论狄更斯对老舍早期小说创作的影响.docx
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论狄更斯对老舍早期小说创作的影响
论狄更斯对老舍早期小说创作的影响
——论狄更斯对老舍文学创作的影响
摘要：
上个世纪初期，中国与西方在文化、思想和风俗习惯上发生了不可避免的碰撞、融合。
很多的文人墨客在文学创作上受到了来自西方的文学创作艺术风格的影响，但是又根植于中国文化融合西方文学艺术风格形成属于自己的独一无二的艺术风格。
本文以老舍早期的创作风格和创作个性受到英国作家狄更斯文学创作的影响，在中西方文化的碰撞、融合下形成璀璨绚烂的文学作品。
其中狄更斯对老舍早期的创作中的讽刺幽默艺术有着深刻的影响。
老舍将中国传统幽默文化和狄更斯的创作风格杂糅形成自己的讽刺幽默风格，文学创作喜中带悲的写作风格是其所独有的，当然在早期的创作中也有着自己的弊端，我们能从中西方文化中找到老舍早期创作作品弊端的根源。
老舍在狄更斯创作手法的影响下，亦如民国时期其他的文豪一样探索着市民最根本的问题，思索着前进，形成了批判市民社会性的创作风格。
关键词：
狄更斯；老舍；幽默讽刺艺术风格
OnDickens'InfluenceonLaoShe'sEarlyNovelCreation
——OnDickens'InfluenceonLaoShe'sLiteraryCreation
Abstract:
Intheearlypartofthelastcentury,ChinaandtheWestinevitablycollidedandmergedinculture,thoughtsandcustoms.ManyliteratiandliteratihavebeeninfluencedbyliterarycreationstylesfromtheWestinliterarycreation,buttheyarerootedinChinesecultureandWesternliteraryandartisticstylestoformtheirownuniqueartisticstyle.Inthispaper,LaoShe'searlycreativestyleandcreativepersonalitywereinfluencedbytheBritishwriterDickens'sliterarycreation,andformedagorgeousliteraryworksunderthecollisionandintegrationofChineseandWesterncultures.Amongthem,DickenshasaprofoundinfluenceontheironicartofLaoShe'searlycreation.LaoSheformedhisownsatiricalandhumorousstylewithChinesetraditionalhumorcultureandDickens'screativestyle.Theliterarycreationwithasadwritingstyleisunique.Ofcourse,intheearlycreations,italsohasitsowndrawbacks.TherootsoftheshortcomingsofLaoShe’searlyworksofcreationwerefoundinWesternculture.UndertheinfluenceofDickens'screativetechniques,LaoShealsoexploredthemostfundamentalproblemsofthecitizenslikeotherwritersintheRepublicofChina,thinkingaboutprogressandformingacreativestylethatcriticizesthecivilsociety.
