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古代文学史笔记整理
古代文学史笔记整理
阮籍诗
《咏怀诗》共82首，是阮籍平生诗作的总题，不是一时所做。
内容大多为写自己对现状的不满和无法解脱的矛盾苦闷的心情，情绪非常愤激，但也带有不少消极颓废的成分。
在表现手法上往往以求仙访道，香草美人作比喻，辞旨比较隐晦。
咏怀诗
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？
忧思独伤心。
写夜森人静时自己不平静的苦闷心情
思考：
诗中明月，清风，孤鸿，翔鸟等景物描写的作用何在？
独坐空堂上
独坐空堂上，谁可与欢者？
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，唔言用自写。
写作者的孤寂心境。
比较迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
阮籍诗的贡献：
忧愤深广
意旨隐藏，寄托深远（李善《文选》注：
“嗣宗身仕乱朝，常恐罹难避世，因兹发咏，故每有忧生之嗟。
虽志在刺讽，而文多隐避，百代之下，难以猜测”）
组诗咏怀，启发后人
思考：
阮籍为代表的正始诗风对建安风骨犹哪些延续？
嵇康幽愤诗
嗟余薄祜⑴，少遭不造⑵。
哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育⑶，有慈无威。
恃爱肆姐⑷，不训不师。
爰及冠带，冯⑸宠自放。
抗心希古，任其所尚。
托好老庄，贱物贵身。
志在守朴，养素全真。
曰余不敏，好善闇人。
子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
民之多僻⑹，政不由己。
惟此褊心，显明臧否。
感悟思愆，怛若创痏⑺。
欲寡其过，谤议沸腾。
性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登。
内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居。
与世无营，神气晏如。
咨余不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏。
理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻。
实耻讼免，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮。
澡身沧浪，岂云能补。
嗈嗈鸣雁，奋翼北游。
顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能俦⑼。
事与愿违，遘兹淹留。
穷达有命，亦又何求。
古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎⑽，安亲保荣。
世务纷纭，祗⑾搅余情。
安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵芝，一年三秀。
余独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚。
庶勖⑿将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫。
永啸长吟，颐性养寿。
[1]
编辑本段作品注释
⑴祜：
福。
⑵不造：
不成。
言家道未成。
⑶鞠育：
养育。
⑷姐：
娇。
⑸冯：
同慿。
⑹僻：
邪。
⑺创痏：
创伤。
⑻柳惠：
即柳下惠，春秋时人。
⑼俦：
比。
⑽万石：
指汉代石奋。
⑾祗：
适。
⑿勖：
勉励。
[2]
第二章两晋诗坛
潘岳诗
《悼亡诗》共三首，感情深厚，浅静自然，虽疏于剪裁，不失动人。
悼亡诗
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益？
黾勉恭朝命，迥心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或村，周遑忡（chong）惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝叟（sou）。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
此诗写离家赴任前对亡妻的悼念，情感真挚，是潘岳的代表作品，
比较《诗经-绿衣》
绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
