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民俗风情
《民俗风情》课程论文
任课教师：
周大明
题目：
民族建筑
学院：
化学化工学院
专业：
师范
姓名：
杨帅
学号：
222009316011226
班号：
二班
编号：
50
民族服饰
摘要：
一个民族的服装，可反映民族文化的某些特征。
每个民族的服饰均有其自身的特色，而与其它民族相区别。
它是民族自我意识的表现形式，也是一个民族稳定的标志之一。
服饰习俗，是指人们关于穿衣戴帽、佩戴装饰的风俗习惯。
服饰的产生和习俗的形成，与人类居住的自然环境，特别是气候条件有密不可分的关系，体现出人类最初发明的功利目的。
从我国各民族所流行的各类不同的服饰中，可以看到自然环境和气候对服装样式及其使用价值的举足轻重的作用。
除环境和气候外，各地生产方式和生活方式的不同，对服饰的形成和发展，也起着很大作用。
由于服饰的构成既有实用和功利目的，又有审美装饰用意，所以不同服装款式在不同地区、民族和个人本身，都体现出不同含义，这就形成了不同类型和品目。
比如不同的年龄、性别、职业、地位、季节、用途等，都会影响到服饰的制作，式样千差万别。
有了这种服饰上的差别，便可从人们不同的穿着打扮上，判断其属哪个民族，或哪个地区的民族。
从这种意义上说，服饰及其民俗，可以称为各民族的标志。
关键词：
服装反应民族文化环境、气候、各地生产方式和生活方式影响服饰的形成和发展本民族的不同服饰体现个人的不同年龄、性别、职业、地位等
正文：
人类“衣食住行”的四大要素中，“衣”放在首位，可其重要性。
衣服又称“服饰”，因为人们穿衣，不仅是为了遮体的保暖，而且还有很重要的美化作用。
维吾尔族
花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
维吾尔人穿著鞋靴是传统的习惯，历史久远，可追溯到千年以上。
他们的先祖曾经是游牧于高山雪领，纵横驰骋在广阔的西陲边塞富饶土地上的游牧民族。
穿靴便于骑射，也称其为保暖耐寒的“足衣”。
《逸雅》云：
“履礼也，饰足所以为之。
”维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。
在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋。
也有制作鞋、靴的民间工匠。
他们掌握了从制作木楦头到选皮、鞣革到制皮鞋、靴成品的一整套传统绝技，技术熟练、手艺精湛，不比制鞋厂工人逊色。
由于经济生活的稳定，交通的便利，鞋、靴价格的合理，现代的维吾尔人也去商店买鞋穿。
维吾尔族男装比较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）、库依乃克（衬衣）、腰巾等。
维吾尔族将外衣统称为裕袢。
这些衣服多用黑、白布料，蓝、灰、白、黑等各种本色团花绸缎料等制作。
过去的维吾尔族男子一般多穿过膝、宽袖、无领、无扣的长外衣，穿时腰间系一长腰巾，腰巾可以起到扣子和口袋的作用，携带食品和其他一些零星物件，随用随取。
腰巾长短不等，长的可达2米多，也有方形腰巾，系时在腰间露出一个角。
腰巾多为黑、棕、蓝等深色，平常腰巾不怎么讲究，节日系的腰巾一般十分鲜艳，有的印花、有的绣花。
维吾尔族男子穿上裕袢系上腰巾，显得别有一番风度。
过去富有的人还在裕袢外再穿长袍。
维吾尔族男子的衬衣多不开胸，长及膝部、臀部。
年青人及小孩的衬衣多缀花边。
宗教职业者多用长的白布缠头，维吾尔语称为“赛兰”，外衣外边不系腰带，多穿长袍，与一般人有明显的区别。
袷袢是现代的维吾尔族民族式男装，是以“袷袢”式服饰为主要款式。
与古代形式虽然相似，但现代的民族服饰讲究面料的质地，式样宽松合体，典雅大方。
式样多以长外衣过膝，对襟、长袖过手指、无领、无钮扣，一拢腰巾束系既紧身连体，又舒畅保暖。
维吾尔妇女爱穿裙装，喜选择鲜艳的丝绸或毛料裁制裙装，常见的有红、大绿、金黄等色的质料，内穿淡色对裙。
更偏爱本民族独创的“艾得来丝绸”缝制连衣裙。
每逢假日或喜庆佳节，从街市、乡村、山野，随处都可见到身穿不同花色、纹样的艾得来丝绸缝制的花裙。
丝绸的花纹如彩云飘飞，色泽明丽，浓郁华丽，透出创造者内含灵性的天赋。
维吾尔人誉称它“玉波甫能卡那提古丽”，即给人们带来春天气息之意，美好的祝福。
女裤裤角肥大，裤长及裸骨。
维吾尔族女装式样很多，主要有长外衣、短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤、裙子等。
过去维吾尔族妇女普遍都穿色彩艳丽的连衣裙和裤子。
裙子大都是筒裙，上身短至胸部，下宽大，长及腿肚子。
维吾尔族妇女除用各种花色的布料作连衣裙外，最喜欢用艾德来斯绸，这是一种专门用来做衣裙的绸子，富有独特的民族风格。
维吾尔族妇女多在连衣裙外面穿外衣或坎肩。
裙子里面穿长裤，裤子多用彩色印花布料或彩绸缝制，讲究的用单色布料做裤料，然后在裤角绣上一些花。
妇女的长外衣主要有合领、直领两种，年青妇女喜欢穿红、绿、紫等鲜艳的颜色，老年妇女喜欢穿黑、蓝、墨绿等团花、散花绸缎或布料，衣服上缀有铜、银、金质圆球形、圆片形、橄榄形扣袢，讲究的在衣领、袖口等处绣花。
女式短外衣有对襟短上衣、右衽短上衣、半开右衽短上衣三种。
畲族
畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。
尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。
畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。
红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳、围裙（合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。
已婚妇女一般头戴“凤冠”。
它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。
冠上有一块圆银牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“三公主”戴的凤冠。
满族
本世纪30年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。
女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。
男性旗袍下摆及踝，无纹饰。
40年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。
逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗
袍样式。
毛南族
毛南族妇女多穿青色或蓝色右襟上衣，配上银饰手镯，蓝白相衬。
男子则穿唐装或琵琶上衣。
门巴族
门巴族的服饰多采用氆氇为原料。
氆氇是藏族制作衣服和坐垫的一种羊毛织品，种类多样，色彩艳丽，是门巴族生活中的必需品。