Keywords:
Dickens;LaoShe;humoroussatiricalstyle
论狄更斯对老舍早期小说创作的影响
——论狄更斯对老舍文学创作的影响
一、引言
老舍，原名舒庆春，是中国现代文学著名的作家。
众所周知老舍是地道的北京人，还是满族人，他的创作中充满了地道北京人的特色，也因为他是满人，在民国时期满族贵族破落，他一家的生活靠母亲支撑，困难度日，这些使他对底层人物有着深刻的了解，并在他的文学作品中为读者展现，悲喜相交的幽默书写出底层小人物的一生悲歌。
而且因为老舍在年轻的时候曾经在英国居住多年，所以他早期所创作作品的创作风格明显的受到英国作家狄更斯在创作手法和创作风格，同时也对生活在底层小人物的生活描述的手法的影响，他们都将自己的目光注目在挣扎在社会底层的小人物身上，关注社会上存在的不公和社会问题，他们遣词用句幽默风趣，又有着讽刺意味，因此老舍被称为“中国的狄更斯”。
老舍早期创作有着狄更斯的深刻印记，但是又根植于那个时代独属于中国的特色，他的创作有着属于自己的创作个性，在艺术风格和创作个性的形成过程中，带上了狄更斯对老舍的影响。
本文就老舍小说作品的语言风格、人物塑造、情节构造等方面受到狄更斯的影响，以及中国民国时期市民独有的社会属性在老舍的创作中占有的重要的位置，并因此产生自己对市民社会的批判做简要分析和研究。
二、幽默讽刺的艺术风格
（一）幽默讽刺的艺术风格的创作背景
老舍的创作风格以幽默讽刺而为人们所熟知，带着北京人独有的幽默气息，融合在他的小说作品中，这是一种恣意幽默，是得天独厚属于老舍自己的，即便生活不堪重负也依旧保持着幽默的天性不改，心宽气朗，从底层小人物的生活中发现让人发笑的事情，既不为此遮蔽掩丑，又不呼天抢地如其他酸儒文人一样之乎者也一通辱骂，而是用自己的方式平静的看淡一切，又不失从容巧妙的将其点出来，让人为之一笑。
老舍这种平静又幽默的个性形成来源于他的母亲，源自于生活的遭遇，老舍的父亲为列强所杀，家中生活依靠母亲，他的母亲为人坚强，正如他在《我怎样写<老张哲学>》中曾写到自己个性形成原因：
“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个楞挨饿不肯求人的人的，同时对别人又是很义气的女人。
穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有同情心。
”因此，“我要笑骂，而不赶尽杀绝。
我失了讽刺，而得到幽默。
”
而实际上，老舍的小说在幽默中，不乏对人生百态的讽刺，这种讽刺与老舍独有的幽默结合在一起，两者难分难解。
当然老舍的讽刺幽默不同于同一时期鲁迅的重锤，想要敲醒沉睡、麻木的国民，或者沈从文的辛辣讽刺，带着独有的北京味道的幽默，又不失讽刺的文笔，也可以说他的笔墨中幽默杂糅讽刺，将当时社会的黑暗、民性展现给读者，让读者通过幽默的笔触跨过时间的阻隔感受作者所处时代的痛苦和底层人们的挣扎、麻木和可笑可悲，他的“幽默是讽刺的外衣”，看透世沧桑。
他的艺术创作除了性格使然，还受到了中国传统文化以及来自西方文化的影响，尤其是狄更斯创作风格的影响，我们在他的作品中能找到相关的渊源。
（二）幽默讽刺的艺术风格的形成
中国人即便挣扎在生活的底层，也总少不了一点幽默，对自己的那么一点讽刺和嘲笑，来娱人和自娱，给自己已经困苦不堪的生活找点快乐。
而老舍的幽默便是来源于这根深于中国人心中的固有幽默民族文化。
在漫长的历史长河中，中国经历了不同朝代，帝王的不断变更，唯一不变的就是文学创作中这点幽默。
幽默的文学，从先秦诸子百家到历代史书编创，从魏晋南朝小说、唐传奇、元明杂戏剧、志怪小说，再到民国辛辣讽刺幽默的小说散文创作，无数文人墨客以幽默的文笔展现时代的不同，社会问题和人们的生活。
老舍生活在民国的黑暗时期，人们经历了最黑暗的百年耻辱，思想的麻木愚昧，老舍等时代的文人用自己幽默的文笔，开阔的胸怀，以及对国民恨铁不成钢的悲痛描写着在中西文化碰撞下的独特时代。