写诗人为妻守孝一年后即将离家返回任所时的心情。
陆机诗
赴洛道中作
总辔登长路，呜咽辞密亲。
借问子何之，世网婴我身。
永叹遵北渚，遗思结南津。
行行遂已远，野途旷无人。
山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。
虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。
哀风中夜流，孤兽更我前。
悲情触物感，沉思郁缠绵。
伫立望故乡，顾影凄自怜。
写离家到洛阳时旅途中所见景物和引起的感触，善于融情入景，情景交融，文词华美，对偶工整。
猛虎行
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝？
志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
写为志士违反自己的意愿，被迫从命，终于一事无成，仿徨苦闷。
反映了作者在京都洛阳混乱的政局中仕宦不得意的心情。
诗的开篇四句，表明志士处世，往往用心慎重，爱惜身名，因而渴了也不喝盗泉的水，热得难受也不歇于恶木阴下。
意思是说：
难道说盗泉水就不能止渴，恶木就没有可供歇凉的树阴？
因为“盗泉”、“恶木”名字都很刺耳，所以操守清峻的人不愿随便其沾染牵涉，宁可忍渴忍热。
（盗泉：
水名，在今山东省境内。
相传孔子经过盗泉，虽然很渴，但恶其名，不饮此水。
）诗中是以恶木、盗泉，比喻恶劣的政治环境。
作者在吴亡之初，曾“退居旧里，闭门勤学，积有十年”。
（《晋书》本传）本不想涉足仕途，所以这四句，旨在表白自己当初的心境，运用譬喻以见志士用心之苦。
次四句写世势催迫，志士只得应从时君的命令，恭敬地整驾出山任事：
而扶杖远行，道途辛苦，造成“饥食于猛虎之窟，寒栖于野雀之林”的情况，由不得自己去选择，更在内心中受到冲击。
“饥食”两句，反用乐府古辞《猛虎行》“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”句意，说明“饥不择食，寒不择栖”，是情不已才违背了初衷。
作者曾在《赴洛》诗中，有“南望泣玄渚，北迈涉长林”之句，又说：
“仰瞻凌霄鸟，羡尔归飞翼。
”抒写的正是这种旅途情境，可见他虽已登程，而留恋故乡之情，在心灵上激荡得难以抑止，这里再现的正是当年的景况。
接着作者以“日归功未建”等六句，诉说在出仕以后，时间是流驶了，功业并无成就，此刻更有天寒岁暮之感，惹起了新的忧思。
崇云临岸而兴起，枝条随风而悲鸣。
在在使人触景伤情，虽是徘徊于山谷之间，有时低吟，有时长啸，还是幽怀难抒、自感进退维谷。
作者把内心复杂的苦闷和矛盾，展示得非常形象具体，政治处境的困顿，志士遭逢变乱的悲辛，也于此不难想见。
诗的结尾一小节，先以“急弦无懦响”等两句进一步表白自己的心志，感叹乐器上绷紧了的弦子，发不出怯弱的音响。
具有贞亮高节的人，所抒发的也一定是慷慨刚正之辞，不同于流俗，而一般的时君，却不爱听直言忠告，所以“亮节”反而“难以为音”，谗口反而易于得逞。
作者感念至此，乃以最后四句对自己频年的遭际，自己生平的抱负、作出反思，作出痛苦的小结。
“人生诚宋易，曷云开此衿。
”人生既多苦难，遭逢乱世的志士，更是难以敞开胸襟，倾吐积郁。
自己虽然操守正直，隐处山野既不可能；出山也难行其志，难成功业，行动上受到外力的牵涉，所以俯仰古今，眷顾身世，难免有愧负之情。
总观全诗，可见作者虽为倾诉抑郁而作，但在内容上则是依据自己的政治处境现身说法，深刻表明一个有志的文士，其行藏出处，必须始终慎重，执着坚持，稍一不慎，就会陷于进退两难的困境，作者的经历，就是志士对于处世的一面镜子。
陆机诗小结：
1.才高词赡，举体华美,代表了太康文学的主要倾向
2.情景相生，开山水诗之先声
左思诗题
咏史诗共八首，大都是通过对古人古事的歌咏来抒写自己的怀抱，题名咏史，实际是咏怀，
咏史
弱冠弄柔翰，卓荦（luo）观群书。
著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
⑤虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
⑥
长啸激清风，志若无东吴。
⑦铅刀贵一割，梦想骋良图。
⑧
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
⑨功成不受爵，长揖归田庐。
写自己愿意为国立功和功成不受爵的抱负。
咏史其二
郁郁涧底松，离离山上苗，①以彼径寸茎，荫此百尺条。
②
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
