弯腰侧身过小门作文分析.docx
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弯腰侧身过小门作文分析
中考作文素材主题精选二：
弯腰侧身过小门——武珞路中学李劢
中考作文素材主题精选二：
弯腰侧身过小门
材料重现：
据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。
这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。
进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。
［写作提示］
1、快速审题。
（1）抓关键词句，理解命题意图
所谓关键词句就是在材料或题引中反复出现的词语或句子，它们往往暗示着作者的思想倾向。
这则材料中“必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了”就是关键句，另外提示语中命题者也认为“在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门”。
看来，面对小门，命题者需要我们往弯腰侧身，以求顺利通过方面去立意。
话题的指向分析出来以后，还得抓话题材料。
看看话题材料中还有什么信息。
印度孟买佛学院的教授，为什么给进校学生上的第一堂课是让他们“弯腰侧身”穿过“正门一侧的一个小门”？
“这个独特的行为”为什么能够使得“进出过这个校门的人”顿悟，并“受益终身”？
思考后可以得出：
①生活中并不总是“大门”，还有许多客观存在的“小门”，不容回避的。
②生活中的小门并不可怕，只要我们动动脑筋、想想办法，是完全可以顺利通过，不必碰得头破血流的。
③人生中，有时候只有“弯腰侧身”才能“度过”难关，可见，“变通”有时候是一种极有用的“人生智慧”。
④既然“变通”有时候是一种极有用的“人生智慧”，那么我们尽早知道它，并且把它养成自己的一种耐挫折的生存能力或者行为习惯，甚而至于使之成为一种面对危机和危难的心理品质，都是非常必要的。
（2）化抽象为具体，确定主旨
小门：
1.5米高，0.4米宽。
（客观限制）
学生：
弯腰侧身。
（主观改变）
倾向：
独特行为受益终身
提示：
在人生之路上，常需要我们弯腰侧身。
（作文立意）
从材料和提示语中可知，“小门”和“弯腰侧身”是该材料的关键词，而这两个关键词表述的两个具体的对象，就可以看作是两个“喻体”。
“小门”是相对于“大门”而言的，它小到了人必须“弯腰侧身”方能通过的地步，具有“对人的行为有约束和限制作用”的特征，具体到人生的经历中，“人生路上的小门”可以喻指人生路上的限制、束缚、屈辱、挫折、煎熬、障碍、坎坷，工作生活中遇到的困难，成功的入口……
“弯腰侧身”则具有用某种变通的方式“突破这个约束、限制，达到自己的目的”的含义，于是，可把其“本体”理解为具有这个含义的“方法”和“行为”。
“弯腰侧身”可以喻指讲策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈、暂时放下尊贵和体面，能屈能伸，灵活变通，忍辱负重等；“碰壁、撞头”可以喻指失败。
2、快速立意。
据此，我们可以得出这样立意：
在面对人生的苦难时，我们要能忍受一时的屈辱，学会适应，学会变通，以突破这个约束、限制达到自己的目的。
“人生路上的小门”，我们可以进行如下细化：
①小门是一种客观存在，不管是走路，还是过人生，都不可避免。
②假如我们只习惯于走大门，走小门可能很不方便或者还会碰得头破血流。
所以要学习“走小门”。
③顺利度过人生，不但在“小门”处需要把眼光放得长远些，还要懂得变通，即“知变”。
④“知变”，是一种“人生的智慧”，我们只有着意去培养，使“知变”成为你的一种良好习惯或者是心理素质，你才有可能铸造自己的辉煌人生。
⑤巨大的成功需要具有承受挫折的心理和应对挫折的能力。
学生常犯的错误审题：
1．以门写“门”。
理解狭隘、肤浅，没有做到化虚为实；
2．只强调“要有推开门的勇气”而没有写怎样过“小门”；
3．把“小门”理解为走向成功的终南捷径；
4．片面地认为我们应该昂首挺胸走小门，哪怕是头破血流；
5．将“小门”错误地理解为“后门”——后门走不得。
6．偷换概念，认为谦虚就是“弯腰侧身”，
3、快速拟题。
作文的拟题，首先要做到紧扣话题与立意，然后去讲求准确鲜明、简洁凝练，在此基础上再去追求新颖生动、典雅蕴藉。
这是拟题的基本标准。
针对这一材料型话题作文，写成议论文可以拟出三种不同类型的题目。
第一类：
动词结构或主谓结构短语
（1）弯腰侧身过小门
（2）人生的路上，学会弯腰（3）给生命一根拐杖（4）小门面前，弯一下腰（5）人生需要弯腰（6）此路不通欲何为
这类题目动词的动性和谓语的谓性决定了文章的内容强调的是面对此价值命题而采取的具体措施，即应该怎么做的问题。
第二类：
主谓宾短语
