关于诚信的议论文集合15篇.docx
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关于诚信的议论文集合15篇
关于诚信的议论文（集合15篇）
关于诚信的议论文1
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢?
简单的说，“诚”就是诚实，不弄虚作假；“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。
诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的`优良品格。
讲诚信的人，处处受欢迎；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗?
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗?
又有几个可以挺起胸膛说自己是呢?
虽然有，但恐怕也是极少。
有的人为了上玩游戏而欺骗父母；有的人为了考出好成绩，选择了作弊；有的人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的接班人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。
像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大！
《狼来了》的故事，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《浪来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧！
关于诚信的议论文2
清代著名文学家康有为说过，“至诚则金石开。
”这句话说明了诚信是人立足之本。
有了诚信，便能够得到别人的信任。
人之间的关系不一样，诚信的方式便也不一样。
上级对下级的诚信，上级守信，才能使下级也守信；厂家对顾客的诚信，厂家守信，才能使顾客来光顾；为人对朋友的诚信，为人守信，才能使朋友更真心。
仅有做到对他人诚信，才能在他人面前立足。
诚信，对下级要守信。
战国时期有一个人叫商鞅，他在担任秦穆公的丞相时，想要立新法。
为取信于民，他在南城门立起一根三丈长的木头，并告诉百姓谁能把木头搬到北城门，就赏赐他十金。
百姓不理解，所以没有人去搬木头。
到了第二天，赏金被改成五十金。
便有人想试一试，这个人成功之后，商鞅便赐他五十金。
之后百姓便相信他。
商鞅以“小信得民心”，这便是以信立于人。
同一时期，魏国国君魏文侯有一次和一个官员约好日子去打猎。
到了这一天，他正在喝酒，十分欢乐。
虽然外面正在下雨，但他立刻站起来，到哪个官员家里，亲自取消了这次打猎。
像魏文侯这样诚信的君王并不多，而像周幽王这种不诚信的人则失去了天下。
此刻有很多人在社会中身居高位，他表面上向你承诺一些事，到时候你在向他询问，他根本不会管你。
所以即使自我身居高位，也应当对下级讲诚信，这样下级才会同样讲诚信。
诚信，对顾客要守信。
在美国商店中，无论顾客买价值多少的物品，在六十天内都能够退换。
所以有的人来那里度假，先租房，之后再买一大堆东西，等快到六十天时全部退给商店，商店也都全部退还。
这些商店以诚信获得了顾客的信任。
有一天作家池莉在电脑上写作，突然电脑死机了，十几万字的__顿时消失了。
还有十天就要向出版社交稿了，她本能够向报社说明情景，但她没有，而是每一天日夜不停的赶稿子。
之后她最终按交稿，报社对她的行为而感动。
如果你诚信的对待顾客，你将得到更多的利益。
诚信，对朋友要守信。
“与朋友交，言而守信。
”这是孔子说过的一句话，意思是和朋友交往，要说到做到，要讲诚信。
在很久以前，有一个叫范式的人，他在洛阳时答应朋友张勋两年后要到他家去看望他的家人。
两年以后张勋告诉母亲范式要来了，母亲却说范式家远在千里之外，他不会来的。
但刚过中午，范式便风尘仆仆的赶来，张勋的妈妈感慨的说：
“天下真有这么讲信用的朋友啊。
”朋友相交，贵在诚信，我们应当像范式一样做一个守信义的人。
战国时期有一个军事家叫吴起，一天他出门时遇到了一个老朋友，便请他去吃饭。
到了吃饭的时候，吴起在家等了一晚上，可是朋友没有来。
第二天吴起叫人把朋友叫到家里，这才和他一齐吃饭。
吴起讲信用到了这个程度，我们应当学习他的精神。
“诚信是立人之本。
”这句话对我对每一个人都应当遵守的，没有了诚信，就等于是失去了你在社会上的地位和他人对你的信任，将使你变的孤立无援。
关于诚信的议论文3
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。
试问：