门隅一带男子喜戴一种叫“八拉嘎”的帽子，用蓝色或黑色氆氇作帽顶，下部使用红色氆氇，翻檐处用桔黄色绒布镶边，并留一个缺口，戴帽时把缺口对在右眼上方。
门隅男子多穿赭色布袍或氆氇袍，但比藏族的袍子要短小一些。
由于坡大路狭，人们爱穿软底长筒靴，用红、黑两种色的氆氇镶配缝制。
墨脱的男子很少戴帽子，常戴自编的斗笠防日晒雨林。
穿的多是用棉麻自织的白色衣袍，赤足，腰悬砍刀或叶形小刀。
门隅的妇女也是穿袍服，外边围一块白色氆氇围裙。
勒布、邦金一带的妇女，习惯在背上披一张羊皮或牛犊皮。
妇女颈上都悬挂着用松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的装饰品。
她们穿的内衣叫“不布热”，颜色多样，无开襟、无领、无扣子，只开一个圆口由头上套穿。
外衣称“冬固”，分长短两种，用红、黑氆氇做成。
有的胸前挂上一个用金属制成的护身佛盒，内装佛像及经卷，叫做“噶乌”。
不论男女，都系一条长2米，宽约6米的红氆氇腰带。
墨脱一带由于气候温暖，妇女都喜欢穿色白质薄的小上衣或无袖无领的褂子，下着花色裙子，配上项链、耳环，显得格外潇洒俊俏。
蒙古族
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，
第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
苗族
假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。
喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。
有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。
银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。
前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。
耳环、手镯都是银制品。
只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。
苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。
苗家银饰的工艺，华丽考究、
巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。
这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。
仫佬族
仫佬族服饰简朴，尚青色。
男子多穿对襟上衣、长裤，头戴六片三角形合成的碗形青布帽；妇女穿大襟上衣、长裤，姑娘梳辨，婚后结髻。
纳西族
本世纪中叶，丽江受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。
妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤，但整个服饰。
仍具有鲜明的民族特色。
丽江妇女上宽腰大绣的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，穿船形绣花鞋。
衣服多为蓝、白、黑三色，在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。
已婚妇女在头顶梳发髻，戴圆形的
纱帽,未婚女子则将发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小嵋。
纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直经为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。
这一装束的来源有多种不同的说法。
较为通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。
传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗，奋战九日，累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。
还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
怒族
怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包。
福贡一带怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳，珠料等装饰品，耳带铜环，贡山的怒族则只佩胸饰。
普米族
按古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，13岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；妇女还以发辫粗大为美，喜欢用牦牛毛和黑丝线编入发辫之中，盘于头顶；宁蒗地区的普米族妇女多穿束腰、多褶的长裙，在裙子的中间，通常都横绣一道红色彩线。
她们说这是祖先迁移的路线，人死了以后需沿这条路去寻找自己的归宿，否则就回不了老家。
羌族
男女都着麻布长衫，外套羊皮长背心，包头巾。
女头巾、衣服上绣花边，衣领上镶一排梅花形图案银饰，系绣花腰带、挑花围腰，穿勾尖绣花鞋。
戴耳环、颈圈、手镯等饰品。
阿昌族
阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。
男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。
小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。
有些中老年人还喜欢戴毡帽。
青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。
如外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。
妇女的服饰有年龄和婚否之别。
未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。
梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约0.3公尺，包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。
每逢外出，妇女们都精心打扮一番。
她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，还在胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……走起路来银光闪闪，风采耀眼。