老舍就是吸取了中国传统文化中的幽默，创作着不朽的篇章。
他讽刺幽默的创作个性是他宽厚的天性和幽默讽刺文学影响的结果；天性宽厚使他对幽默讽刺艺术怀有极大兴趣，而幽默讽刺文学则培养和发展了他的天性；天性赋予他一双慧眼，能从日常生活中看到事物的可笑之处，幽默讽刺文学则传授给他表现这些可笑事实的本领。
[1]
老舍带着他的幽默天性和文人修养，从自己阅读的大量西方文学创作中找到了狄更斯这位幽默大师，通过狄更斯的作品架起属于两人的精神桥梁，老舍汲取着这位幽默大师的幽默风格，创作属于自己的幽默文学。
而在之后的多部著名的文学作品证明，狄更斯对老舍作品的精神烙印，尤其是老舍早期的作品，他们有共通的幽默，让世间那些可笑的事情跃然纸上，创作出诙谐幽默、趣味朗然又才华横溢的艺术画面。
狄更斯对社会底层人物描写、对人性存在的光辉、以及对社会的存在的黑暗有着自己的理解，这些都促使着老舍拿起笔创作出自己的作品，将从狄更斯处学习到的创作方法融进自己的作品中，把自己身边的人生百态用嬉笑怒骂的幽默笔触淋漓尽致的展现给读者。
可以说狄更斯对老舍的创作风格有着很大的影响，老舍的《老张哲学》、《赵子曰》与狄更斯的《尼古拉斯.尼克尔贝》、《匹克威克外传》在艺术风格上非常相同：
幽默滑稽、机智而不失讽刺、荒唐的笑料百出但是却蕴含着温暖。
即便在之后，老舍的幽默风格在其他西方作家的影响下日渐成熟，但是狄更斯在早期对老舍留下的有关创作风格的精神印记依旧伴随着老舍幽默讽刺艺术风格成长。
（三）狄更斯对老舍艺术创作中人物形象塑造产生的影响
1、用喜剧的创作手法塑造悲剧人物形象。
狄更斯在创作作品的时候是没有眼泪的，特别是在描写底层人物挣扎在生死边缘时也带着超脱的淡然的文笔和心态，用一种喜剧式的方式将世态炎凉展现出来。
读者在阅读的过程中能够感受到作品情节在悲剧的内核中包裹着喜剧，闪现着人性的真善美，令人痛苦却又发笑，狄更斯在《雾都孤儿》中描述的儿童的悲惨境遇让人落泪，作品中人们的命运悲哀而无奈，孤儿院中的荒唐、冷漠与无助，让人沉思，在可悲与可笑中表现人性和当时英国的社会现实。
老舍的《老张哲学》、《二马》、《牛天赐传》等都显示了幽默与讽刺的艺术，老舍用恣意轻松的文笔讽刺着老张的可恶可笑、马则仁的酸儒可笑等，让人可笑，可同时又有些沉重，因为在这些可笑之人的背后是沉重的民族悲哀，其中蕴含着作者对人生的思考、痛击，他的正义和淡淡的温情，以及对那个千疮百孔的祖国深沉而不能割舍的爱。
2、艺术手法的借鉴对人物形象的塑造。
狄更斯作为英国的绅士，与老舍的幽默讽刺的对象是不同的，同时艺术风格也因为东西方文化的差异在幽默讽刺上有着不同的文化内涵和表达方式。
但是幽默是共通的，所以在艺术手法上有诸多相似的地方，而老舍的幽默讽刺在不断借鉴狄更斯的创作手法和学习中成长，日渐成熟。
他的写作手法上有着狄更斯幽默写作手法的雏形，同时兼具中国自古便有的幽默笔触，只是在运用的时候还显得过于稚嫩和不明显。
例如老舍早期作品中常用表现形式和表现内容彼此不相称来展现矛盾冲突，因此引起读者幽默的发笑，起到幽默讽刺的艺术效果：
例如，老舍小说作品的人物端着端庄严谨的面孔，说着无关紧要甚至是荒唐的事情；或者用一种超脱的平淡的语气，振振有词的讲述着荒谬的事情，歪曲真理；亦或者非常重要的事情用一种漫不经心的语气又诙谐幽默的笔触表现出来，好像是告诉读者“这没什么”的随意态度。
这种写作的手法最重要的是在语言词汇的搭配，语言的色彩的浓淡帮助作家展现理想的幽默艺术效果，在色彩搭配上突破常规往往会产生意想不到的反应，在需要浓墨重彩的地方只描绘淡淡几笔，在需要淡墨的时候重重挥毫，在需要色彩艳丽的时候用清淡的颜色代替。
用内容和形式反差巨大的方式展示幽默和讽刺的艺术效果。
例如打牌，就是一种闲时的消遣，但是在狄更斯的笔下却成了“庄严的仪式”，用“庄严”的态度，“文静”的举止使平时的消遣成为一派“静穆”的仪式，“玩牌”成为“很大的不敬和污蔑”。
