瑶池圣志.docx
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瑶池圣志
瑶池圣志
恭接玉旨
本堂主席文衡圣帝 降
中华民国70年3月19日22时
岁次辛酉年二月初五日22时
诗曰：
恭迎诏命列班迎。
肃穆庄严礼意诚。
愿体天心仁德泽。
神人策力感瑶京。
圣示：
天命再降，玉诏临堂，命福神十里外，城隍五里外，恭接赉诏钦差大臣圣驾，其余神人排班候驾。
钦差金阙上相诸葛武候 降
律诗：
赉诏迭来明正堂。
再颁天命降祯祥。
瑶池圣志今开着。
老母慈怀永不忘。
万物衍生凭化育。
千年迁变自沧桑。
且看灵种归原地。
极乐逍遥是故乡。
圣示：
宣读玉诏，神人俯伏。
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕掌大寰而鉴四大部洲三千世界，无时不以苍生是念！
诸天圣佛，为救拔苦海生灵，不辞奔波劳苦，下凡飞鸾阐教，冀为滚滚凡尘，污浊世界，开一明路。
怎奈世人愚昧，放正道不行，逞异端为快；见康庄大道为畏途，视羊肠小径为捷路。
天性之善不彰，劣性之恶迭萌；致欲念不止，恶胆横生。
或祸及良民，扰及治安，甚至泯没天良，伤天害理。
到处可见一片乌烟瘴气，哀鸿遍野；迷途羔羊，徘徊危崖，一不小心，千古遗恨也。
嗟乎！
道复沦亡至此，圣学难行如斯，苦海浮沉，实不忍卒睹。
朕为天穹至尊，总掌化育，岂忍坐视生灵，一昧沉沦，终至玉石俱焚。
今有南天直辖武庙明正堂，应运承天，开堂阐教，奉旨代天宣化，神人合一，协力同心，迭造丰功伟绩，普化苍生，着功钜阙，代
朕分忧劳苦。
今蒙无极至尊瑶池老母，敕下懿旨开着“瑶池圣志”圣书一部。
特命哪吒贤卿为主着仙师，武庙明正堂勇笔为主笔正鸾，借武庙明正堂，飞鸾着造。
特准师徒著书期间，通行天界及至瑶池，出入无阻由岁次辛酉年梅月望日起开着，为期一年二个月着成缴旨，神人各尽厥职，功成之日，论功行赏，勿负
朕命
钦哉勿忽，叩首谢恩
天运庚申年花月初五日
盖天古佛昭明翼汉大天尊 降
中华民国70年5月18日
瑶池圣志 序
溯自混沌初开，两仪定位，肇启阴阳，人统即开于寅，气禀天地之气，道敦化育，故有万物之灵。
天生地养，生生不息。
人之初生，俱有性命，即无极之原灵。
男属于干，年至十六，清阳充足。
女属于坤，年至十四，月癸始生。
人之三宝，精气神始得充沛。
由此若不知修，任精气神消磨，只知开支，不知修补，一年经过，十年将近，十年经过，半世已去，骨精血液精神，三宝衰退，人生十二关窍，终至闭塞，百病由此丛生，人身四大假合，风火水土，各归原位，三寸气断，步入无常惨路。
任你在生，富贵荣华，高楼大厦，娇妻美女，腰缠万贯，亦离不开此劫。
此皆原灵蒙昧，康庄大道不行，偏爱随波，逐浪苦海之中，忘记天堂故乡，本是极乐之地，不知返本还元，甘坠地狱之门，良可叹也。
人本由天而来，应知回归之路，怎奈世人，迷失本性，能知进修者稀，痴迷红尘者众，贪恋声色犬马，乐而忘蜀，任唤不醒。
天有好生之德，大开普度之门。
劝化迷子，化勤修忠孝仁义，人道可成。