有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：
美国人都是在花未来的钱，而享受现在。
我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？
后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。
原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。
据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。
本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。
然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。
中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。
这不能不让人感到恐惧。
试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？
衣食住行，你在消费之前必须确认：
这些是否假货？
商家是否在“宰”你？
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。
其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制与国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。
信用问题，不能仅靠古代传统的“德”与“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。
试问：
有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。
一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。
最后，我想起了一位哲人的话：
要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
关于诚信的议论文4
一位中国留德博士毕业后想在德国工作，找工作期间处处碰壁，令他百思不得其解。
后来德国公司的负责人对他说是因为他有一次在德国市区内乘无人售票的公交车时，他没有买票而致使他在德国找不到工作的。
这就告诉我们：
做人要有诚信，诚信是做人的基本。
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲最爱的一颗樱桃树。
父亲见心爱的樱桃树被砍了，非常气愤。
扬言要把那个砍树的狠狠地修理一顿，给他一个教训。
而这时，华盛顿站了出来，在盛怒的父亲面前毫不躲避的承认了自己的错误。
父亲没有生气，反而因为华盛顿的敢作敢为而感动了，他说：
华盛顿的诚信比所有樱桃树都要珍贵得多。
华盛顿因诚信而受到了表扬。
后来他长大了，正是因为他的诚信使他当上了总统，受到万人的爱戴和尊敬。
所以说，诚信是基本，人与人之间的信任靠的是承诺。
曾子杀猪的故事说明了诚信尤其重要。
曾子的妻子赶着去赶集，曾子的儿子也要跟随母亲，妻子说：
“假如你今天乖乖听话，跟爹爹留在家里，娘回来后就让爹爹杀猪给你吃。
”说完，便匆匆离开了。
妻子赶集回来后，曾子便去了猪圈把猪带了出来，妻子赶忙走过去，问其原因。
曾子说：
“做人要守信用，你离家时，便承诺孩子待你回来后杀猪予他。
现在可不能反悔，孩子还在看着，你要给他树立一个诚信榜样。
”于是，妻子不再阻拦，曾子的儿子吃到了猪肉，乐呵呵的。
诚信是做人的基本，给孩子树立榜样就要从最基本的出发——诚信。
古时候有一位国王，他一生孤独，无儿无女，大好江山无人继承。
于是他决定从他的义子中挑选一名。
国王就给每位义子发了一颗种子，让他们好好地培植一年，一年后把成果拿回给他鉴定。
义子们便精心培养了他们的种子。
一年后，他们的种子都长出了美美的植物，唯独最后一个义子满年痛苦地说：
“父王，我也是精心照顾了种子，可为什么它就是不发芽呢?
”国王一听，拍手叫好：
“傻孩子，这怎么会发芽呢?
这些都是炒熟了的种子啊!
”从此之后，这位诚信的义子就当上了国王。
诚信是做人的基本。
诚信可以使人铸造成功。
当今社会，诚信那么重要，假如每个人都可以互相诚信，那么这个世界就不会有那么多的“病毒”，就不会有那么多的人祸，就不会出现那么多的倒地老人不敢扶的事件，就不会有那么多不愉快的事情，那个中国留德博士生就不会找不到工作。
诚信是做人的基本，人与人之间需要诚信，父母与孩子之间需要诚信，上司与下属之间需要诚信······可见，诚信是那么的重要啊!
