天津市各校学年高一下学期期末考试语文试题分类汇编文言文阅读docx.docx
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文言文阅读
【滨海新区】
阅读下面的文言文，完成各题。
（一）魏征谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固苦根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固西求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
人君当神器之重，居域中本大，将崇极天之峻，永保无疆之侈。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根四求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能克终者盖寡,岂取之易而守之难乎？
昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲灼。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心吓纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（二）太宗答魏征
省频抗表，诚极忠款，言穷切至。
披览忘倦，每达宵分。
非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡苦不及！
朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。
何曾退朝谓其子劭曰：
“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻欺子孙者，尔身犹可以免。
“指诸孙曰：
“此等必遇乱死。
”及孙绥，果为淫刑所戮。
前史美之，以为明于先见。
朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。
夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其卷所以关为澄也。
曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。
今乃退有后言，进无廷净，以为明智，不亦谬乎！
危皿不持，焉用彼相？
公之所陈，朕闻过矣。
当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使''康哉良哉"，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。
迟复嘉谋，犯而无隐。
朕将虚襟静志，敬伫德音。
注：
韦、弦：
韦，柔软的皮；弦，弓弦。
当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。
在这里韦、弦代指有益的规劝。
8.
下列加点词的解释，正确的一项是（）
A.
人君宜神器之重
当：
处于
B.
永保无疆之作
休：
休息
C.
纵情以傲物
物：
事物
D.
此非贻厥子孙者
厥：
相当于“其”
9.
下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）
A.
必固其根本
匡其不及
B.
根不固即求木之长
危而不持
C.
居域中匕大
议法度而修匕于朝廷
D.
斯亦伐根以求木茂
虑壅蔽则思虚心以纳下
10.
下列对文中语句的断句，
正确的一项是（）
A.夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
B.夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也
C.夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也
D.夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
11.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。
B.《谏太宗十思疏》先譬喻论证"积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶,彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。
C.《谏太宗十思疏》以"居安思危”为总绳，以劝谏太宗"十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。
D.从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。
12.将下面的句子译为现代汉语。
（1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
（2）及孙绥，果为淫刑所戮。
前史美之，以为明于先见。
13.唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？
请根据原文用自己的话概括。
【答案】8.D9.B10.A11.C
12.
（1）文臣武将争先恐后前来效力，对国君来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。
（2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。
以前的史书称赞何曾有先见之明。
13.作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：
这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。
【解析】
【分析】
【8题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“人君当神器之重”意思是“国君掌握帝位的重权”。
“当”，主持，掌握。
B.“永保无疆之休”意思是“永保永无止境的美善”。
“休”，喜庆，福禄。
C.“纵情以傲物”意思是“放纵自己性情来傲视别人”。
“物”，人。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
B.“而”，连词，却，表转折。
A.“其”，代词，它的；/代词，自己。
C.“之”,助词，的或定后的标志；/代词，它。
D.“以”，相当于“而”，连词，表转折；/连词，表修饰。
故选B„
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“为”的宾语是“人臣”，所以在“臣”后断开，排除BD。
“进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开，排除c
故选A„
【11题详解】
本题考查学生理解文意，分析手法技巧的能力。
C.“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整”。
故选C。
[12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）"争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂衣拱手；"化”，教化。
（2）“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认为。
[13题详解】
本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由“曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。
今乃退有后言，进无廷译，以为明智，不亦谬乎！
危而不持，焉用彼相”可知，太宗认为"何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。
而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！
站立不稳时不来相扶，要这种人做什么”，由此可知，太宗认为作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，认为何曾是失职。
参考译文：
（一）
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！
国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？
过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。
疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。
为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
（二）
阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳。
你的意见言无不尽，恳切备至。
我常常读到深夜而忘了疲倦。
如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。
我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。
司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：
“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。
