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《汉魏晋五言诗三首》

《汉魏晋五言诗三首》...

　　一）、教学目标

1．学习体会汉魏晋时期五言||诗体裁式样更新、题材内容广泛、表现技巧丰富的特||点及与《诗经》四言诗和《楚辞》骚体诗的区别；

2．分析理解三首诗||中的人物形象和人物感情及其表现的手法和技巧，品味其艺术效果；

二）、教学课时：

2课时。

三）、教学过程：

第一课时《古诗十九首》鉴赏

一、五言诗古诗的兴起

西汉至东汉

400年间的诗歌||创作，包括文人创作和民间歌谣。

汉代诗歌是在《诗||经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了||从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言||体到五言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情||诗的发展过程。

其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗的成就最高，影响||最大。

五言诗，古代诗歌体裁。

全篇由五字句构成的诗。

汉代以前，偶有五言的||诗句，但没有完整的五言诗。

五言诗是在两汉民谣和乐府民||歌中首先产生和发展起来的。

据《汉书·五行志》||和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时的||《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。

东汉末年无名氏《||古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。

至建安和魏晋南北朝时期，五言||诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》），成为最盛行的诗体，出现了大批名作。

“古诗”||的原意是古代人所作的诗。

它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗||，形成一个具有特定涵义的专类名称。

并且发展为泛指后来具有||“古诗”艺术特点的一种诗体。

初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律||诗、五言绝句。

唐代以前的五言诗体便通称为“五言古诗”或“五古”。

二、《古诗十九首》

《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，究竟||产生于何时，由何人所作，有种种不同的说法。

近代梁启超根据《古诗十九首》在思想||内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们“虽不是一个人所作，却是一个时代─||─先后不过数十年间所作”，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年||间,约公元2世纪的作品，取得了比较合乎实际的结论。

东汉桓帝、灵帝时，宦官外||戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，文||人士子备受压抑。

在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避||祸，或为寻求出路，只得奔走交游。

他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离，因||而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。

《古诗十九首》主要就是抒||写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪和离别相思之情，它们在对日常||时世、人事、节候、名利、享乐等等的咏叹中，感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人||生坎坷、欢乐少有、悲伤长多的感喟。

《古诗十九首》的作者们大抵属于中下层文士||，熟悉本阶层的生活状况和思想情绪，具有较高的文化素养，诗歌艺术上继||承了《诗经》、《楚辞》的传统，吸取了乐府民歌的营养。

《诗经||》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运||用。

有的作品还在题材、语言、意境等方面,表现出《诗经》的影响。

不||少“古诗”作品有浓厚的民歌风味，如“行行重行行”回环复沓，排比重叠；“青青||陵上柏”晓喻通俗；“迢迢牵牛星”以民间传说为题材；“客从远||方来”用双关隐语表相思；“冉冉孤生竹”、“凛凛||岁云暮”等抒情诗都采取叙事方式倾诉衷情，运用比兴手法渲染烘托，||使作品增强了民歌情趣。

但“古诗”的形式、技巧较之乐府民歌更为细致工整。

||刘勰概括“古诗”的艺术特色是，“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情”||。

以《古诗十九首》而言,它把深入浅出的精心||构思，富于形象的比兴手法,情景交融的描写技巧，||如话家常的平淡语言,融合一炉,形成曲尽衷情而委婉||动人的独特风格。

在文学史上，《古诗十九首》所代表的东汉后期无名氏五言诗，标||志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为||主的文人创作，已经成熟，同时也为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的高度||繁荣奠定了一定的基础。

他们的作品在梁代已获高度评价，刘||勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。

学习||、摹拟、继承发展“古诗”手法、风格的诗歌创作，始终不绝如缕，可见||其影响甚为深远。

三、《迢迢牵牛星》赏析：

诵读诗作，理清结构：

这||首诗是秋夜即景之作，借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际||上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。

