高中语文作文佳作欣赏二十三.docx
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高中语文作文佳作欣赏二十三
自立
什么是自立?
大部分人会说：
淌自己的汗,吃自己的饭,依靠自己的力量生活,这就是自立；不伸手向家里要钱,自己打工,自己料理自己的生活,这就是自立。
但我觉得,如果上述种种行为就是自立的全部内涵,那么对自立的理解就未免太肤浅、太狭隘了。
那么究竟什么才是一个青年人的真正“自立”呢?
从我们生存的环境看.我们生活在复杂而且充满挑战色彩的社会,它瞬息万变,竞争激烈.在这样的环境中你若想要获得基本的生存权利,就必须有积极参与竞争的胆识,有从容处理各种纷繁人际关系的能力,有承受人生逆境的勇气,有在任何时候都勃勃向上的精神仅仅具有料理自己生活的能力就够用了吗?
显然不够。
老洛克菲勒是美国最大垄断资本的创始人,当他让跌倒的小儿子自己爬起来时,恐怕不仅是要增强孩子的体质,而更是要培养孩子的一种精神.那正是一种从失败中重新振作起来的勇气和斗志.人具确这种精神才能在竞争中成功,才能继承或开拓事业,从而实现真正的自立。
另外,从我们的生活目的看,作为新一代青年,我们自然不满足于狭隘的生存,而要有更高的人生追求,要为国家和社会做出应有的贡献,要实现自己的人生价值.通过什么来实现人生价伍?
自然,是劳动和创造.我们将为他人服务,流血流汗、走过无数坎坷、踞着前人的肩膀攀登。
这时,将不会有父母的呵护,将不会确宠爱的手把我们扶持,更不会有其他人代替我们承受精神上的风险与逆境,要是没有用自己的力量冲杀番的劲头,没有清醒的头脑和坚强的意志,碰上点困难就会被击倒,哪里还趺得上成功的劳动和创造?
哪里还谈得上实现人生价值?
哪里还谈得上真正的自立?
如果我们还有更高的目标,还要成为独树一帜和对社会有杰出贡献的人,那么,自立就更不局限于行为,还要包括勇于坚持己见,不随波逐流.让我们暂且看看那些对国家前途负有责任的伟人吧.1796年,意大利战场上的拿破仑坚决反对政府统治者提出的作战计划,才最终避免了兵力分散和全线溃败,赢得了战争胜利,为他的事业打下了基础；丘吉尔的远见遭到过政界嘲笑,然而他从未屈从和退缩.这是真正的自立精神!
正是这种自立精神鼓舞着人们为世界做出卓越的贡献。
所以,自立在本质上是一种精神,它是为社会创造价值的主观能动性.它包含意志、信心和不屈不挠的心理素质,也包含一个人勇敢独立的行为准则,有了这种精神,才可以称为“自立”。
自立仅仅是个人的事情吗,对于一个国家,一个民族,其主权的保证和团结,当然体现了自立.然而,青年一代的自立情况更是这个国家这个民族未来的精神状态的标志.也就足说,一个民族今日青年的真正自立,将标志这个民族的未来是光明、健康和生气勃勃的.这样看来,对于国家和民族,自立具有更深的内涵。
我们充分理解了自立的内涵,也就能发现自己肩负着怎样的任务.一方面,由于自立是重要的精神素质,我们必须在自理生活的同时完善自己的心理与性格.另一方面,由于青年的自立足民族未来精神状态的标志,我们应该把个人同民族振兴与伟大祖国的明天联系起来,树立不畏艰难、勇于奋斗、自强不息的精神。
一路有你
伴随着我走过里的小学和初中，我的生活已经离不开你。
是你让我认识第一个汉字，是你在我心中书写了一幅瑰丽的篇章。
是你一路陪伴着我。
一路有你——语文，真好
行走在山水中春日里郁郁葱葱;夏日里万树葱茏;秋日里层林尽染;冬日里飞雪漫漫。
语文是名家手中的画卷，是我们精神的食粮。
行走在山水之中，每一座山峰，每一条河流，都曾令无数诗人作家感怀。
留下了一篇篇不朽的文章。
人我们感受到古道西风的凄凉，体味道渭城朝雨的不舍。
行走在山水之中，有语文陪伴，让我体会到生活的美好，感受到大好河山的壮丽，学会了面对生活的坚强。
行走在山水之中，一路有语文陪伴，真好。
行走在诗文中每当我翻开书的时候，便沉浸在诗词的海洋里久久不能自拔。
那时候我便会感谢语文为我的生活带来如此多的乐趣。
行走在诗词之中，我听到‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏’如此动听;感受到‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’如此洒脱;体味到‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’如此空灵;发现‘挥手自兹去，萧萧班马鸣’的情谊如此深厚;感受到‘久旱逢甘雨，他