关于诚信的议论文5
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。
因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你能够不是潘安，你也能够不是西施，但你不能够失去别人对你基本的信任。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。
因为它比机敏来得憨实。
诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。
在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。
因为它比金钱更具内蕴。
举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也可是是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。
因为它比荣誉更具时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人能够顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一向耕耘，就会一向美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。
在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原先是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！
你会发现，没有了诚信，生活原先是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心境高唱吧。
若为人生故，诚信不可抛！
或秋风渐凉，今日从早晨起便淅淅沥沥地下起了雨，在家闲来无事，偶然从书橱的角落里翻出了17岁在中专学校读书时记得一本日记，一本有着红色塑料封面、里面的纸张有些发黄的日记，一本17岁少年写的有些幼稚、偏激或者自命不凡的日记。
翻开，淡蓝的墨色，歪扭的字迹，伴着那少年时阳光的味道，伴着那间在二楼的教室，透过粗糙、苍白的文字，一时间真切、熟悉地在我眼前弥漫开来。
青涩的成长记忆、迷茫的心境片段、无畏的少年情怀……
这是一首轻狂自傲的诗。
骨子里浅薄着桀骜不逊，毫无顾忌地藐视一切、批判一切，好高骛远地幻想一切。
这是我当年写在日记扉页上的话：
天生我才必有用。
那里须根绝一切犹豫徘徊，怯儒将无济于事。
积累中创造，探索中奋斗，从眼前踩出远行的路。
不要说一无所有，我们拥有世界上最宝贵的东西—时间。
给我一根杠杆，我将撬动整个地球。
这是一首情窦初开的诗。
班里的那个女生，飘逸的长发，白皙的面容，含情脉脉的大眼睛，还有一袭雪白的长裙。
最初的接触是在影院里，圆润的手臂无意中轻轻拂过我的肌肤，一种微痒的感觉顷刻就直达心底，一种宁静和惬意油然而生。
就在那一瞬间，我的心感觉到了一种莫名的触动，一种不可逾越而又不可触摸的东西，青涩而甜蜜的情愫迅速在心中荡漾开来。
那是一个夕阳西下的黄昏，在一个美丽的小河边，我们相伴走过了一段温馨的路程。
在当天的日记中我这样写到：
“河边的绿柳在微风中轻轻飘摇，路边的鲜花发出醉人的芳香，被晚霞映红的河水静静地流淌。
一切是这样多情，一切是这样的美丽，美的让人心颤。
”
这是一首忧郁孤独的诗。
一颗敏感的心，或青涩、或莽撞、或叛逆。
对有限人生的自我觉醒，带着一丝强说愁的迷茫，泛着一丝淡淡的忧伤。
无缘无故的悲悯，无可奈何的感叹。
日记里有这样的文字：
到处是冷漠的眼神，到处是挑剔的目光，我仅有躲起来，躲到一个无人的荒岛上，静静地为自我的心灵疗伤。
这是一首憧憬梦想的诗。
幻想着几十年后成为一个大名鼎鼎的诗人，一个著作等身的作家，一个横刀立马的将军，一个救国救民的勇士……但不知为什么，那时唯独没有想到去当一个老板，当一个腰缠万贯的大亨。
在毕业离校的最终一个晚上，我和同学在走廊上探讨的竟是国际形势。
以往的忧患意识，以往的豪情壮志，以往的梦想主义。
少年情怀总是诗，无论是缠绵、忧伤，还是慷慨、激昂。
请听古代少年才子的歌吟：
“君恩如何报，龙剑有雌雄”（骆宾王的《边城落日》）；“宁为百夫长，胜做一书生”（杨炯《从军行》）；“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《杜少府之任蜀州》）。
慨然自信的气质，卓然自傲的个性，一个朝气蓬勃的生命，一个鲜活跃动的精灵。
勇敢、豪迈，毕竟是少年不变的底色。
“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年提高则国提高……”梁启超的《少年中国说》，激扬了几代国人。
而更有“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒……”一群气宇轩昂、胸怀天下的少年学子，忧国忧民，指点江山，蔑视权贵，激浊扬清，别样的精彩与美丽，别样的青春和人生。
美哉，少年！
关于诚信的议论文6
诚信，大意者也。
事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成；孔明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字；有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈；古人云：
索物于暗室者也，莫良于火；索物于当世者，莫良于诚。
金钱有价，诚信无价。
然奸诈者，当诚信为手中的筹码；自私者，视诚信为身上的累赘；真诚者，则当诚信为无价的美钻。
千两黄金易得，诚信之人难寻；茫茫人海，环视四周，何人拥有诚信？
何人堪称诚信之人？
诚信者，遵守诺言，履行承诺。
好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。
他为诚信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。
诚信是伟大领袖毛主席喊出的“中华人民从此站起来了”的铮铮口号；诚信是邓小平爷爷眼望深圳发下的“让一部分人先富起来”的宏伟誓言；诚信是新一代领导人“开发西部”的伟大决心；诚信是小孩子把一分钱交给老师的甜蜜笑容；诚信是运动员们顽强拼搏的点点汗水……
诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。
诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。
关于诚信的议论文7
故人云：
“人无信不立。
”
是的，一个人如果言而无信，便无法在社会上立足;相反，他如果诚实守信，将来就会成为有用的人。
由此可见，诚信是十分重要的，它决定了一个人的成败与否。
我就经历过一件与诚信有关的事。
那是上个学期期末复习的时候。
有一天，数学教师发了一张试卷让我们做。
做完了之后，自然也就交上去了。
第二天，卷子改出来了，我欣喜地看见我的成绩那一栏写着鲜红的“一百”!