这样自相矛盾的词语搭配，造成幽默讽刺，这是一种写作的主要方法。
狄更斯的这种写作方法被老舍借鉴，他也用语言之间的错乱搭配引发荒诞的矛盾，造成可笑之处，产生幽默讽刺的效果。
例如张大哥夸赞李太太的好处“像慰劳前线阵亡将士似的”，说老李和他太太吵架是“断绝了国交”等等。
也许读者会说这是模仿，描写的有些过分，过于荒诞滑稽，但是不可否认的是它确实让人捧腹，产生喜剧的效果。
如果幽默讽刺是作家对语言的善用，多少是有些刻意在追求语言带来的幽默效果，那么其他的事情就需要作家的敏锐观察力、忠实的进行展现，透漏自然、不造作的讽刺幽默力度。
老舍善于观察生活，抓住现实生活中人们可笑又荒诞的言行，用旁观者的眼光，不失冷静又客观的对世情进行展现，这种幽默诙谐并不只是简单的依靠语言等技巧的表现，而是靠着事情内在特质来实现。
这是幽默艺术最重要的表现方式，也是它独有的特点和优点。
狄更斯在自己的作品中将维多利亚时代华丽奢侈、歌舞升平的幕布下的黑暗腐败和荒诞用幽默讽刺的写作手法揭露出来。
老舍则将20世纪初期中国社会的黑暗腐朽以及人们麻木不仁的灵魂和思想不露声色的进行提炼，一一为人们展现当时社会的荒诞不羁和社会的可悲可笑。
正是因为有这些真实存在的事情作为作品的支撑点，才能使得他的作品不至于深陷滑稽的泥潭不可自拔。
在不同的文化内涵中，表现方式是不同的，狄更斯有着英国人的绅士教养，或者是幽默艺术的需要，他的幽默显得含蓄、婉转，留有空间，不让人觉得自己过于难堪。
老舍的表现手法与狄更斯相近，例如，蓝小山，他嘴里没有一句实话，从他联想到金格尔、庞德贝，以及狄更斯对这两个人物的态度。
老舍将狄更斯和中国特有的幽默笔法结合在一起，将一个混迹在社会底层的文人小贩的丑陋嘴脸不动声色的刻画却又淋漓尽致。
夸张的写作手法是幽默讽刺小说中经常运用的，根据事情发展的正常逻辑给予夸张的的表述，使人事被重点突出，是幽默讽刺的重要途径，可以说，没有夸张就没有幽默和讽刺。
在狄更斯和老舍的作品中经常能够发现夸张的描写，给读者带来意想不到的幽默讽刺。
实际上，老舍在孤独寂寞中对狄更斯的创作风格进行模仿，在文学修养和底蕴上存在不足，他在模仿的时候将精华和糟粕一起运用，没有做到取舍，精华促成他的成功，糟粕却引导他走向歧途。
狄更斯的大胆放肆、在幽默的海洋任意遨游，时时就会走向滑稽的泥潭，而老舍将这些一一模仿，他早期的作品虽然有真实的事实做依据，但是也无法忽视在作品中埋藏着的无数笑弹。
他自己在之后也承认，自己早期的作品有点把幽默论斤卖的地步，对此也有讨厌的想法。
有时他的描写过于夸张，有点失实，违背真实，好像是为了幽默而幽默。
有的时候讽刺过火，锋芒毕露，有点现身说法，这都受到了清末谴责小说和狄更斯的影响。
他的作品中融合了中西方文学创作的模式，例如他像狄更斯一般讲一些发人深省的格言、有关社会文化、道德问题的议论，以及对国民内心和思想的长篇分析。
而且，不得不说老舍对待幽默的态度也如他的精神导师狄更斯一般，只是把幽默当做作品的调剂品，把温情当做廉价物品售卖，将现实生活简单化，缓和尖锐的社会矛盾。
卢那察尔斯基指出，狄更斯“把强烈的感受化为戏谑，或者至少是把世界观（以及它在政治和小说里的反映）中的悲观因素同这种温和亲切的戏谑，同对人类弱点一笑了之等因素糅合在一起，”“使他对沉重的恶梦似的现实加以容忍”。
这种批判同样适用于老舍，对于已经非常尖锐的社会矛盾，和穷凶极恶的败类，都采用了我温和的手法，宽容的态度对待每一个丑陋的嘴脸，正义变得廉价，降低了作品的批判力度。
总而言之，狄更斯在创作风格上对老舍的早期作品中的幽默讽刺有着很深刻的影响，无论利弊都杂糅其中。
虽然老舍创作的缺点在以后的写作过程中有的更正，但是有的却一直陪伴他走了很长的道路。
三、人物形象塑造的影响
在对狄更斯文学创作的方式的借鉴和模仿中，老舍吸收着这位西方文豪狄更斯对人物形象的塑造的描写方式，同时有着自己根据中国特有的写作风格的创作方式，让人物更加的丰满、性格更为立体，有着东方内心的细腻，又有着狄更斯对外貌的直白描述，和对语言的犀利描述，在阅读老舍的作品时会发现，他受到狄更斯的影响是方方面面的。