乐善兼爱布施，地道可就。
开通关窍，性命双修，则可超升了死，天道成果，自然地狱无门可入，而天堂有路可通也。
宏开觉路，同登极乐，庶免众生，浮沉苦海，上天仁慈，再降玉诏，命南天直辖武庙明正堂，扶鸾著作“瑶池圣志”一书，阐述瑶池圣地，是天堂之乐土，俾使逐浪于尘海之游子，早萌回乡之念，善觉康庄大道，可达天堂乐土，奋发勤修大道，同登极乐之天。
今值瑶池圣志，开着之初，聊述数语为序。
盖天古佛昭明翼汉大天尊序于南天直辖武庙明正堂
天运辛酉年梅月望日
元始天尊 降
中华民国70年6月9日
瑶池圣志 序
天地有正气，浩然充沛于乾坤。
是故，吉人：
“视善、语恶、行恶”一日有三恶，三年，天必降之祸。
此乃天意无私，赏罚分明，报应至公也。
人生于天地间，皆有一真灵性，此灵性乃天之赋与于人，故谓之天性，因而中人有万物之灵也。
怎奈，真灵性，往往被虚假之物所昧蔽，致迷而不醒，违背天理而妄为，丧尽良心而乱作。
所争者，不外名利；所迷者；不外声色。
名利声色，不过过眼云烟，皆是虚幻之景其所争所迷，亦不过是几十年岁月，岂能长久享受乎？
人之灵性，既由天而来，回归之时，为何有天堂与地狱之别？
盖善根不昧，有善觉，能知修身学道之宝贵，造功立德，灵性光明，死后自有仙童接引，上天堂之路而回归无极故乡，同享极乐。
若昧良心，无善觉，一昧为非作恶，制造罪孽，则灵性暗而无光，死后自有阴府之鬼役，押解入地府之门，受阴律之制裁，受地狱之苦禁。
上天有好生之德，不忍坐视原灵，坠落地狱之门而不自觉。
特敕命南天直辖武庙明正尚堂，扶鸾著作“瑶池圣志”一书，以启发人心之善觉，同步康庄之大道，登无极之天堂，享无极之快乐。
因世人执迷不悟，只知眼前之享受，不思后来之果报。
故，天堂之路行人稀，地狱之门常拥塞。
“瑶池圣志”有开迷悟道之功，引人行善之效；开方便之门，为众生辟光明之路；有如日月经天，焕然光照大地；恰似茫海之灯塔，光射四方。
愿尔众生，得是书者，聚精会神，钻凿深研，足堪启迪人心之善觉，弃邪归正。
兹值瑶池圣志开着之前，聊述数语以为序。
元始天尊降序于南天直辖武庙明正堂
天运辛酉年蒲月初八日
南天哪吒三太子仙师 降
中华民国70年6月9日
前言
诗曰：
著书劝世本天心。
愿尔黎民作宝箴。
研读悟真修德业。
瑶池圣志似甘霖。
又诗：
今宵握笔着天书。
云路迢迢上玉虚。
拜谒瑶池传圣志。
开聋启瞆喜何如。
吾神奉旨著作“瑶池圣志”一书，应先介绍瑶池圣地之所在，庶免读者不明斯理，而有所误会。
瑶池仙境，位于无极天，即十三天之外。
是天母至尊无极老母所居之圣域。
玉殿琼楼，一百二十层，高耸云霄。
左有瑶池，右有翠水，金光闪闪，瑞霭腾腾，风光异于凡尘，气候特殊于天上，八节风和，四时春意，到处仙花烂漫，沿路灵芝献瑞，仙禽灵兽，悠乐其间，奇树异草，遍地皆是，万道豪光灿耀，千寻瑞气呈祥，卿云叆叇，仙风飘习，真是：
“此景祇应天上有，人间何处得能看。
”
靠玉殿琼楼之后，一望无际之仙果蟠桃园，四周面积，一亿八千万里，遍植仙果“蟠桃树”，三千年开花一次，三千年结实一次。
