想的“快乐的王子”，对天地万物，任何社会都寄予美好的希翼。
可是，严酷，丑恶的现实打破了他昔日的梦幻，使他成为“忧郁王子”。
他的人文主义理想和信念破灭了，他成了一个面对重重矛盾无所寄托的流浪儿，正是这种理想和现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫，成为“延宕的王子”
2.从社会学的角度看，作为一个理想破灭的人文主义者，哈姆拉特在复仇行为上的犹豫，显示了他所代表的人文主义思想与封建势力之间力量的悬殊。
在强大的封建势力面前，他无法胜任“重整乾坤”、改造社会的历史重任，因而他的复仇以及悲剧具有深刻的社会意义
3从哲学层面上看，哈姆莱特的犹豫不只是因为找不到复仇的方法，而是因为他所进行的关于人类生命本体的哲学探讨，涉及了人的生存，死亡与灵魂等形而上的问题。
残酷的现实使他认识到人的情欲在失去理性规范的制约下会产生无穷的恶，社会也就混乱。
在理想幻灭的哈姆雷特的眼中，人的心灵是阴暗污浊的，人得本体意义是丑恶的。
4.哈姆雷特悲观和偏激的认识
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