行走在诗词之中，让我感受到语文的博大精深，行走在诗词之中，一路有语文陪伴，真好。
行走在史诗中穿越历史的隧道，我看见越王勾践，每日卧薪尝胆，为报在吴国的屈辱，留下了三千越甲可吞吴的佳话。
我看见陈胜、吴广，鱼腹藏书，篝火狐鸣，并杀两尉，在大泽乡揭竿而起的壮举，揭开了农民起义的篇章。
我看见林则徐不畏强权，虎门销烟，为中华民族注入了一针强心剂，是中华民族的英雄。
行走在史诗中，我懂得了“国家兴亡匹夫有责”行走在史诗中，一路有语文陪伴，真好。
语文是一种细腻的关怀，给予我温暖;是一种高尚的情怀，教会我道理;是一种诗性的光辉，一路陪伴着我。
语文是我的良师、益友。
成长路上，一路有你语文的陪伴，真好。
与你同行
夕阳撒下金色的余晖，投在那一高一矮的背影上，在地面拉下长长的影子，那便是祖父与幼时的我。
祖父有一双长满厚厚老茧的粗糙的手，左手的食指和中指被烟熏得蜡黄，这也是一双巧手，总能“变”出我想要的物品。
祖父曾是一名篾匠，会编织竹篮、草帽、凉席……起初，他每天都要踏着三轮车，装着他的全部家当——一个三脚猫板凳、一把篾刀、几根竹条，挨家挨户找生意做。
因为手巧，渐渐有了名气，进而在镇上开了个小店。
随着改革开放，有了机械化生产，祖父失业了。
不久，家里添了我，祖父便在家带我。
俗话说：
“隔代亲，亲又亲。
”他常给我做玩具：
木剑、竹弓、木陀螺……当发现我拿着斗败的木陀螺垂头丧气时，他便又精心镶进了几颗钢珠，这样也能跟邻居家的塑料陀螺斗得不相上下。
一次从街上儿童乐园回来，我觉得玩得不过瘾，竟吵着要秋千。
正值三伏盛夏，又逢正午，祖父也不犹豫，拿起宝贝篾刀，趿拉着拖鞋出门了。
我也跟上，他忙用那粗糙的手摸摸我的头：
“乖孙儿，外面晒，快回去！
”我却犟，不肯回。
直到他说“你不回就不做了”，我才不甘心地回家了。
其实，他又怎会不做呢？
我靠着门边凝神满分作文网谛听，“趿趿”的声音渐远渐淡，直至听不见了，心中不由得焦急起来，时久竟轻轻地哭泣了起来。
巷道里又传来“趿趿”的声音，也许是他听到我的哭泣声了，那声音越来越急促。
他出现了，手里提着几根竹条。
见我哭状，他伸出粗糙的手，怜爱地揩去我脸上的泪痕。
祖父用粗糙的巧手，不断地编、绕、折，锋利的篾刀在他手上劈、削、凿，灵运自如，“变”出了秋千的横板。
他又拾起两根乌丝绳，来到鱼塘边两棵白杨树下。
这棵树是祖父与小时候的父亲一同栽的，祖父将一条绳子叠双，甩上去挂到树干上，然后一端打了个活结，再拉住另一端，活结慢慢上升，牢牢地绑在了树上。
另一根照做后，他估计了长度，用篾刀砍下多余部分，将横板牢牢地绑在绳上。
我迫不及待地坐上去，抓住绳子。
祖父轻轻一推，我便被高高荡起。
我挥舞着双脚欢呼着：
“再高点！
再高点！
”他呵呵地笑着，抽空点了支烟，猛抽一口，然后慢条斯理地说：
“乖孙儿，手抓好！
”
今日，我与祖父又一次同行在回家的路上。
又是黄昏，夕阳西下，金色的余晖投在那一高一矮的背影上，在地面拉下长长的影子。
只是，那若深若浅的背影，一个已经长高，一个却已佝偻。
清明节传统文化
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”清明节是我们祖国重要的传统节日之一。
每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受中国传统节日的魅力。
您知道吗？
作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！
北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是著名的《清明上河图》。
清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是中国的一个传统节日，还是我国农历的二十四节气之一呢。
清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。
关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人。