人能食到蟠桃一颗，可长生不老，如能得食四颗蟠桃，可白日飞升。
汉武帝时，王母曾于七月七日降下凡尘，以仙果“蟠桃”四颗，给与汉武帝，武帝食后，赞不绝口，辄收其核，拟欲种植于地。
母曰：
“此蟠桃三千年始开花一次，再三千年始能生实。
凡间俗土，地质松薄，种之不生。
”武帝乃止。
汉武帝因食到仙果“蟠桃”四颗，故能得道飞升者也。
吾今夜已描述瑶池仙境之大概，以供诸贤生领悟，再待片刻，吾将引王生，上无极天，拜谒无极至尊，恭聆教益。
啊！
吾忽心血来潮，已知无极老母驾前董双成仙姑，奉母命降堂，诸生快鸣钟鼓迎接仙驾。
无极老母驾前董双成仙姑 降
诗曰：
今宵奉命到鸾堂。
喜见炉中起篆香。
圣志着开齐协力。
原灵台上好宣扬。
仙师：
有劳董仙姑，不远云路迢迢而来，有失迎迓，希勿见罪。
仙姑：
岂敢。
母娘知仙师今夜开着“瑶池圣志”，特命小婢临堂慰劳，并传达母意，已通布南天门及各层天，一任仙师携徒出入，不得有阻，庶免有碍著书工作。
并赐懿命一道，以作凭证。
可，吾回天缴命。
仙师：
叩谢母娘之慈爱，与仙姑之劳驾，奉送。
初上天廷朝玉帝 灵霄殿上会元神
南天哪吒三太子仙师 降
诗曰：
卫道精神实可扬。
初登天界沐恩长。
著书劝世宣忠义。
千古留名慰玉皇。
又诗：
在明明德在亲民。
养性修身更履仁。
积善之家天赐福。
尽忠尽孝可升神。
圣示：
吾神奉旨著作“瑶池圣志”一书，藉“金指妙法”以传真，汇集成一圣志，以导开黎庶向善之心志。
因吾徒勇笔，鸾运十二年，今已届满，必须重启鸾灵，应坐禁四十九天，然后始能再续扶笔。
今奉命引导正鸾墨仙子王生，同登天界，以利述。
时刻已到，赐饮“聚灵符”一道。
王生：
请问仙师，下生为何须饮聚灵符？
此灵符有何作用？
仙师：
你有所不知，聚灵符乃集中元灵之符。
今宵我们欲藉电波，登上天界，一路你必须伏吾背上，通过大气层天，若不聚集元灵，你何以对抗大气层天之压力呢？
又灵若不聚，何能脱却凡躯乎！
王生：
原来如此，多谢仙师呵护备至。
……下生已饮下聚灵符，我们可以启程了吧？
仙师：
好，你先坐在神椅入定……。
灵可以伏到我背上了。
风火二轮起，风火轮迎风而燃，看似缓慢，其实是很快的乘电波而飞驰，即刻远离了地球而进入大气层天。
这时已经穿过了大气层天，来到了南天门。
仙师乃收起风火轮，带领王生，拜见镇守南天门的主帅，齐天大圣。
大圣：
哪吒道友，你怎可私带凡人闯南天门呢？
仙师：
大圣误会了，此子乃下界南天直辖武庙明正堂的正鸾墨仙子王生。
今奉旨扶鸾著作“瑶池圣志”一书，须过南天门而入天界。
王生快快上前拜见大圣。
王生：
下生叩见大圣。
大圣：
免礼了。
……那么道友可有通行证？
仙师：
有无极老母懿令一道，请大圣查验。
大圣：
果然无讹！
请通过吧。
仙师：
多谢大圣。
王生：
叩别大圣。
大圣：
别客气了。
祝你们圆满达成天命。
通过了南天门，向中天继续前走，一路上琼云叆叇，异花奇木，珍禽异兽，徜徉自在不亦乐乎，仙草灵芝，氤氲弥漫。
宫殿楼阁，尽是凡间所难看见的。
仙师：
王生，今晚的目的地就快要到了，你快整肃衣冠与仪容，以免冒渎。