我开心极了，欢呼雀跃，就好像捡着了金币一样。
于是，我开始翻阅考卷。
可是，当我翻到第二面时，猛然发现我有一道确定题做错了，被扣了一分。
唉，照理说这样应当仅有九十九分呀，怎样会是一百分呢?
我又反反复复看了几遍，最终确认：
肯定是教师忘记扣分了!
此刻面临的就仅有一个问题了：
究竟要不要跟教师说呢?
说吧，这好不容易得到的一百分就没有了;不说吧，这心里头不痛快。
经过一番激烈的思想斗争，我最终决定了：
说!
下课以后，我拿着卷子找到教师，指着那道错误的确定题对教师说：
“教师，这道题您在这儿扣了分，在成绩那边却没扣，此刻请您改回来。
”教师把卷子拿过去，看了一会儿，然后掏出红笔，将“一百”改成了“九十九”。
一百分虽然没了，但我得到的是心灵的宁静与欢乐。
其实每个人的心里都有一双眼睛，它会对自我的一举一动做出评判。
一个人要想让自我的心中没有任何杂音，就必须规范自我的每一个言行举止。
关于诚信的议论文8
孔子以往说过“人无信不立”，一个人如果没有诚信就没有立足之地，一个君王如果没有诚信，他的人民就不会爱戴他，由此我们能够看出诚信是多么的重要。
在秦末的时候以往流传过这样一句话“得黄金百两，不如得季布一诺”。
季布这个人因为说话算话，所以有很多的朋友。
有一次他得罪了刘邦被抓住了，他的朋友为了救他，不惜冒着灭九族的危险，使他免于遭殃。
一个人如果诚实有信，自然能得道多助，朋友们也会信任你，尊重你，在你有危难的时候伸出援助之手。
战国时期，也有一个“立木取信”的故事。
商鞅为了树立威信，推进改革，很守承诺的给了那个将木头搬到北门的人五十金，以此在百姓心中树立了威信，顺利实施变法，最终使秦国统一了中国。
同样的，一个国家仅有守诚信，百姓才会相信你，为你所用。
“得民心者得天下”就是这个道理。
早它400年的周幽王为了取宠妃一笑，点燃烽火，闻“讯”赶来的诸侯慌张的样貌最终使宠妃开心一笑，但这也导致了5年后周的灭亡。
上头这两个事例，一个“立木取信”一个“烽火戏诸侯”；一个取得民心，一个失去民心；一个变法成功，使国家日益强盛，一个自取其辱，不仅仅身死亦使国亡。
可见诚信二字多么重要，它有时候决定着一个国家的兴衰存亡。
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。
可如今，有些人完全摒弃了这个优良传统，利欲熏心，不断爆出了一个又一个令人惧怕的丑闻。
鸭蛋里的“苏丹红”；；猪饲料里的“瘦肉精”；西瓜里的“膨大剂”，还有饮料里的“塑化剂”，不禁让人想问：
这些商家的良心何在？
诚信到哪里去了？
是被眼前的利益吞噬了吗？
！
不止这些，身为接班人的我们，难道都讲诚信了吗？
说谎、骗人、考试作弊，这些事情早就屡见不鲜了。
欺骗教师、家长，这样有什么好处呢？
无非就是能暂时取得一个好排行，让关心你的人们“开心”一下。
但你要清楚，欺骗别人，最终是欺骗了自我。
关于诚信的议论文9
谎言是人生的一道坎，如果我们能跨过这道坎，就能重新找回迷失在我们内心深处的诚实。
萦绕在我们周围的谎言，常常将许多人迷惑，包括我。
事情是这样的，有一次，老师让我们写一篇以食品和药品安全为主题的征文，并且要选出几篇好__参加比赛。
我自然把这样难得的机会看得很重要，可又不想为写这样的作文煞费苦心，还担心自己努力之后没能写出令人满意的好作文。
正左右为难着，眼前的电脑让我灵光一闪。
假如我能神不知鬼不觉地去上下载一篇好__，那岂不是一举两得吗？
说干就干，放学回家，我迫不及待地打开电脑，简简单单在搜索栏里输入食品和药品安全征文，一篇篇佳作就立马映入我的眼帘，我迅速地浏览了一遍，不费吹灰之力就得来了一篇好__。
晚上，抬头看到一颗颗星星像粒粒珍珠撒在碧玉盘里时，我兴奋不已。
呵呵，我的作文一定会成为那颗最耀眼的星星，一定会让老师眼前一亮。
第二天一早，我信心满满地交出了作文，果不出我所料，我的作文不但受到了老师的表扬，还很顺利地被选拔为参赛征文。
我暗自得意。
可是窃喜过后，我又开始担忧了，心想：
这毕竟不是我的手笔啊，纸能包住火吗？
我这抄袭来的作文并不能代表我真实的写作水平啊？
我这么做不是在窃取别人的劳动成果吗？
我这样做和小偷有什么区别呢？
想到这里，我心里有了一丝丝悔意，我想向老师秉明情况，可是又怕老师责怪我，进退两难啊！
纸没能包住火，老师很快开始怀疑，并找我谈话。
我惊慌失措，竭力找种种理由掩盖事实。
可未曾想到老师已证据在手。
她告诉我说，当一个人失去诚信的时候，也会失去别人对自己的信任和尊重。