后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山。
晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。
这就是清明节的来历之一。
去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让美美地过了一把上镜瘾。
节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。
我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和平安定幸福生活的烈士，实地学习他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学习和成长。
我想这也是清明文化的一个重要部分吧。
每年的清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。
独立在寒风中
寒冷的风，吹来冷静的忧伤。
无比澄明的天空，浅蓝色的寂寞。
在命运里浮沉，在卑微里独舞，独立在寒风中。
当虚伪蔑视着真诚，当罪恶欺侮着善良，还有什么声音可以掩盖盖茨黑德密室里不平的呼声？
简.爱是弱小的精灵,灰色的精灵，宁可忍受罗沃德的寒冷与饥饿，也不去温暖奢华的盖茨黑德府；宁可独立于寒风中，也不愿在屈辱与蔑视中寄生。
晚会的灯光好柔和，像天河点缀的明星。
一身清雅的素纱，一圈艳丽的玫瑰，雍容典雅，充满了浓郁的贵族气息。
用尽世间一切优美的语言，赞美啊，祝福啊，像躲进了童话王国。
他的笑容多么明亮，他的目光多么温柔。
她的容貌是那么美艳，她的姿态是那么优雅，她的眼神有是如此的傲慢，像高高在上的公主。
在那个足够让人忽视的角落，在那个仿佛不会有活力的角落，在那个华灯无法普及的寂寞的角落，简穿着灰色的衣服，梳着平常的发髻，默默地注视着那个让她如此快乐又如此痛苦的罗切斯特。
虽然晚会中的罗切斯特不曾望过简一眼，可简的眼光却直射入他的灵魂。
爱情可以让人放弃一切的原则，但要冒太大的风险，世俗往往不可理喻，而人心又是善变的。
简的聪明，简的矜持，简的痛苦，如同她在寒风中独立着，任爱在自卑与自尊中沉默地发酵！
那平凡是天赐的，那寂寞是深沉的，那自卑是命中注定的，那自尊又是不可侵犯的。
明知自己已深深爱上她的主人，并十分清楚罗切斯特并不爱那位美丽而骄傲的英格拉姆小姐，她依然选择作为一个无关紧要的旁观者离开。
“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？
你以为我是一架机器？
——一架没有感情的机器？
能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？
难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？
——你不是想错了吗？
—我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！
要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等！
”这是简内心的告白，不仅仅是因为爱，更为了那份坚定的自我。
也因为那份坚定的自我，在幸福的门前简选择了逃离。
她不要活在侥幸之中，不愿把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，更不想失去自己。
“我关心我自己。
越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
”这就是简，独一无二的简，不愿为爱颠覆原则。
当一切的繁华退尽，只剩叹息的枯枝败叶，是谁痴心不改地与之相依？
当命运收走了一切的光辉与色彩，是谁默默欣赏并坚信它的神奇？
当昔日的华灯闪烁暗淡成微弱的烛光，是谁凭借它摸索爱的道路？
从未放弃过爱，不管贫困还是富有，她像殉道一般要为爱做出永久的牺牲，她付出不计得失的简化了的情感，为的是一份真正意义上的完整爱情，它禁得起岁月的沉淀，禁得起命运的考验。
在寒风中独立，去编织自己独特的光环；在寒风中独立，用生命谱写自己钟爱的乐曲；在寒风中独立，忘却春风的柔夏风的爽秋风的凉冬风的紧，忘却这世界的堂皇与富丽，守候属于自己的风景。