（一）从外貌来刻画讽刺性形象
老舍在作品中人物的外貌描写遵从了狄更斯的描写手法，许多人物形象都像狄更斯的人物形象：
有着丑陋的嘴脸、言行卑劣滑稽、心灵丑恶。
在早期，他的人物不是很丰满鲜活，但是内心世界却很丰富，而且所直指的社会内涵也让人耳目一新，有着狄更斯的疯狂和变态。
例如狄更斯在描写葛擂硬外貌时是如此描述的：
“讲话的人每说完一句话，便用他那正方形的食指在那位教师的袖子上横划一下，来加强他的语气。
讲话的人那四四方方像一堵墙壁般的额头也在帮助他加强语气，而他的双眉就是那堵墙的墙根，他的眼睛找到了藏身之所，那就是两个为墙所遮蔽着的、宽绰深暗的窟窿。
讲话的人那无转弯余地的、枯燥的、专横的声音，也在帮助他加强语气。
讲话的人的头发同样地的在帮助他加强语气，一根根竖立在他那秃头的边缘，好像一排枞树，挡住了风，使它不致吹到那光溜溜的脑袋上来，而那秃头的外表布满了小疙瘩，像葡萄干馅儿饼上的硬皮，这颗脑袋似乎也没有足够的地方来储藏那些生硬的事实。
讲话的人的顽强姿态，四四方方的外衣，四四方方的两腿，四四方方的肩膀，——不仅如此，甚至像顽强的事实一般，练就来紧紧掐住他喉咙的那条领带——这一切都在帮助他加强语气。
”[2]
狄更斯用他惯用的夸张讽刺手法描绘着葛擂硬的外貌形象，带着些英国人惯有的含蓄的讽刺，有修养的对葛擂硬丑陋的外貌进行了一番点评式的描写，用他那光溜溜的脑袋上树立的一排挡风的树形容那仅剩的边缘上的头发，将他顽固强硬的性格用夸张的比喻表现出来。
还有他身上的各个部分都用直线描写，将人物的性格、内在本质通过外貌的讽刺性刻画展现出来，葛擂硬外貌与心灵是一样的丑陋。
为什么葛擂硬的形象狄更斯要用直线描写呢？
在这时因为人物本身钟爱着事实和数字，而且两点之间直线最简单明了，他的处世哲学就是直线球，直击事实，不走弯路，所以在他的世界直线代表了一切。
因此，狄更斯在外貌描写的时候就将他的为人处世也融合进去。
狄更斯在《匹克威克外传》中对瘦绅士的描绘是这样的：
“机灵的小黑眼睛不断地在好事的小鼻子两边溜着霎着，像是跟鼻子在玩着永久的‘捉迷藏’的游戏。
”[3]
老舍在外貌描写的创作手法上跟随了导师狄更斯的步伐，也运用了极尽夸张的讽刺的手法刻画自己作品中的人物形象。
例如老舍的《老张的哲学》中对老张的外貌描述“红红的一张脸，微点着几粒黑痣；按《麻衣相法》主多才多艺。
两道眉毛连成一气黑丛丛遮着两个小猪眼睛。
一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀着，好似柳条上倒挂的名蝉。
一张薄嘴，下嘴唇向上翻着，以便包着年久失修渐形垂落的大门牙，因此不留神看，最容易错认成一个夹馅烧饼。
左脸高仰，右耳几乎扛在肩头，以表示着师位的严肃。
”“眉毛粗黑应显英武，但是联成一气，便有凶邪之气生焉。
眼不论大小，有神儿就好，可老张之眼小而似猪眼就不甚雅观；鼻如倒蝉，足见其鼻梁粗而鼻翼小而圆，比例失调，不和谐，就显得别扭；嘴似烧饼，一副贪馋之相。
头部老向左上方仰起，其青皮之神态便毕肖了。
查老张一生之行状，因钱迷心窍，专事鼠窃狗偷之下劣勾当，这倒与其面貌相吻合：
貌如其人，用在老张身上算是说对了。
”[4]五官不按比例的组合，再加上夸张的比喻和戏虐，将任务的性格和内心展现出来，创造了属于自己独特的幽默讽刺。
用幽默讽刺的笔法描述了老张的外貌、性格和处世，与狄更斯的夸张手法极度相近。
老舍在作品中对狄更斯的外貌刻画手法进行了借鉴，他每创作一部作品，都会将从狄更斯作品中汲取的储备运用到自己的文学创作中，在这些创作中不分善恶的调侃，平淡的侃侃而谈，将人物丑陋的外貌和心灵刻画的入木三分。
老舍在借鉴狄更斯的写作手法时，也遵从了中国传统小说对人物幽默又带着细腻的描绘，有着东方人细腻的情感体会。
夸张而诙谐，渲染着愉悦的幽默气氛，用着诙谐似的议论批判中蕴含着对讥讽。