③地势使之然，由来非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。
④冯公岂不伟，白首不见招。
⑤
写由于门第的限制，有才能而出身寒微的人只能屈居下位，而世族弟子却依靠父兄世业身居高位。
抨击了门阀制度对人材的压制，倾诉了贫寒之士怀才不遇、报国无门的愤懑。
咏史其八
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游。
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
写作者鄙视尘俗，希望隐居高蹈的意志。
写景大笔挥洒，气象开阔。
写人形象高大，情怀高旷，气宇轩昂。
全诗情调高亢激越，笔力矫健。
诗歌围绕着“地势”悬殊这一主题展开，采用对比的手法来揭露门阀制度
的不合理。
诗歌的一开头，即展示了一幅令人触目惊心的画面：
苍松以百尺之
材，处于“涧底”；而径寸小苗。
却高踞于山上，荫影还要档住“涧底松”。
诗人以这个反常的白然现象作比兴，将人世间“世胄蹑高位，英俊沉下僚”这
一畸形的现象非常鲜明地突出出来。
一边是处于涧底的苍松，一边是踞于山上
的寸苗；一边是“蹑高位”的世胄，一边是“沉下僚”的英俊；一边是显赫一
时的金、张旧家，一边是年老官卑的冯唐——这一组组鲜明的对比，无可辩驳
地证明着门阀制度的荒悖。
因此，诗人痛切地感到：
人的命运并不取决于他的
才华，而是由他所处的“地势”高下来决定。
全诗激荡着一股郁勃不平之气。
尤其是结尾：
“冯公岂不伟？
白首不见
招！
”采用反问句式，显得沉痛有力。
左思所创造的“涧底松”这一艺术形象，
扣动了后世不少文人的心弦，他们曾反复运用它来抒写怀才不迫的郁愤。
①离离：
下垂貌。
苗：
初生的草木。
②荫：
遮盖着。
以上四句以山上的小苗
比无才而有权势的人，以涧底的高松比有才而屈于下位的人。
③胄：
后裔。
“世胄”，世家子弟。
下僚：
小官。
④金张：
“金”指金日磾家，自汉武帝
时起，至汉平帝时止，金家七代为内侍。
“张”指张汤家，七代为内侍、中常
侍者凡十余人。
旧业：
先人的遗业。
七叶：
七世。
珥汉貂：
冠旁插貂鼠尾为饰。
汉代凡侍中、常侍等官都戴貂（侍中插左，常侍插右）。
这两句是说金氏、张
氏凭借祖先的世业七代做汉朝的贵官。
⑤冯公：
指冯唐，汉文帝时人，曾对
文帝指出当时法律严苛，不能用将等弊。
老年仍居郎官小职。
伟：
奇异。
不见
招：
言不被进用。
娇女诗
吾家有娇女，皎皎颇白晳。
小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。
娇语若连琐，忿速乃明{忄画}。
握笔利彤管，篆刻未期益。
执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目{目粲}如画。
轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
举觯拟京兆，立的成复易。
玩弄媚颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖像飞翮。
上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风画，如见已指摘。
丹青日尘暗，明义为隐颐。
驰骛翔园林，菓下皆生摘。
红葩棳紫蒂，萍实骤抵掷。
贪华风雨中，倏忽数百适。
务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘槅。
翰墨戢闲按，相与数离逖。
动为垆钲屈，屣履任之适。
止为荼菽剧。
吹嘘对鼎{釒历}。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。
衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
《娇女诗》全诗原有56句，在左思以抒发屈居下位、抱负不得施展为主调的作品中显得很别致。
它用活泼的语言刻画出作者的两个小女儿娇憨天真的形象，写得细致生动，孩子的好吃贪玩爱打扮，一一呈现于诗人饱含喜爱的笔下，饶有情趣。
全诗没有端庄刻炼的语句，间或运用俚语，显然受到了乐府民歌的影响。
唐代诗人杜甫《北征》诗中“床前两小女”一节及李商隐的《娇儿诗》就是本篇的仿制。
左思风力：
左思志高才雄，胸怀豪迈，其借咏史而咏怀，慷慨淋漓。
气势昂扬，笔力矫健，是对“建安风骨”的继承和发扬。
故钟嵘《诗品》称之为“左思风力”
左思诗：
1.胸怀高旷，意气豪迈，情调高亢，抒情强烈，名为咏史，实为咏怀，其主旨的表达诗人建功立业，功成身退的高旷胸怀，抨击不合理的门阀制度，抒发寒士壮志难酬的愤懑，塑造蔑视权贵，节操高尚的人物形象，