阿昌族青年男女都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。
这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正真，心灵纯洁。
白族
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。
大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。
在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。
绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。
女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。
未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。
腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。
已婚妇女改为挽髻。
洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。
白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。
居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。
保安族
如今的保安人的服饰与当地的回族、东乡族无根本差异。
男子平时戴白色号帽，身穿白色衬衣，黑色坎肩，蓝或灰色裤子；走亲访友或外出时，多穿中山服或军便服。
未婚女子多穿鲜艳的各色上衣，头戴细薄柔软透亮的绿绸盖头；已婚少妇以及中年妇女平时多戴白色卫生帽，外出时则戴黑色盖头；老年妇女多着深色服饰，戴白盖头。
布朗族
布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。
姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。
男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。
成年男子喜爱纹身。
布依族
男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。
青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）和长裤。
老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
朝鲜族
朝鲜族一般喜欢素白色，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。
民族服饰可分为官服、民服、节日服、丧服等。
傣族
傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。
只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。
傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。
她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。
上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。
现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。
窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。
傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。
傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。
挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。
图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。
每一种图案都含有具体的内容，如：
红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
达翰尔族
男子夏天穿布衣，外加长袍，白布包头，脚穿皮底靰鞡，冬天戴狍头皮或狐狸头皮做的帽子。
妇女穿长袍，以蓝色为主，穿白布袜和花鞋，年节或喜庆时穿各色绣花绸缎衣，外套坎肩。
德昂族
德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩。
男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。
妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。
青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。
在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。
按德昂人的习惯，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上数个、甚至数十个腰箍。
腰箍大多用藤蔑编成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝。
藤圈宽窄粗细不一，多漆成红、黑、绿等色。
有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮、铝皮。
这一独特的习俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾缠腰”为饰习俗的延续。
德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。
因此，成年妇女都佩带腰箍并以多为荣。
此外，在德昂族的饰品中，五彩斑斓的绒球也颇具特点。
男子包头巾的两端、胸前，妇女衣服的下摆、项圈上，男女青年的耳坠上和筒帕的四周都装饰有彩色的绒球。
这些绒球如同朵朵鲜花开放在他们的胸前和项颈间，鲜艳夺目，别具一格。
过去，德昂族还有漆齿纹身之俗。
一般在手臂，大小腿和胸部刺以虎、鹿、马、花草等动植物图案或傣文经咒。
东乡族
东乡族信奉伊斯兰教，在生活习俗上与西北回族相似，服饰上也带有回族的特点。
颜色素净，多青、蓝色或藏青色布制成。
少女也有着红、绿色者。
衣领圈及大襟均有绣花装饰。
袖子宽大，滚一道花边。
下穿套裤，裤管滚两道边，用飘带束住。
节日喜庆，穿高跟绘花鞋，包头巾，发上插银制饰物。