（二）从语言来刻画讽刺性形象
老舍在对人物的形象的塑造上，除了运用对人物外貌的讽刺幽默的描写外，还善用了语言，利用语言的特殊性将人物的性格塑造的更为淋漓尽致，将作品中小市民的性格和可笑嘴脸完全的展现给读者，让读者读了文章后对人物有了更深的了解。
同时老舍早期的作品，在语言的运用上也受到了狄更斯的影响。
例如《老张的哲学》中老张与学务大人的一段对话：
“教授的还不错，你的外国地名很熟，不过不如写在黑板上好。
”大人很郑重地说。
“不瞒先生说，那些洋字是我跟一个盟兄学的。
他在东交民巷作六国翻译。
据他说，念外国字只要把平仄念调了，准保没错。
”老张一挤眼自外而内的一笑。
“何必你盟兄说，那个入过学堂的不晓得中西文是一理。
”[5]只要是学习过英语的都知道，英语的语调与中国的韵调是不同，两者的差异是巨大的，在小说中人物的语言幽默中暗含讽刺，对那些自以为是迂腐文人的讽刺，对老张和学务大人的可笑和不学无术的讽刺。
老舍的语言带有北京独有的风味，较为平民化的语言特色，让整个作品更接近市民阶层。
老舍的语言幽默讽刺是受到狄更斯的语言幽默讽刺方式的影响，同时用幽默的讽刺的语言抨击当时社会现象，用讽刺的语言批判市民小人物的麻木的思想。
老舍用自己京味语言幽默的推进小说的发展，让人物形象更为饱满，也使得读者对接地气的语言、人物更为喜爱。
（三）人物形象塑造中蕴含的深刻社会思想内涵
老舍虽然在英国生活多年，但是在他的内心和思想深处还受着中国固有的传统文化的影响，即便这些思想已经被西方的思想冲击，但是它仍旧存留于老舍的思想的最深处，老舍的创作和思想依旧不可避免的受到它的影响。
而且中国与西方社会有着本质的不同，不管是文化还是思想都是截然不同的，因此老舍在创作的时候是扎根在中国特有的社会和文化中。
老舍处在灾难深重的半殖民地半封建的旧中国，在思想和文化新旧交融，以及中西方文化碰撞下吸取狄更斯的创作经验，杂糅中国特色而创作出来的优秀作品。
这种根植于文化中的创作，带来的是人物是思想的不同，例如老张与葛擂硬的“钱本位”思想并不相同。
葛擂硬信奉的是任何东西都能用钱买到，只有通过买卖关系，物品才能被谁拥有，不经过买卖，那谁也没权利拥有某个物品。
所以他精明的明白怎样以低价买入，用高价卖出的买卖哲理。
老张在思想中固有的中国传统文化下成为了一只“镶金的畜生”，是教育界中视钱如命的败类。
但是他们的命运却大不相同。
葛擂硬牺牲女儿的婚姻换取攀附权贵的机会，面对逃离归家的女儿他心中也充满了内疚。
然而老张呢？
在特有的中国社会环境中，他没有得到报应和惩罚，反而因为盟兄的举荐升任教育厅的厅长，还以不到五百元买到两个妾，可以说生活优渥，老张的恶非但没有受到惩罚反而升迁，这与狄更斯的作品中庞德贝身败名裂，形成了鲜明的对比。
这种种社会文化的对比都是老舍在《艰难时世》的启发下联想旧中国的现实所发出的无限感概。
这说明老舍在创作的过程中有着狄更斯的影响，也创造性的对作品进行了引申和阐发，结合旧中国的特色和中国传统的文化，走出了属于自己的人物创作风格。
四、对市民社会腐朽、麻木思想的讽刺批判
阅读老舍的作品，不难从中看到属于北京小市民社会的思想内容。
如老舍所言，西方的文学对中国文豪的影响首先是来自于思想上的冲击。
中国传统的思想亦是如此，不过它的出现方式却是反面的，诸多的文人墨客对它持的是批判的态度，批判中国传统文化，对中国旧有的文学进行猛烈的抨击，但是却怎么也逃不过传统文化对自己的固定和深藏思想深处的影响。
面对与中国传统文化存在巨大差异的西方文学，不同的作家对此进行了不同的分析和借鉴，在此基础上创作出不同风格的作品。
老舍早期的创作风格就是受到狄更斯的影响，并在他的作品中对北京市民为代表的市民社会思想的批判和表现。
老舍在最开始用自己生疏又稚嫩的笔触创作，就拜倒在狄更斯的文学创作中。
对狄更
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