这不是贻害子孙的事情吗？
只是你还可以免除杀身之祸”，而何曾指着他的那些孙子说：
“你们将会死于非命。
”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。
以前的史书称赞何曾有先见之明。
我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。
国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。
何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。
而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！
站立不稳时不来相扶,要这种人做什么？
你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。
我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。
期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。
也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。
未能早日回复你的好净谏，只希望你能够汜颜直谏而无须隐瞒。
我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。
【河北区】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是四太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不莉众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之吁四无敌也。
今歹弃黔首以资敌国，却宾客以半诸候，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而膏盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇,内自虚而外树怨f•诸侯，求国无危，不可得也。
（取材于李斯的《谏逐客书》）
8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.河海不芽细流
择：
同“释”，舍弃
B.王者不却众庶
却：
退却
C.却宾客以业诸侯
业：
使成就霸业
D.藉寇兵而赍盗粮
赍：
送给
9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A.是以太山不让土壤/亦以天下人为念
B.此五帝三王之所以无敌也/师者，所以传道受业解惑也
C.今乃弃黔首以资敌国/项伯万夜驰之沛公军
D.内自虚而外树怨于诸侯/赵尝五战于秦
10.下列对文章内容的理解与分析，不修胃的一项是（）
A.作者对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面驳“逐客”之策。
B.对偶句、排比句和散句交错，使文章兼具整齐与错落之美；将说理和举例结合，理足辞雄。
C.李斯认为，做人要学泰山和大海，戒骄戒躁，谦虚谨慎，而且不能把兵器借给对方。
D.“逐客以资敌国”与前一段呼应，阐明逐客对秦之害，结尾两句话总括全文，宏阔有力，掷地有声
11.把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。
今逐客以资敌国，损民以益仇。
【答案】8.B9.D10.C
11.如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合,所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨诗也。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；誉先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，申壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，主大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，定而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以首泮斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
（取材于王安石的《答司马谏议书》）
12.对下列各句中加点词的解释，有误的一项是（）
A.
举;全，都
难;排斥
是：
认为正确
膏泽：
施加恩惠
拳先王之政
B.辟邪说，难壬人
C.晕而不见可悔故也
D.以■净斯民
13.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）
A.司马谏议，指司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
当时司马光任翰林学士，写信给王安石反对变法，本文是王安石的回信。
B.第二段是答书的重点部分，作者先破后立，在反驳司马光的同时，批评了对方不为天下兴利除弊的谬误。
C.作者举了盘庚迁都的历史事例，表明自己不会因怨诽之多而退缩的坚定态度，体现了改革家刚毅不屈的精神意志。
D.这封书信，篇章短小精悍，语气委婉而严正；不涉私人意气，也不屈从反对意见，结构严谨，层次清晰。
14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
窃以为与君实游处相好之日久。
【答案】12.A13.B
14.我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。
【东丽区】
求谏
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其拳措。
太宗知其若此，每见人奏事，必假廖巴，冀闻谏净，知政教得失。
贞观初，尝谓公卿曰：
“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必借忠臣。
主为自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
故君失其国，臣亦不能独全其家。
至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。
”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：
“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。
惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言簸议，致天下太平。
”谏议大夫王珪对曰：
“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。
是故古者圣主必有争臣七
人，言而不用，则相继以死。
陛下开圣虑，纳刍芜，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。
"太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。
有所开说，必虚己纳之。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：
“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。
是以天下丧乱，莫不由此。
朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。
公等亦须受人谏语，岂得以人言不同已意，便即护短不纳？
若不能受谏,安能谏人？
“
贞观八年，太宗谓侍臣曰：
“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。
但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
又比见人来奏事者，多有怖，言语致失次第。
寻常奏事，情犹如此，况欲谏净，必当畏犯鳞。
所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。
若即嗔责,深恐人怀战惧，岂肯更言！
”
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：
“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。
食器之间，何须苦谏？
”遂良对曰：
“雕琢害农事，幕组伤女工。
首创奢淫，危亡之渐。
漆器不已，必金为之。
金器不已，必玉为之。
所以净臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。
”太宗曰：
"卿言是矣。
朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。
比见前史，或有人臣谏事，遂答云'业已为之’，或道'业已许之’，竟不为俘改。
此则危亡之祸，可反手而待也。
”
（节选自《贞观政要》）
9.
下列选项中加点字的含义不相同的一项是（）
A.
主若自贤，臣不匡正
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
B.
朕虽不明，幸诸公数相匡救
虽董之以严刑，振之以威怒
C.