王生：
是。
……仙师，这里是什么地方？
仙师：
这里是灵霄宝殿的“十二重门”，亦称“午门”之外，此地有康庄大道，四通八达，可通往东西南北诸天。
待吾进入午门禀报，待宣，就可朝谒 玉帝。
王生：
是，遵命。
未几，午门官宣曰：
“宣哪吒三太子带卫道子进殿朝觐”。
仙师：
王生快随吾进殿。
王生：
是。
请问仙师，午门官宣仙师带“卫道子”进殿朝觐，卫道子是什么人？
仙师：
卫道子就是你的原灵。
王生：
原来如此。
经过十二重门至朝仪殿，以金为砖，建筑庄严雄伟，金碧辉煌。
朝仪殿内，均铺玉砖，直接云阶，接通凌霄宝殿。
此云阶共有六万阶，每阶相隔二尺。
至凌霄宝殿前，有一大池，池中有五龙吐珠，四周遍植仙花仙果，一片花丛。
在紫气卿云之中，有以金为柱，内面地上，则铺以玉璧之大宫殿。
其正门，悬一大匾，书曰：
“金阙御殿”四大金字。
此殿乃灵霄三殿之一的灵霄前殿，亦乃五更早朝，朝觐 玉帝之第一重门。
此殿之四周，有御林军之天兵天将侍卫，肃穆庄严。
此殿之正中地上，铺有金光闪闪之红毡道路，直通灵霄中殿。
以金砖所筑成之巍峨殿宇，金碧辉煌，瑞光万丈，紫气千寻，卿云满布其间，此乃灵霄中殿也。
殿内之地面，均铺上等璧玉。
璧上则衬上宝珠，光耀夺目。
其正门悬一大横匾，书曰：
“灵霄金阙”四大金字，字体龙飞凤舞。
亦有御林军之天兵天将护卫。
由中殿接连灵霄后殿，均以金砖宝玉所筑成之宝殿，其庄严巍峨，贯过前、中二殿。
四周紫气重重，卿云片片，金光万道，辉耀夺目，时现九龙，此乃灵霄宝殿之正殿。
仙师：
王生谨随吾后，进入宝殿，朝见玉帝。
王生：
遵命。
诚惶诚恐，谨随行在仙师之后，行至灵霄宝殿前恭立。
仙师：
臣哪吒，带卫道子朝觐大天尊万岁万万岁。
臣谨遵帝谕，并带卫道子朝见，现俯伏在金阶，请旨定夺。
玉帝：
朕龙心大喜，赐坐。
仙师：
叩谢天恩。
王生：
俯伏金阶者何人？
仙师：
下生南天直辖武庙明正堂正鸾墨仙子（原灵卫道子）王生，朝觐 玉皇大天尊玄灵高上帝万寿万万万寿。
玉帝：
免礼，起身谈话。
果然道根深重，貌相非凡灵性光明，不愧为代天宣化奇才。
此子应运下凡，普度众生，立下莫大功果，朕心其慰。
王生：
叩谢天恩。
恭立于仙师坐椅之后。
仰观灵霄宝殿正中，高坐一位卧蚕眉，丹凤眼，赤面长须，头戴皇冠，身穿龙袍，威凛而带慈爱之龙颜，殊感面善。
又观立在帝侧一位书童模样之仙童，更加面熟，其相貌颇与本人相同。
玉帝：
墨仙子，辅助鸾门，代天宣化，立下奇功，希再接再厉，勿负上天赋与之使命，须知任重道远，好自为之。
特赐琼浆一杯，以慰其劳。
哪吒贤卿，数次奉旨在武庙明正堂挥鸾劝世，勋功不少。
今日又奉旨著作“瑶池圣志”，书成之日，定必纸贵洛阳，奇功可居，希好自为之。
仙师：
臣深沐天恩，自当鞠躬尽瘁，以报天恩于万一，岂敢言功。
王生：
跪叩天恩之浩荡。
下生有生之年，必战战兢兢，从事代天宣化之工作，以报天恩，绝不负天心之眷顾与大天尊之教诲。
仙师：
时刻已到，臣率领卫道子拜辞御驾。
仙师与王生两人退出灵霄宝殿，来至十二重门外。
王生：
仙师啊！