2.善于运用比兴，精于对比
3.笔力矫健，语言简劲整饬（chi）,喜用叠字，喜用慷慨激昂的豪言壮语。
刘琨诗
重赠卢谌
握中有悬璧，本自荆山璆。
⑵ 惟彼大公望，⑶昔在渭滨叟。
邓生何感激，⑷千里来相求。
白登幸曲逆，⑸鸿门赖留侯。
⑹
重耳任五贤，⑺小白相射钓。
⑻ 荀能隆二伯，⑼安问党与雠？
⑽
中夜抚枕叹，想与数子游。
⑾ 吾衰久矣夫，何其不梦周？
⑿
谁云圣达节，知命故不忧。
⒀ 宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
⒁
功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去乎若云浮。
⒂
未实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
⒃
何意百炼刚，化为绕指柔。
⒄
抒写自己为国出力和事业经受挫折，抱负无法施展的悲哀。
卢谌本为刘琨幕僚，后为段匹-别驾，诗中隐含着激励卢谌的意思，一则抒英雄末路之忧愤，二则暗示卢谌，解己困厄，诗中多用典故寓意深远，慷慨中有无限沉痛哀思
诗歌采用以实带虚的笔法，其口气明是直陈胸臆，又暗中照应着“赠卢”，在吐露心曲的同时对友人进行劝勉，责己劝人，句句双关。
这就使诗歌具有寓意深长、婉而有味的特点。
此诗多用典故。
诗的开头即一连用了姜大公垂钓渭水、邓禹投奔刘秀等六个典故，用历代名臣含辛茹苦辅佐国君兴王图霸的史实来表白自己没身报国、兴复晋室的志向。
又如“吾衰久矣夫”以下六句，也连用三个典故，委婉曲折地吐露自己对国事日非、前途凶吉莫测的无限感慨。
这些典故都用得妥贴精当，能准确地表达作者复杂的内心活动，收到了以一当十的艺术效果。
尽管刘琨在这首诗中一再申述自己扶助晋室的抱负，写下了大义感人的诗句：
“苟能隆二伯，安问党与雠？
”但是他又痛苦地意识到壮志难酬，无可奈何地唱出最后的悲歌：
“何意百炼刚，化为绕指柔。
”慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，蒋英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
[3]
郭璞诗
游仙诗共十四首，内容主要是表示对世俗生活的蔑视和对隐逸生活的歌颂，他借歌咏神仙抒发了“忧生之嗟”，诗中常流露出一种逃避现实的消极思想。
游仙诗
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临缘挹（yi）清波，陵岗掇丹荑（ti）。
灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则宝龙见，退则触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
其二
青溪千余仞，中有一道士。
云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。
翘迹企颖阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。
灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使？
抒写高蹈隐居的怀抱和对神仙的企慕。
思想奇诡，形象生动，风格清越。
“青溪”，山名。
庾仲雍《荆州记》载:
“临沮县有青溪山。
山东有泉。
泉侧有道士精舍。
郭景纯尝作临沮县，故《游仙诗》嗟青溪之美。
”郭璞为临沮县（今湖北当阳县西北）县令事，不见《晋书》本传，大约在王敦起之为记室参军时。
“仞”，古代七尺或八尺为一仞。
“千余仞”，极言青溪山之高。
“道士”，有道行之士，诗中指鬼谷子。
壁立千仞的青溪山气势非凡，隐居其中的有道之士自然也非同一般。
开头两句以烘云托月之势，借隐者居所之高，以言隐者身份、德行之高，直抒赞美之情。
如果说，一二两句是对隐者的大环境作大勾勒，突出其险峻的话，那么，三四两句则是小环境的细描绘，强调的是奇丽。
风云变幻，飘飘忽忽，出入屋内，游戏身外。
隐者之居，俨然仙境神窟，为“千余仞”作了形象生动的注释。
在介绍了隐者神奇的居所，勾起读者的好奇心之后，诗人始亮出了隐者的大名。
“鬼谷子”，战国时人，姓王名诩，隐于鬼谷，故号之。
他是纵横家苏秦、张仪的老师，人称为“真仙”（《拾遗记》）。
诗中泛指隐士，并有隐以自比之意。
以上六句为本诗的第一层，从赞美鬼谷子居地之奇，来写隐居之乐，初露慕隐求仙之心。
接着，诗人又表露了对唐尧时代隐士许由的仰慕之心。
“翘迹企颍阳，临河思洗耳。
”“翘迹”，即举足。