《迢迢牵牛星》起首两句描写环||境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀||怨：

诗中充满着浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。

全||篇十句有六句以叠词起头，使诗具有很强的音乐节奏美感。

结构图：

||两星现状----织女的相思----分离的痛苦诗句的品味揣摩——

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

”“迢迢”，写出了||遥远；“牵牛星”，俗称扁担星，在银河南岸；这是从织女星的角度看||的。

“河汉”，银河；“河汉女”，织女星，在银河的北岸，与牵牛星隔||河相对。

由两颗星隔银河相对的天相，先用“迢迢”二字将牵牛星||推远，以下就织女星写出许多情致。

这是从远景写起||的。

开头两句是环境描写。

秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，||最容易触动她们的别绪离愁，把她们引入碧海青天的梦幻世界；而银河两旁的||牛女双星的方位和有关双星的故事传说，更使得眼||前景物和离人的现实心情很自然的结合起来，丰富了这一梦幻世界的内容||，也给诗作渲染上了一层凄丽的悲剧色彩。

“纤纤擢||素手，札札弄机杼。

”这是一首思妇词，所以就从女方着笔。

诗意是：

织女星摆动||着她一双细嫩柔长的手，札札地一刻不停地穿引着||织布机上的梭子。

景象由远渐近，并由此而生情。

织女是织神，在神话传说中，天上||绮丽的云霞，都是她手指下精巧的成品，可见人们对于她一双纤||手有着如何美妙的幻想，而诗人通过想象把她形象化的||表现了出来，并且是那样的美，那样的富有诗意。

那||诗意的美又是从何而来的呢？

“终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去||复几许？

”“终日不成章，泣涕零如雨”是一层转折。

为什么她在终日“札札机||杼”声中却织“不成章”，“泣涕如雨”呢？

下面一句回答了这个问题。

情感||的相思与现实的阻隔是导致这场悲剧的原因。

那银河又清又浅，相距也不很远||，可就是不能相会。

怎么理解“相去复几许？

”到||底“相去”远不远？

“河汉清且浅”，空间距离上理应||相去不远；然而情感的相思却又因无法传递显得非常邈远，因为——“||盈盈一水间，脉脉不得语。

”“盈盈”是水清且浅的样子；“脉脉”，写含||情相视的样子；虽只一水之隔，却相视而不得语。

揭示出现实与相思的尖锐矛盾。

景情||并生，哀怨而动人。

这是最后两句，水到渠成地鲜||明地提示出矛盾，情景交融，哀婉动人。

叠音词的魅力

这首||诗在十句中有六句用了叠音形容词开头，“盈盈”是星空的距离，“皎皎”||是星空的光线，“纤纤”是手的形状，“札札”是机的声音，“盈盈”是水的||形态，“脉脉”诗人的神情。

同是叠音，表现对象却各不相同，||然而又都显得确切不移、自然生动。

同时，叠音词的运用，增添了音乐美，加上句句||押韵，随韵成趣，情趣盎然，使诗篇更具浓郁的抒情性，自然而又深切地表||现了景中情、情中景。

如何理解诗篇的内涵

诗篇借写||织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。

如||果再进一步联系《古诗十九首》产生的时代氛围特征及其所表现||的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之||感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种||人生与理想不能实现的叹喟，是一种可望而不可及的悲凉。

||

第二课时《白马篇》鉴赏

五、建安文学

魏晋南||北朝是中国历史上大动荡、极混乱的时期；但这个时期的文化思想与文学艺术，却是中国历||史上甚活跃、且富于创造精神的时期，也是中国诗歌发展的重要时期。

公元一九六年||，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，于是挟天子以令诸侯，企图重||建统一大业。

同时，他不断招纳才士，在北方形成一个文学中心。

建||安年代并包括其后若干年的文学创作，习惯上就称为||“建安文学”。

建安文学既延续了东汉中后期文学发展的方向，||同时也在特定的条件下，使渐进的演变过程呈现为显著的转折||，成为中国文学史上具有特殊意义的转变时期。

曹操和曹丕、曹植父子三人，既||是建安时代政治的中枢，又是文坛的领袖。

他们以自己的特殊身份||，吸引了许多文人，开创了一代文学风气。

这种转变的大背景，是因社会的||变化，在士人中引起一股思想解放和重视个体价值的思潮，从而使文学表||现出作家从自身立场出发的对社会与人生的思||考，对美与理想的追求。