下生今宵有幸，托仙师鸿福，能得登上天界，朝觐灵霄宝殿，有几点疑问，欲请教于仙师，请勿吝金玉之言，指示迷津。
仙师：
可，你尽管问之，吾知无不答。
王生：
第一、下生之原灵，何谓卫道子？
第二、明明是武圣关圣帝君，为何称玉帝而主掌灵霄宝殿？
第三、玉帝身边之仙童，为何其相貌与弟子相同？
请赐教益？
仙师：
第一、你乃卫道子应运下凡转世者，所以，卫道子乃你之元神也。
卫道子即圣帝身边之书童仙童也。
既是你之元神，当然与你面貌相似。
你之前身，即圣帝之书童，所以，你对圣帝有亲爱之感。
此即你之疑问第一与第三之解答也。
第二、现任玉帝，乃武圣关圣帝君，于一百余年前，受五教教主之选举，而荣登九五之尊。
盖，关帝在生，富于民族精神，忠心悬日月，义气贯乾坤。
是一位忠孝廉节，仁义礼智信齐全，圣德彪炳之圣人，故死后升天为神，进而荣任玉者也。
是故，世人若爱民族，忠于国家，一心无二，拥护政府，遵守道义，不违国法，孝于父母，信于朋友，守廉节以行仁履义，死后定可为神为圣。
何况关圣，一心无二，扶刘兴汉，忠心耿耿，可表天日，千里寻兄，义薄云天。
读春秋，履春秋者，惟关圣一人耳。
愿世人应学关圣之忠义，则何患乎死后不升神耶？
王生：
多蒙仙师，惠赐教益，顿开茅塞。
仙师：
好，时刻已到，回堂缴旨。
注：
“瑶池圣志”之开着，适逢正鸾勇笔王奇谋，尚在坐禁中，故由总监鸾墨仙子王生扶笔，作本书序幕。
第一章 瑶池之门
再启鸾灵扶木笔 瑶池圣域尽传真
南天哪吒三太子仙师 降
诗曰：
天上桃源世不知。
原灵根本溯于斯。
瑶池仙域诸般景。
尽入书中分外奇。
又诗：
朝觐灵霄作首章。
从兹述尽古天疆。
仙凡原是于斯育。
落叶归根望故乡。
圣示：
瑶池乃天界仙境之最，亦天界古老之桃源，为孕育万灵生息之地，系天母至尊瑶池金母所居。
其疆域之广阔，及奇景之妙奥，实非笔墨所能形容者也。
就是天界高真，如无传宣，亦不能随便进入。
因此，凡夫俗子，更不能明白其内象矣！
今，天母慈悲，不忍原灵蒙昧，忘却故乡之极乐逍遥，而浮沉于人间苦海之中，造无边之罪孽。
故特会准于上天，降旨于南天直辖武庙明正堂扶鸾著作“瑶池圣志”一书，旨在详介瑶池天景，以唤醒原灵思乡之念，俾使洗净凡心，寻得归乡之路。
又示：
因劣徒勇笔，为期深造鸾灵，坐禁四九天，在坐禁中，吾奉命引领墨仙子，朝觐灵霄宝殿，以作本书序幕。
今劣徒勇笔启禁，接着本书，吾请准于母娘懿前，以无极护灵法，施于勇笔玄关，上天界免饮聚灵符，以利著书之便。
吾徒勇笔，定静心神，接受施法。
勇笔：
谨遵师命。
纳气归元，收神入静。
仙师：
好了，吾徒，如今我们启程出发吧。
勇笔：
恩师，您手中丢出的一面黄绢，怎的到了弟子头上就不见了。
恩师不是说要施无极护灵法于弟子身上吗？
怎么不作了？
仙师：
已经作了。
那一面黄绢，乃老母亲敕懿令，如今已施法贯入你的玄关之中。
勇笔：
母娘懿令贯入弟子玄关之中！
那我们上天界就不怕有阻碍了？
仙师：
是的。
在著书期间，你可安稳无虑。
勇笔：
无极护灵法的威力这样大吗？
请恩师明示。
仙师：