“企”，企慕，向往。
“颍阳”，颍水的北面。
皇甫谧《高士传》云，许由拒绝唐尧的让位，逃到颍水之阳，箕山之下隐居。
又因听说尧要召他任九州长，他认为其言不善，特意“洗耳于颍水”。
诗中“洗耳”一词用的就是这个典故。
“阊阖西南来，潜波涣鳞起。
灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
”“阊阖”，阊阖风的简称，即西风。
《史记·律书》云:
“阊阖风居西方”。
“灵妃”，即宓妃，传说中洛水女神。
在古代神话中，江河溪泉多由男女水神掌管，诗中“灵妃”，似泛指女神水仙。
“粲然”，笑的样子。
这四句是说西风吹来，青溪泉水波荡漾，鳞纹泛起；翩翩而来的水中仙子，顾盼巧笑，明眸玉齿，含情脉脉，令人难以忘怀。
以上六句为第二层，作者以浪漫主义的艺术手法，赞美了许由高洁的德行，灵妃飘逸的神采。
再露崇尚高士，钟情仙子之心。
诗人在尽情抒写了隐遁避世，企慕列仙的情怀后，笔锋回转，借求爱无缘，来表现现实中求仙不成，寻道无路的苦恼。
“蹇修时不存，要之将谁使?
”“蹇修”，古贤人名，相传伏羲氏之臣，掌媒事。
“时”，当今时世，诗中实指世俗。
“要”，邀，请求。
屈原《离骚》:
“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
”这两句概从中化出，言世俗容不得蹇修这样的贤士，我在现实生活中找不到蹇修这样合适的媒人，不知该派谁去请求女神，以剖露我爱慕之心？
这两句为第三层，从有意求仙而无缘的感叹中，隐隐透露出一股忧生疾俗，孤高傲世的慷慨不平之气。
南宋词人辛弃疾的“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”（《水龙吟·登建康赏心亭》），与之意脉相同，英雄所叹相近。
郭璞游仙诗的贡献：
继承诗骚比兴传统，借游仙以咏怀。
感慨深广，溢于言表。
意象鲜明，意境瑰丽，情采斐然，与辞意夷泰，平典似道德论之玄言诗风大异其趣。
对山水诗形成有促进作用
陶渊明诗
归园田居其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
写乡居的清净生活和感想。
乞食饥来驱我去，不知竟何之？
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠副虚期。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
写向人乞食和表示感激的心情。
怨诗楚调示庞主簿邓治中
天道幽且远，鬼神茫昧然①。
结发念善事，僶俛六九年②。
弱冠逢世阻，始室丧其偏③。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田④。
风雨纵横至，收敛不盈廛⑤。
夏日长抱饥，寒夜无被眠⑥。
造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁⑦。
在己何怨天，离忧凄目前⑧。
吁嗟身后名⑨，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，锺期信为贤⑩。
[1]
这是陶渊明仿照那种样式写给自己朋友的一首诗。
主簿、治中都是官名，是当时州刺史的秘书、助理。
庞主簿指庞遵，邓治中其人不详。
因为诗中有“僶俛六九年”字，故知此诗是作于诗人五十四岁，当时为公元418年（晋安帝义熙十四年）。
作品分前后两段，前段十四句，诗人从自己半生的艰难遭遇出发，对自古以来众口所说的天道鬼神的存在提出了怀疑。
开头两句是结论，是贯穿全段的。
下面的十二句是这个结论所由得出的事实根据。
他说：
从刚刚成人（结发）那个时候起，我就一个心眼地想着做好事，苦力巴结（僶俛），到现在已经五十四岁了。
自己的遭遇又是如何呢？
二十岁（弱冠），世道乱离，苻坚南侵；三十岁（始室），家门不幸，死了妻子。
再以后就是天灾屡降，气候反常，先是荒旱不已，螟蜮丛生；接着又是狂风暴雨，铺天盖地，闹得庄稼收不了一把，从而挨冻受饿，自己的经济生活现在已经完全陷入绝境了。
看看这种现实，这说明根本就没有什么“福善祸淫”的天道鬼神。
后段共六句，写他面对目前这种艰难处境的思想活动。
他愤慨地说：
我今天陷入到这个如此穷困悲凉的境地，这都怪我自己，怨不得什么别的天命或人为；历代圣贤不总是教导人们要立德、立功、立言，要名垂青史，像画麒麟么，但是在我看来，这些就如同过眼的烟云一样无足轻重，我自己在这里慷慨悲歌，我别无他求，我以有你们这两位像锺子期一样的知音人而感到欣慰与自豪。
移居其一
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。