另一方面，由于传统价值观念的动摇，个人的存在失去了外||在的精神支柱，因此，人们在感时伤乱的同时，也更强烈地感受到人生短暂的悲哀。

但||是，以曹操为首的建安文学家，又多是注重实际的政治家，他们有着||力挽狂澜的雄心和自信，并且把建立不朽的功业视为短暂生命的延续。

这种感情||也在他们的创作中充分表现出来。

忧时伤乱、悲叹人生短暂||、渴望不朽的功业，都是非常强烈、十分浓重的感情，三者结||合在一起，就使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成||了慷慨悲壮的时代风格。

前人称建安文学“悲凉慷慨”，（人们在谈到建安诗歌的时候，||常常称誉“建安风骨”。

所谓风骨，乃是指作品内在的生气和感染||力以及语言表达上的简练刚健的特点。

）

同时，建安诗歌又有下列的特||征。

首先，它由乐府民歌的社会性的集体创作，发展为建安时期文||人的独立创作，抒发作者个人的特殊经历、情感和独特的审美爱好。

这就促||使诗歌向风格多样化的方向发展。

其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，而建安文人||诗绝大多数是抒情之作。

第三，过去作为文人||文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。

他们的诗，也||明显带有华丽的倾向，开始向文人化的精致华美||转变。

建安诗歌体裁多样化。

曹操的四言诗如《步出夏门行》、||《短歌行》等，是《诗经》以来少见的佳作。

五言诗在建安年间进入了全盛时期，技巧||上比东汉有了长足的进步。

是当时诗人们采用得最多的体||裁，其中尤以曹植作品最为纯熟。

文人七言诗也于建安时期开||始出现。

建安又是文人乐府诗的发达时期，“||借古乐府写时事,始于曹公”（沈德潜《古诗源》）。

曹操今存20余||首诗全部是乐府体，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量乐府诗。

文人写作乐府诗，||从此成为传统，沿袭不衰。

六、曹植

曹植（１９２—２３２）字子建，曹丕弟。

||曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。

有《曹子建集》||。

曹植自幼聪明，才华出众，一度受到曹操的偏爱||，因此引起他和曹丕围绕继承权的一场明争暗夺。

最终，由于曹植放纵不羁||，缺乏政治家所需的成熟与老练，而归于失败。

曹操死后，曹植受到曹丕的严厉迫害，他||名为王侯，行动却不得自由，动辄获咎，如同囚徒。

||明帝曹叡继位后，曹植的处境有所改善，但仍然得不到信任，空怀壮||志，无从施展，终于郁郁而死。

曹植的生活和||创作，可以公元二二0年曹丕称帝为界，分为两个时期。

其前后期的作品，内||容与风格均有明显不同。

前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优||游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受，从中||可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情，反映了汉末军阀混战||所造成的社会大破坏，具有较强的现实意义。

代表作《送应氏》、《白马篇》等。

在||曹植前期作品中，更多地抒写了个人的志趣与抱负。

如《白马篇》，虽是游侠||题材，诗中那一位英勇少年，实际也是作者自我的化身。

“名在壮士籍||，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

”表||达了作者对壮丽人生的追求，诗风雄健刚劲，是历来传诵的名篇。

后期诗歌||，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功||的愿望。

其代表作有《野田黄雀行》、《赠白马王彪》等。

这些||诗文不像早期之作那样豪迈自信，而是充满受压迫的痛苦，对自||由生活的向往，以及预感生命将在屈辱与碌碌无为中消耗、失去其应有价值而产生的||深沉的悲凉和感伤。

关于曹植诗歌总的艺术风格，||钟嵘曾指出其“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨，体被文质”（《诗品》上）||，这是比较全面的评价。