不必为师说明，往后你自己去经历就能明白了。
现在我们乘风火轮出发。
勇笔：
是。
咦，慢，恩师还未赐饮聚灵符呢？
仙师：
不必了。
勇笔：
恩师要让弟子粉身碎骨于大气层天么？
仙师：
你怕了？
怕为师害你？
勇笔：
怎么会呢？
弟子是说恩师忘了赐饮灵符啊。
仙师：
无极护灵法的威力，胜过聚灵符百倍，其妙用等你通过大气层天时，你好好的自己去体会自能明白。
废话少说，站稳，为师发动风火轮了。
勇笔：
恩师请发动，弟子踏风火轮已无数次了，早已驾轻就熟，有如吃萝卜的简单，还有什么关碍……啊！
恩师救命……
仙师：
（探手一抓，稳住了勇笔身子）你不是说踏风火轮如吃萝卜似的家常便饭，怎么像要掉下去的叫起救命了。
勇笔：
恩师忽然发动风火轮，弟子不备之下，当然要摔下去，叫救命了。
仙师：
这就是给你教训。
凡事不可因其简易而生大意，人可自信，但不能轻心。
否则，阴沟里翻船，那可是自找苦吃了。
勇笔：
是。
弟子谨遵教诲。
不过，此次也不能全怪弟子，说话之间，谁知风火轮就动了。
仙师：
你自己不是请为师发动，那就该注意了。
小心驶得万年船，懂吗？
勇笔：
是，是。
弟子下次改进。
……恩师啊！
风火轮飞行了这么久，可已进入大气层了？
仙师：
如今正是穿越大气层天中。
勇笔：
啊！
穿越大气层天了！
嘿！
不对，恩师说笑了。
以前上天界穿过大气层天时，那股压窒魔力，如今弟子怎没感觉到呢？
仙师：
这就是无极护灵法的妙用了，以老母亲敕懿令，贯入你的玄关之中，翼护你全身真灵。
所以，如今，你可比为师安稳了。
勇笔：
哦！
原来如此。
无极护灵法竟有如此妙用。
仙师：
无极乃无始之先，万灵所聚，衍道生化之圣域。
从无始而开天辟地之前已自成，道与灵俱由此而生。
换句话说：
天地万物，俱由无极所衍生，若无此奥妙，成么？
勇笔：
那么何不以无极护灵法扫荡大气层魔道？
仙师：
在三曹成道捷径史传中，为师不是说过吗？
大气层天魔道，乃是天数运行中的一股汇聚戾气，有其存在的因素，在不能玉石俱焚的大前提下，让其生存着。
勇笔：
恩师是说，只要魔道不为害过烈，则容许其生存，如果天道意欲扫，则会激起其变，而不分玉石，同归于尽了。
仙师：
大意是如此，而最重要的是，魔道亦乃由无极而衍生，老母亦不忍见其毁灭。
又因道无魔则不成道，是故，瑶池设有专门感化魔道方针之高真。
勇笔：
呵！
有这等事？
恩师可否说明一下。
仙师：
这在往后，本书会有详介，届时自知了。
勇笔：
好吧！
弟子到时可要好好了解一下，这是怎么回事。
对了，请问恩师，无始是什么？
仙师：
无始就是一切还未成之时。
勇笔：
那就是混沌前，天地鸿濛未判时了。
仙师：
不，混沌乃天运之一个环节而已，那在金仙而言，只是一种历劫。
无始乃一切任何有形无形之，运、劫、数俱无。
所有者，只是有数几个无始天仙而已。
勇笔：
既然一切都没有，那么无始天仙由何而来？
仙师：
这为师亦不能确切的说明白，等你见到老母时，再自行去叩问吧！
……好了，南天门已到，吾徒，整肃履，拜见大圣去。
勇笔：
上瑶池还要过南天门？
仙师：