不愿再做依附的虅蔓，虽然寒冷孤独，却可以拥有一个清醒的自我。
我虽然卑微，不起眼，却依然是我自己，独一无二，不可替代。
简。
爱的孤独，简。
爱的挣扎，简。
爱的付出，简。
爱的固执······她在寒风中独立，像灰色的天使，永不堕落的灰色，不甘被束。
有这样一种声音
滚滚长江东逝水，其间多少英魂，多少国色，几多血汗，几多叹息，历史湮没于此。
浪滔滔，人渺渺，纵然是千古风流浪里摇。
——题记
有这样一种声音，它穿透滚滚的时间长河，来自遥远的彼岸，它就是历史的声音。
历史的声音有时是血腥的，却雄壮浑厚。
始皇帝的兵马俑，千军万马，栩栩如生，置身其中，仿佛能听到大秦帝国的铁骑踩着相同的节奏从远处传来，越来越近，夹杂着浑重的鼓声和冲锋号角，向我逼来，令人窒息。
硝烟弥漫后是尸身遍野，血流成河，断壁残垣，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的惨烈萧瑟。
历史的声音有时是沉默的，却润物无声。
听不到孔孟的谆谆教导，但学成了儒家经典；听不到太史公的历史评论，但了解了秦皇汉武的文韬武；听不到李青莲的仰天长啸，但已神游了天姥和庐山；听不到易安居士的哀怨情愁，但《漱玉词》已记在心头；听不到曹雪芹的愤慨指责，但《石头记》已光照文坛；听不到鲁迅先生的呐喊，但《鲁迅全集》已翻了再翻……时间湮没了多少文人骚客的身影，涛声依旧，难复往日深情，但点点笔墨仍在教化人心。
历史的声音有时是动听的，却寂寞坚韧。
褒姒终于开口笑了，却成了烽火台上最后一抹亮色；昭君决定离开了，忧怨的琵琶声中包含了多少宁胡阏氏的乡思；武周建立了，女皇的一字一句全是辛酸后的智慧结晶；《霓裳舞曲》响彻琼宇，玉环却全然不知自己成了众矢之的；宋庆龄的鼓励和支持，使国父孙文坚持革命一生……她们是绝美的，是无奈的，是勇敢的，社会不希望她们站在前面，但她们却成了历史交响曲中最清丽的音符。
不尽长江无情流水，冲出了污浊的泥沙，倒映出历史清晰的面容，掩盖了世俗的喧嚣，回响着历史厚重的声音。
历史的声音沉重庄严，多少帝王将相，文人墨客，国色天香将其郑重托起，而又轻轻放下。
倾听历史，感悟生命。
走过，才明白
定了早点去同里古镇，清晨我便起了个大早。
许是太早了，这个城市还没完全清醒过来，路边的小吃店都没开门。
正在我讪讪地找着，一缕清香钻入鼻尖，抬头望去，雾气腾腾中，看到了一个不起眼的招牌，原来是一家粥店。
出门在外，总希望在有限的时光中去品尝当地的美食，多尝试一种，便多了一份对当地传统的理解。
这家小店也是奇怪，除了粥，包子小菜什么都没有。
唉，将就着吃点吧。
我便跟老板要了一碗粥。
这老板六十多岁，光头，下巴一撮老长的胡子，穿着袍子，在这个清早还少人行的老城真让人有种穿越的感觉。
不多时，粥上来了。
我一看，就那么一小碗，估计五碗也吃不饱，一问价钱，十块。
老板看我惊讶的表情，微笑着说：
“这是全苏州最贵的粥，你要慢慢喝，才能品出它的味。
”带着满腹狐疑，我仔细端详了眼前的这碗粥。
色相倒是让人赏心悦目，红白两色，红色是红豆粥，白色是糯米粥，上面撒了一些金黄的桂花。
我搅拌了一下，尝了一口。
刹那之间，红豆的甜香，糯米的清香，加上桂花香，在口腔恣意交织缠绵，一股热流直通胃部，整个身心被这种感觉怔住了。
我一勺，一勺慢慢地喝，为的就是感受绵糯、甜香的口感。
此时店里还没有其他人，老板便坐到门口的桌边，架起老花镜，打开录音机，放了苏州评弹。
曲子和桂花糖粥真是很配呢，小店内充满了古老的气息。
因为分量不多，喝得再慢也很快就喝完了。
这时我才打量起这家小店，墙壁上挂了很多牌子，上面写着“这件甜蜜的事，他坚持了一辈子”等字，原来是人民日报、凤凰视频等多家媒体颁发给店老板的证书。
我向老板询问，他告诉我说他是糖粥的第六代传人，语气充满自豪。
每天早上他都四点多起床熬粥，一天只熬一大锅，要整整熬上三个小时，期间人不能离锅，要不停搅拌，否则一粘锅，糊味出来，一锅粥就全毁了。
等到七点开门营业，每天可以卖到三百碗左右。
一锅卖完就不做了，要吃的话就得等明天早上来。
熬三小时，卖三百碗，日复一日，年复一年，青丝变白，直至脱落。
别人听着，只觉是弹指之间，对于店老板来说，却是一辈子的坚持。
守着这个小小的粥店，给相识的或是路过的人带去温暖和甜香，也许正是他这一生所要完成的使命吧。
用心把一件小小的事坚持做一辈子，不正是人生的大圆满吗?