上衣长至膝盖，宽大。
大襟右衽，袖长至手腕，袖口约15厘米。
有的外套齐膝布坎肩，下穿长至脚面的裤子。
结婚时，穿裙子或长袍。
出嫁后戴黑色盖头，中老年戴白色盖头。
东乡族男子的服饰是，多穿短衫和深色坎肩，下穿及踝长裤。
冬天穿山羊皮袄，在袖口处缝有黑色或红色的宽边。
平时还穿毛织的褐衣。
撒拉族
撒拉族男子喜留胡子，头戴黑色或白色圆帽，身穿白汗褡，青夹袄；妇女头戴盖头，喜佩耳环、手镯等金银首饰。
水族
水族男装在20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。
长衫过膝，一般不绣花边。
而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。
婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。
头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。
新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。
此外妇女刺绣的背带更有艺术性。
说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。
它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它彩色丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。
背带美观实用，是母亲对出嫁女儿最好的礼品。
、
塔吉克族
塔吉克族男子大都在白色衬衣外穿一件青色或蓝色无领对襟长大衣，腰系一根腰带，右侧挂一把小刀。
脚蹬野公羊皮长筒靴。
头戴黑羊羔皮作里，黑平绒作面的圆形卷边高统帽。
身跨骏马，往来奔驰于草原、雪山间和白云下，显得十分威武、潇洒。
塔吉克妇女的装束鲜艳夺目，更具魅力。
她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿长裤，脚蹬红色软底长统靴。
为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。
帽的后部较长，可遮住双耳和后颈。
青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一排色彩华丽、熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。
当她们外出时，帽子外要披一条数米长的红、黄或白色大头巾。
塔塔尔族
在服饰方面，塔塔尔族男子喜欢穿绣花白衬衣，外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫，裤子也是黑色的。
小帽有黑、白两色绣花。
女子以戴镶有珠子的小花帽为美，喜欢穿白、黄或紫红色连衫带绉边的长裙，以耳环、手镯和宝珠项链为装饰。
土家族
男女老少都穿滚边无领向右开襟衣，中年妇女的衣襟角上缀两颗铜扣子：
上衣为花边衣，裤也是花边裤；更有特色的是在裤膝盖部两外侧绣有圆形的“双凤朝阳”图案。
喜穿绣花边鞋，围青布绣花围腰，其花纹图案全为手工刺绣。
绣工精细，色彩鲜明，有浓厚的民族特色。
土家闺女还普遍用红头绳扎一根长辫子，自幼穿耳戴圆圈式的大耳坠。
土家族妇女习惯头梳“盘龙髻”，在头上戴大小不同的银质花枝，胸前向右开襟处戴一挂长牙签，手指上戴银质戒子，手腕上戴银质扭或空心花手镯。
一年四季，土家人男女习惯在头上包青帕或白帕子。
男的脚上还习惯穿白布袜，女的脚上喜缠青布或蓝布裹脚。
小孩的服饰主要是在帽子上，根据年龄、季节的不同，分别戴“鸡冠帽”、“狗头帽”、“鱼尾帽”等。
有的还用五色丝线缀上银质的“长命富贵”、“富贵双全”或“福禄寿喜”等字，也有在帽子上缀银质的“八洞神仙”或“十八罗汉”的图样。
这些服饰都是土家人用自纺、自织、自染的土布自制的。
土族
土族的服饰，色彩鲜艳，式样别致，至今仍保留着浓郁的民族特色。
传统的男子服装是内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块2公分见方的彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍。
腰系绣花带，头戴织锦镶边的卷檐毡帽。
其中青壮年的毡帽后檐向上翻，前檐向前展开，称之为“鹰嘴啄食”。
部分地区的男子还戴一种翻边尖顶帽，顶端有一绺红穗，更显得别致、飘逸。
土族妇女的服饰更为鲜艳。
通常的装束是身穿斜襟上衣，两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布圈缝制成的。
远看，如同两道美丽的彩虹。
据说，这几种颜色带有象征意义，如蓝色表示天，红色表示太阳，其它色表示彩虹。
腰系宽而长的彩带，带子两头绣有花、鸟、蜂、蝶、彩云等花纹图案。
外套黑色或紫色坎肩。
下穿裙子和长裤。
裤子的颜色依年龄的不同而异。
少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙，中年多穿蓝色裙，老年穿棕色裙，前后开口。
裤子的裤脚较宽，用两种颜色的布做成，以膝盖为界，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志。
未婚少女多是红色，已婚者多用蓝色。
土族妇女讲究头饰，土语称“扭达”，样式复杂，各地不一。
过去有所谓“三叉头”、“干粮头”、“羊腔头”、“簸箕头”、“马鞍橇”等八九种。
现在，繁多的头饰已不多见，代之而来的是一种新的简便头饰：
已婚妇女梳两根发辫，以珊瑚、松石等缀饰，再戴以美观大方的织锦镶边卷檐毡帽，显得雍荣华贵；未婚姑娘通常梳一根或三根辫子，扎红头绳，系一块海螺片，头戴一条绣花头巾，显得活泼，秀丽。
佤族
佤族妇女装饰别具特色，喜戴大耳筒，宽手镯、细藤圈，标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。
相对来说，男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。
但喜欢纹身，其中多数在胸脯刺牛头，手腕刺鸟，腿上刺山林图案。
外出，常挎花布袋，佩戴长刀或火枪，给人以雄壮威武之感。
而妇女们的装束特点分明与众不同。
最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍，留长发；身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。
腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。
耳挂垂肩圆形大耳环，颈戴银质大项圈，细项链。
上了年纪的人，喜欢戴长约五公分伞状大耳筒，筒顶还刻有各种花纹。
有的妇女在耳筒内插上香
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