是以天下丧乱，莫不由此
莫不中音
D.
寻常奏事，情犹如此
臣之壮也,
犹不如人
10.下列选项中加点词语古今同义的一项是（）
A.百僚进见者，皆失其举措
B.每见人奏事，必假颜色
C.惟君臣相遇，有同鱼水
D.朕每闲居静坐，则自内省
11.下列各项均能表现唐太宗广开言路、虚心纳谏的一项是（）
1公等每看事有不利于人，必须极言规谏
2诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事
3公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳
4所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤
5所以净臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏
A.①③⑤B.②③④C.①②⑤D.①②④
12.下列对文中唐太宗表现理解不爪确的一项是（）
A.虚怀若谷B.居安思危C.垂拱而治D.防微杜
渐
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君失其国，臣亦不能独全其家。
（2）岂得以人言不同己意，便即护短不纳？
（3）所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。
【答案】9.B10.D11.D12.C
13.
（1）所以国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。
（2）怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？
（3）所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，也不认为是他忤逆犯上。
【天津一中】
阅读下面两段文言，完成各题。
（甲）
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
父慈西子逆，兄友两弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
孔子曰：
“奢则不逊，俭则回；与其不逊也，宁固。
”又云：
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
"然则可俭而不可吝已。
俭者省约合礼之谓也吝者穷急不恤之谓也今有施则奢俭则签如能袍而丕奢俭而丕圣可矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。
家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥,仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。
邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为手，遇有客旅，更无以兼。
后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。
南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。
冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数商獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：
“某郎好酒，故汝常贫。
”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
（节选自南北朝•颜之推《颜氏家训•治家》，有删改）
（乙）
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：
“孔子称'与其不逊也，宁固’；又曰'以约失之者，鲜矣'；又曰'士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
'古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！
”
御孙曰：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪李家。
故曰:
“俭，德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身;是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：
"侈，恶之大也。
”
昔正考父便粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟,君子以为忠。
管仲镂篦朱绒，山节藻税，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鳍知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫本非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人咚训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
（节选自宋•司马光《温国文正司马公文集•训经示康》，有删改）
5.下列各项句中加点词语的意义，完全相同的一项是（）
A.奢则不逊，俭则囿诸侯之所大患，凰不在战矣
B.俯仰命益，如此者昌后秦击赵者匹
C.以十五钱为率六国互丧，率赂秦耶
D.裴子野有疏亲故属饥寒不能自辨者朝辨而夕设版焉
6.下列加点字的用法与“远罪丰家”的"丰”相同的一项是（）
A.成以其小，审之B.人君当神器之事
C.李牧连却之D,易铛玉石，金块珠砾
7.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A父慈而子逆度义而后动
B.夫义而妇陵，则天之凶民居则曰；不吾知也
C.人莫本非虽董乙以言行
D.聊举数人以训汝日削月割，以趋于亡
8.甲文中面波浪线的句子，断句最合理的一项是（）
A,俭者省约/为礼之谓也/吝者穷急/不恤之谓也/今有施则奢俭/则吝如能施/而不奢俭/而不吝可矣
B,俭者省约/为礼之谓也/吝者穷急/不恤之谓也/今有施则奢/俭则吝如能/施而不奢俭/而不吝/可矣
C,俭者/省约为礼之谓也/吝者/穷急不恤之谓也/今有施则奢/俭则吝如能施/而不奢/俭而不吝可矣
D,俭者/省约为礼之谓也/吝者/穷急不恤之谓也/今有施则奢/俭则吝/如能施而不奢/俭而不齐/可矣
9.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）
A.甲文引用孔子的话，说明了应提倡节俭但不能吝啬的道理；乙文引用孔子的话，则既揭示了论点“以俭素为美”的思想基础，又是对论点的证明。
B.甲文用裴子野、邺下领军和南阳人的例子，让人分别看到了人性中的善良、贪婪与吝啬。
C.乙文用正考父、季文子、管仲、石崇等人的事例从正反两面论证“以俭立名，以侈自败”的道理。
D.两段选文虽然都是家训，材料率富，都采用了事例论证与引用论证，内蕴深厚，但两文叙议侧重点有别，文字风格迥异。
10.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（2）君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，
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