南天门乃天界唯一出入门户，不过南天门，你从那儿上瑶池？
好了，有话待会再说。
（这时师徒两人已在南天门前站定）
勇笔：
弟子勇笔拜见大圣。
大圣：
好好，免礼。
哦！
无极护灵法。
哪吒道友，你可是要携此子上瑶池去？
仙师：
正是。
兹因下界南天直辖武庙明正堂开着“瑶池圣志”一书，奉母娘懿命，携带主着正鸾勇笔，以传真瑶池圣境。
大圣：
哦！
那么上次的正鸾为何无赐无极护灵法？
仙师：
本书乃勇笔主着，唯因坐禁启灵，故奉天命先行引领墨仙子上凌霄参拜 上帝至尊，以作本书序幕，而使本书倍加珍贵。
大圣：
既是如此，哪吒道友公忙吧！
仙师：
有劳大圣了，吾告辞。
勇笔：
弟子拜别大圣。
大圣：
祝你们师徒顺利完成任务，吾老孙不送了。
（师徒两人一过南天门，仙师就拉着勇笔往右方走去。
）
勇笔：
恩师啊！
刚才怎的大圣一见，就知道弟子已蒙赐无极护灵法而欲上瑶池。
仙师：
因为无极护灵法乃是将凡人之全部神气，凝聚于玄关之中，因而神光外露。
试想一个凡人，玄关焉能外露神光。
因此，大圣一见即知。
而无极护灵法，乃专赐施于下界正鸾，欲上瑶池所用，一则以御大气层天，种种侵害，再则如同懿旨，可通行天界无碍。
勇笔：
这么说来，无极护灵法并非弟子首先蒙赐。
仙师：
是的。
每一个会元之中，都有一个蒙施无极护灵法之正鸾，上瑶池去。
在如今的人世，你是第一个，但在天界，则已不知是第几个了。
勇笔：
原来如此。
那么以后我们通行天界无阻了。
仙师：
是的。
但只限于著书期间，过后，极护灵法消失了，你就不能再在天界通行了。
勇笔：
哦！
是这样，弟子还以为永远能通行无阻。
咦？
不对！
恩师说蒙赐无极护灵法之凡人，会于玄关外露神光。
那如今弟子乃元神上天界，该与神仙无异了，怎会是凡人？
仙师：
差矣！
神仙乃元神脱离肉体，故其气轻清。
而你虽也元神脱体，但乃因假体束缚过久，已重浊。
虽借无极护灵法提聚神气，但与仙真仍有差异，故能一眼即辨仙凡。
勇笔：
弟子受教了。
再请问恩师一个问题：
欲上天界，必须通过南天门，再也无门行。
而记得以前我们着造“三曹成道捷径史传”时，访镇魔大元帅，并没有通过南天门。
仙师：
南天门是出入天界的门户，凡欲上天界者，必须由此门通过。
除了有无数几个地方，因为负有特殊任务，才不在南天门内。
而镇魔元帅府正是如此，它不但专责侦视，镇压魔道，更是作为天界的外围屏障。
明白了吗？
勇笔：
明白。
对了，如今我们上瑶池，从南天门进入，是否要遍历各层天，才能到达瑶池。
仙师：
遍历各层天而上瑶池，也可以。
不过，那样比较不方便，也耽搁时间，我们从捷径走。
勇笔：
上瑶池另辟有捷径？
这是为什么？
仙师：
因为瑶池乃母娘之所居，老母为关怀赤子而时常下凡尘，为便利计，乃另辟捷径也。
勇笔：
这倒也是，母娘时下凡尘，若果常经此过，则天界高真都不用办事了，只迎接懿驾就够忙得头昏脑胀了。
仙师：
现在，你有没有发觉到，我们一路行来，也都没见到宏伟的建筑物。
勇笔：
是啊！
根据以前上天界时，处处可见雕梁画栋，宏伟巨楼，甚至回廊曲径围绕着一丛丛的奇花异草，假山流水。