曹植的诗，一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了“||雅好慷慨”的建安诗风，另一方面又呈现着色泽丰富，文采斐然的面貌，在||这一点上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。

所以||在中国诗歌史上，他被视为五言诗的一代宗匠，诚如钟嵘所说的“粲溢今古，卓尔不||群”。

除了诗歌以外，曹植的散文、辞赋也有相当特出的成就。

《洛神赋》是曹||植的代表作。

它以传说中的洛水之神宓妃为题材，借鉴了宋玉《||神女赋》的写法，刻画了一位美丽多情的女子，表达了作||者对她的爱慕以及因神人殊隔、不能交接的惆怅。

||赋中的描写细腻而又生动，从不同的角度，运用一连串巧妙的比喻，描绘||出了鲜明的形象。

七、《白马篇》赏析

诵读诗作，理清结构：

本||篇属乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞。

此辞以首句名篇，又名《游侠篇》。

《白马篇》是||曹植前期重要的代表作品，作者可能借游侠以自况，表达了自己以国事为念、想立功||边塞的抱负。

《白马篇》前半部分描绘游侠儿豪侠英武的雄姿，后半部分是写游||侠儿在抵御外侮中的表现。

全诗布局精巧，剪||裁得当，时而紧急，时而松缓，波澜起伏，曲折生姿，加以语言朴素||优雅，用词精当，十分引人人胜。

或：

《白马篇》前六句介绍游侠儿的身世和||经历。

中间十四句描写他高超的武艺和善战的本领。

最后八句揭示英雄少||年崇高的献身精神。

结构图：

游侠身世边陲英雄----武功高||超为国出力----弃家保国视死如归

前半部分：

描绘游侠儿豪侠英武的雄姿。

“白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子？

幽并游||侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

”这六句为第一层。

||先介绍游侠儿的身世和性格。

“白马饰金羁，连翩西北驰。

”

写游侠儿跃马飞||驰的雄姿：

白马上套着金属的马笼头，矫健地驰向西北方向。

开篇就||把游侠儿叱咤风云的英姿展现在读者的眼前。

“白||马”“金羁”色彩鲜明，光泽耀眼。

而骏马突进，连翩奔驰，是通过明写骏马的奔驰来暗写||少年的英武，这是运用了明暗结合、以明衬暗的写法。

然后“借问”四句设问，叙述||少年从何而来：

原来跃马而去的是幽、并那地方的游侠少年，从小||就离开了家乡，扬名于边塞。

不但介绍了游侠少年||成长的典型环境和成长经历，“扬声沙漠垂”一句还包含了对他的赞扬。

“||宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月||支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

”这八句是第二层，||转而对游侠少年强健敏捷的英姿和他精良的武艺作具体深||入的描绘。

“宿昔秉良弓，楛矢何参差”中的“宿昔”二字点名这一层是对游侠||少年平时练习骑射技艺活动的追述。

说明他自幼||就勤于武功。

“控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身||散马蹄。

”四个相同的句式，十分准确地选用“破”||“摧”“接”“散”四个不同的动词，并列地从静与动两个方面和||左右上下四个不同方向铺叙了游侠少年骑射技艺的精湛，把游侠少年弓马娴熟、武艺||高超的形象具体生动的展现了出来，令人惊叹||。

从结构上讲，它使后面的“狡捷过猴猿，勇剽若||豹螭”两句比喻性的概括（灵巧敏捷超过猿猴，勇猛轻||捷如同豹和螭）落到了实处，又为前面的“扬声沙漠垂”提供了可靠的依据，同时||也为后半部分“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”打||下了坚实的基础。

后半部分写游侠儿在抵御外||侮中的表现。

在这里，诗人为了使人物性格得到深入的发展，把人物放到战斗场面中加||以刻画。

“边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤||。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