试图不劳而获的结果常常是一无所获。
听完这些，我早已经泪眼蒙胧，越想越是后悔。
我明白了：
诚信是最可贵的东西，丢什么都别丢了诚信啊！
擦干眼泪，我暗下决心，告别谎言，重拾诚信！
关于诚信的议论文10
诚信是中华民族的美德，是中国传统道德的精华所在。
它犹如一朵五彩炫丽的花，开在每个人的心灵深处。
也许，诚信只是某些人眼中的昙花一现，仅有短暂的时间，可是诚信却时刻喷发着灿烂；也许，诚信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起来微不足道，可是，诚信却无时不刻在展现它的魅力；也许诚信是某些人眼中的一棵小草，被人认为是毫无价值的，可是，诚信却一而再，再而三地向世人们证明它的价值有多大。
也许，诚信只是……“也许”，世界上太多“也许”。
了仅有实例才是最让人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。
周幽王未博得妃子一笑，竟击鼓放狼烟当做儿戏，戏弄各诸侯以至失掉众人的信心，死在了骊山之下。
难道这不是诚信在向世人证明它的作用之大吗？
诚信乃立根之本此根若一断，又如何在社会上立足，干一番大事业，为国争光呢？
失信于他人，于人于己都没有好处，甚至遗臭万年。
可是，诚信乃之人却流芳百世，万古长青。
周代的季札，是吴国国君的公子。
有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。
徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到十分地亲切。
徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑，深深地吸引住了。
在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。
无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。
季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。
仅有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。
徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。
季札看在眼里，内心暗暗想道：
等我办完事情之后，必须要回来将这把佩剑送给徐君。
为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。
怎料世事无常，等到季札出使回到的时候，徐君却已经过世了。
季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。
他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷着：
“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。
期望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑，向你道别的那个时候。
”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。
季札的随从十分疑惑地问他：
“徐君已经过世了，您将这把剑悬在那里，又有什么用呢？
季子说：
虽然他已经走了，但我的内心对他以往有过承诺。
徐君十分地喜欢这把剑，我心里想，回来之后，必须要将剑送给他。
君子讲求的是诚信与道义，怎样能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？
”这难道不是诚信的灿烂？
春秋时期，诸侯争霸。
各诸侯为了争夺霸主地位，纷纷参与到争霸战争中。
到了战国初期，比较大的诸侯国只剩七个了，分别是：
齐，楚，燕，赵，魏，秦，韩。
史称“战国七雄”。
秦国是七国中最弱的，最被其他诸侯国看不起的。
，年仅二十一岁的秦孝公对自我的处境与地位十分着急，为了求得有志之士的帮忙，他向天下发布了求贤令：
“有本事出谋划策使秦国强大的人，我将给他高官与封地。
”秦孝公的求贤令引来了战国时期最著名的
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