这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。
从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。
但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。
所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。
如写移居如愿以偿:
“弊庐何必广，取足蔽床席。
”纯然日常口语，直抒人生见解。
“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。
又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。
欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。
如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。
而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:
“坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大欢止稚子。
’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。
步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。
好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。
大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。
”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。
陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”……读着这样的诗句，你往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。
陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
（林家英）
和郭主簿
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴①。
凯风因时来②，回飙开我襟③。
息交游闲业，卧起弄书琴④。
园蔬有余滋⑤，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦⑥。
舂秫作美酒⑦，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音⑧。
此事真复乐，聊用忘华簪⑨。
遥遥望白云，怀古一何深⑩。
写作者夏日村居生活的闲适愉快，表达热爱自然，鄙弃富贵功名的思想。
全诗紧扣“乐”字，先后描绘了堂前景物之美，诗人精神生活之丰富，物质生活之满足以及美酒相伴，家人团圆的天伦之乐。
全诗纯用白描，情景交融，事理结合，自然生动，情真，景真，意真，言真---
此诗最大的特点是平淡冲和，意境浑成，令人感到淳真亲切、富有浓郁的生活气息。
通篇展现的都是人们习见熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。
”（陈绎曾《诗谱》）虽如叙家常，然皆一一从胸中流出，毫无矫揉造作的痕迹，因而使人倍感亲切。
无论写景、叙事、抒情，都无不紧扣一个“乐”字。
你看，堂前夏木荫荫，南风（凯风）清凉习习，这是乡村景物之乐；既无公衙之役，又无车马之喧，杜门谢客，读书弹琴，起卧自由，这是精神生活之乐；园地蔬菜有余，往年存粮犹储，维持生活之需其实有限，够吃即可，过分的富足并非诗人所钦羡，这是物质满足之乐；有粘稻舂捣酿酒，诗人尽可自斟自酌，比起官场玉液琼浆的虚伪应酬，更见淳朴实惠，这是嗜好满足之乐；与妻室儿女团聚，尤其有小儿子不时偎倚嬉戏身边，那呀呀学语的神态，真是天真可爱，这是天伦之乐。
有此数乐，即可忘却那些仕宦富贵及其乌烟瘴气，这又是隐逸恬淡之乐。
总之，景是乐景，事皆乐事，则情趣之乐不言而喻；这就构成了情景交融，物我浑成的意境。
诗人襟怀坦率，无隐避，无虚浮，无夸张，纯以淳朴的真情动人。
读者仿佛随着诗
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