这时，陆续有人来买粥。
我站到老板旁边，看他娴熟地用勺子舀起白粥，再舀起红粥，叠放在一起，真如红云盖白雪。
撒上桂花后，他从一个小小的紫砂茶壶里倒进一滴蜂蜜。
我问他这是什么蜜，他说是桂花蜜，从自家树上采集好桂花，然后泡在瓶子里，要等上五年才能酿出少量的蜜。
我改变了先前的看法，觉得他的粥卖多少都不算贵的。
里面的每一粒米，是三小时的熬煮加搅拌;一滴蜜，是五年时间的酝酿;一缕独有的味道，是几代人情怀的坚守与传承。
“食以载道”，“大道至简”，这世间真正的美味，也许并不在于食材的稀有或昂贵。
阡陌小巷，市井人家，普通食材，佐以用心，一样能烹制出令人难忘的味道。
我也明白了老板让我慢慢喝的用心，只有慢下来，才能与眼前的食物结缘，用嗅觉、味蕾去体悟、去交流，才能对天地的赐予怀有敬畏之心。
日本美食家古志弘说：
“用心烹制的食物大概都有魔力，能在入口的那一瞬间，让心变得温暖而充盈。
”于制作者，于品味者，用心之处，美好便诞生了。
我告别了老板，告诉他有机会还来喝他的粥。
他笑着向我挥了挥手，也许每天他要重复很多次这样的动作，来与他、与小店有缘的人告别。
我也默默感谢那一碗桂花糖粥，感谢它带着阳光雨露，带着久远的时光，带着一生的故事，走向我，融入我。
走过一座城，遇见一碗粥，我才明白，这世间所有美好的遇见，都是缘。
莫以成败论英雄
虽然“胜者为王，败者为寇”这一思想在人们的心目中已根深蒂固，但历史上失败的英雄依旧比比皆是，这是因为在人们的心中胜败并不是衡量英雄的唯一标准，因此，不能以成败论英雄。
人们心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失败的英雄也不少见。
三国时期，刘备与孙权，最后虽然失败了，但根据他们的作为，人们依然称他们为英雄。
关羽兵败麦城，丢掉性命，但后世因为他的豪情与忠勇，依然把他称为武圣，成为最具代表的英雄。
抗金英雄岳飞，被朝廷中的奸臣设计陷害，最后以“莫须有”的罪名害死在风波亭，未来得及建功立业，但人们世世代代称他为英雄。
这些人哪一个不是我们心目中的英雄？
由此可见，在人们心目中所关心的并不是他们胜负成败，而关心更多的是他们有什么样的作为，这才是英雄被人们称之为英雄的关键所在。
真正的英雄，即使失败了，也输得有气魄，输得有英雄的豪情与形象，这样，人们才能把他称为英雄。
“出师未捷身先死”的诸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟获，北征未果时就因病而去世，在死前留给部下三个锦囊，里面装着应急所用的计谋，正因为他生前死后都为国家着想，因此被称为英雄。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名优秀的抗元将领，但在战斗失败被俘后，宁死不屈，最后被敌人杀害，他以自己的气节和生命，书写了悲壮的历史，因此也被后人称为英雄。
由此可见，失败中的英雄必是做出了与其他失败者不同的壮举，才能被后世称为英雄。
英雄，不仅仅是以成败而论的，成功者固然是英雄，失败者也未必就不是英雄。
成功，可能除了本人的主观因素外，还要有客观的条件；反之，失败，也是由主观和客观两个因素和条件决定的，因此，我们对失败者决不能因他们的失败就说他们不是英雄。
评价英雄的标准，应该是看他本人有什么样的作为，词典上对英雄是这样定义的：
“才能武勇过人的人”“不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人”在这里衡量英雄的标准清楚地表明是其高尚的行为、精神和品质，根本就没有成败这种条件，因此，仅凭成败论英雄的话，就将英雄的基本概念弄错了，其后果恐怕会使人类历史上失去许多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失败往往又不可避免，只要你心中不以成败论英雄，踏踏实实地做好自己的事，那么你同样有机会成为一名英雄。
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