”这六句为第一层。

写外族入侵所造成的危急局势||和游侠少年奋勇杀敌，击退敌军，胜利地保卫了边疆。

诗人先用“边城多警||急，胡虏数迁移”两句写边境情况紧急，匈奴、鲜卑常来入侵骚扰||，为游侠少年的出场作铺垫。

接着写正当国家危难之时（“羽檄从北来”），游侠少年毅||然“厉马登高堤”，毫不犹豫地奔赴战场。

这一行动既||是前面所描绘的人物性格的必然结果，同时也是他对战斗充满必胜信心||的表现。

而后，诗人对游侠儿在战斗中如何勇敢杀敌、如何大破敌军，||并未像表现游侠儿武艺的精良那样进行细致地描绘，而只用了“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑||”两句就十分精炼地把游侠儿的英雄业绩显现了出来。

这种有详有略、详略得当的写法||，既节省了笔墨，又突出了中心。

“弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何||言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

”这八句是第二||层，是对游侠儿内心世界的揭示，把人物的刻画推||向一个新的高峰。

说明游侠儿之所以能“捐躯赴||国难，视死忽如归”，不仅是因为他具有高强的武艺，更重要的是他具有||不顾生命和国而忘家的思想境界和崇高精神。

这就使得所塑造||的游侠儿的英雄形象有血有肉，十分爆满，深深地嵌刻在读者的心间。

第三课时《归园田居》鉴赏

一、陶渊明：

（365～427），晋宋时期诗人、辞赋||家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九||江西南）人。

陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。

曾祖陶侃是东||晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，||封长沙郡公。

陶渊明一生大略可分为三个时期：

第一时期，晋太元十七年（||392）陶渊明28岁以前。

由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，||但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。

不少文、史||、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读||的。

少年时代志趣未定。

或性爱丘山、委怀琴书，或志||在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。

他的||《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述||了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”||，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。

第二||时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年。

（405）4||1岁。

他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。

但“不堪吏||职，少日自解归”。

在家闲居了五、六年。

晋隆安四年（400）他到||荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。

曾奉命使都。

隆安五年（||401）他就因母丧辞职归家。

晋元兴三年（404）陶渊明||离家东下,入刘裕幕下,任镇军参军。

义熙元年（405）||，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。

8月，他出||任彭泽令。

在官80余日。

11月，辞官回家。

||这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。

第三时期，归田时期,从晋||义熙二年（406）至宋元嘉四年（427）病故。

他归田之初，家有僮仆,虽然他和||妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。

可惜好景||不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。

此后,生活日益贫||困。

躬耕未废,饥寒不免。

义熙七年,他移居浔阳负郭之南村,结识了||不少新的邻居,其中既有共话桑麻的农民,也有共赏奇||文、共赋新诗的文人。

晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。

宋元嘉三年||，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。

这时他病饿||卧床。

元嘉四年冬天,终于在贫病交攻之下去||世。

归田后20多年，是他创作最丰富的时期。

主要作品有《归园||田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记||》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与||子俨等疏》等篇。

陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9||首,五言诗116首。

他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒||情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。

陶渊明的田园||诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。

《归园田||居五首》是他田园诗中最著名的代表作。

东晋末陶渊明的出现，使诗||坛大放光彩。

陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本||质有一定了解。

他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动||生活的赞美。

在艺术风格上,他的诗自然真朴,言近旨遥，平淡而有思致。

陶||渊明现存文12篇,计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。

篇||数不多，影响却很大。

但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。

刘勰《文心雕||龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入||中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。

当时诗坛的总的风气也不因他而有所||改变。

此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。

到了||唐代，他才开始受到广泛的重视。

李白、高适、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和||气节；孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。

北宋以后||，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首,大有将他置于曹、刘、李、杜||之上之势。

南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元||明清三代,注陶、评陶风气大开。

注本、评本之多,||几与注杜、评杜相埒。

二、《归园田居》赏析

《归园田居》共五首，课文所选的是||第一首。

开头八句写归田的原因，可以说是整组诗总序，以议论出之，||跌宕飞动，而结到“归园田”之上；“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动||的村居图；最后两句换笔另收，与起首一段呼应。

全诗以||质朴真淳的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得||自然之美。

结构图：

摈弃世俗回归本性----||田园美景村居之乐----本性复苏心旷神怡