可是如今所见，满目迷濛，所能见者，只是在烟雾缭绕中隐约的暗影，以及偶然间的几声柔和鸣叫声而已。
仙师：
对了，这是诸天公务所在地的边缘，由此蜿蜒可通瑶池。
为节省时间，为师带你一把。
（仙师牵起勇笔的手，大步跨了出去。
）
勇笔：
恩师可是要以跨步千里，刹那易位之法，携带弟子上瑶池？
仙师：
正是。
天界之广阔，无边无际，若以你凡子之脚程，则费一世之光阴也走不完。
所以，为师每次带你上天界，也都是要以仙法助你一臂之力，以赶里程。
勇笔：
可是这样一来，弟子就看不清沿路风光了。
仙师：
沿途并无可观之处，而吾师徒乃奉旨著书，目的地在瑶池，又岂可为贪赏沿途奇景而延误正事。
……好了，目的地已达，你就调气凝神，用心观赏瑶池仙境吧！
勇笔：
咦？
恩师啊！
面前这是什么呢？
说它是门，却只有三条柱子架成形而已，旁边再无阻拦之物，而且又高又宽。
说它不是门，却有四大金字“瑶池之门”，闪闪发光。
仙师：
吾徒，这正是瑶池之门，高九丈，宽有十六丈，数字组成原灵之数：
九十六亿原灵。
勇笔：
请问恩师，这瑶池之门是以何物造成，上面还缀满花树；而且它像还会发出炫丽色彩。
仙师：
瑶池之门乃由石精造成，因而它本身会发出炫彩。
而那些花树并非缀上去的，乃是一棵石花，依附石精而蔓延。
勇笔：
恩师啊！
这座瑶池之门，美是美了，可是却太单调了，显不出豪华气派来。
仙师：
这只是象征而已，但朴素无华中，却有一股肃穆的威仪。
你再近前去看门联吧！
勇笔：
还有门联吗？
待弟子去看看………无始开元，万世咸尊老母。
孕育衍道，千秋共溯瑶池。
哦！
这联虽然贴切，可是却也平平无奇嘛！
只要是稍具诗学之根底，都能作得来啊。
仙师：
不错。
此联用字，不求奇巧，但却平实，而且，有一股磅礴的气势。
如果要修词奇巧，词意深奥的，那在天界比比皆是。
问题在世人能懂吗？
上天劝化，旨在世人了悟，那么以浅易最能收效。
所以，吾徒，在一件事情你未能全部了解时，不要妄作评断。
勇笔：
是，弟子受教。
这完全是天心为求普化，因此都以简易浅白的文字传下凡间。
仙师：
正是。
你不看，最近吾师徒连着几本书，文法也都简易浅白，更兼求谐趣，以引读兴。
这样，就比较能收到宏效了。
……现在，我们进瑶池之门，沿路再谈吧。
勇笔：
是，请恩师先行。
……咦？
恩师啊！
这瑶池之门怎么没有守卫呢？
啊！
刚才在门外，只见里面瑞气迷漫，景象不清。
怎么才一跨进去，景象就变了呢？
仙师：
瑶池圣域，怎会没有守卫，等下你再自己看吧！
现在你先说说，看到了什么奇景，也好分享世间凡人，领略到故乡的风光。
勇笔：
弟子刚才在门外往里看，只见一片白濛濛，如今踏进门里一步，景色豁然朗现；极目望去，广泛无边，而在隐约中，好多种色彩的轻烟，飘摇于空间中。
好多种奇形怪异的楼房及巨树，有山如伏影，泓水如碧天。
啊！
怪鸟、异兽、花、草……啊！
弟子说不上来，简直太美了。
如果叫一个大画家来这里写生，此画一出，
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