（1）能屈能伸，亦大丈夫也
（2）绕过之后，满眼春光（3）低下头来，又是一片天地（4）暂时低头，铸就成功
这样的题目作为主语的动性词语强调了对命题的正确判断，宾性词语则强调了作出正确判断后产生的积极意义。
第三类题目是名词性词语，如“最是那一低头的风采”，“俯身的高度”，“低头的哲学”，“低头的深意”，“低头不是弱者的表现”等。
此一类题目体现了正确的价值认知带来的积极的生命走向。
4、快速选材。
（1）历史名人。
①中国的历史名人中，越王勾践有“会稽之耻”，面对覆国被俘的耻辱，选择了屈服求和、卧薪尝胆，灭吴复国；齐将孙膑有“膑刑之灾”，霸王项羽有“四面楚歌”，高祖刘邦有“鸿门之羞”，鸿门宴上刘邦唯唯诺诺却终成霸业；汉将韩信有“胯下之辱”，史臣司马迁有“宫刑之难”，韩信面对市井无赖的嘲笑欺侮，选择了蒙受“胯下之辱”，终成一代名将……刘备礼贤下士，三顾茅庐，三国鼎立形势成矣；唐太宗广开言路遂有了贞观之治。
蔺相如面对廉颇的恶言挑衅，选择了“引车避匿”；
屈原、嵇康、夏明翰、瞿秋白等拒绝了人生路上的小门，最终成为精神的贵族，铸就了我们民族的灵魂，洪承畴、汪精卫等则反之；勾践、韩信、司马迁、史铁生等面对人生路上的小门，学会忍耐、谦卑，暂时降低自己的尊严，最终通过了小门，成就了一番事业，而生活中许多人在小门前绝望痛苦，最终未通过小门，泯然众人矣！
②外国的历史名人中，法国拿破仑多次被流放，更有滑铁卢战役之“惨败”；普希金也两次被流放，更有为捍卫名誉的所谓的“决斗”这一阴谋；……
你可以概括举出一系列的事例，构成排比，形成文章的内在气势；你也可以举出一两件典型事例，无可辩驳地证明坎坷、磨难是客观存在的，我们普通人有，连功成名就的人也不能幸免；他们的成功或失败，就是因为他们面对各自的“小门”采取了不同的态度和方法；而他们之能顺利通过那难以通过的“小门”，无非来自于“人生的智慧”（包括理想、信念、意志、毅力和良好的心理和行为习惯等）。
所以我们要着意培养自己的“人生的智慧”。
（2）名言语录。
①古语：
人在屋檐下，不得不低头。
好事多磨。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
艰难困苦，玉汝于成。
……
②美国牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》一书中说：
“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。
”
③梅茵说：
“习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
”
④古希腊哲学家亚里斯多德早在公元前350年便宣称：
“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。
”
⑤黑格尔说：
“如果你要成就任何伟大的使命，与其依靠智慧，不如依靠习惯。
”
⑥苏格拉底说：
“患难与困苦是磨练人格的最高学府。
”
你运用这些言论，可以论述磨难有时也是人生的一味良药，可以论述我们要顺利度过“小门”需要“人生的智慧”，而“人生的智慧”则需要培养，乃至成为习惯，等等。
青山有幸埋忠骨，白铁何辜铸佞臣。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
留得青山在，不怕没柴烧。
苦心人，天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚；有志者，事竟成，三千越甲可吞吴。
（3）自然启迪。
①不经历风雨，怎见到彩虹？
②自然界中的壁虎有这样一种逃生本能，在逃亡时它自动断下自己的尾巴，吸引追赶者的注意，从而获得逃生时机。
③长江有许多暗礁、浅滩，但是江水从来没有停止过流淌，他总是淌过暗礁、浅滩，重新积聚力量，唱着欢歌奔涌向前。
运用它们，你可以论述在前进的过程中，我们并不是要时时昂首挺脑，一味向前冲的，只要志存高远，一时的“弯腰侧身”算得了什么？
（4）生活实例。
①中国的象棋中，以及孙子兵法中，都有这样一种策略，叫做以退为进，就是为了照顾大局取得最终的胜利，暂时先退一步，等到时机。
②张国荣正值生命的黄金阶段，却因生活的小挫折而纵身跳下高楼，使无数人为之叹惋。
③“弯腰侧身”不是无原则的“屈服”。
在国共第一次合作中，陈独秀“屈服”于国民党的压力，主动放弃了领导权，最终使轰轰烈烈的大革命走向了失败。
这样的“屈”，并非智慧的表现，恰恰相反，是愚蠢的表现，害人害己，甚至祸国殃民。
三、事例运用举例：
1、李白事例的两种不同用法。
（1）正：
面对仕途的险恶生命的小门，若不是太白改变自已为官入仕的志向，哪会有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气势与自信。
（2）反：
面对仕途的险恶生命的小门，李白一味地只有“我辈岂是蓬蒿人”的轻狂，还不是落得被人家扫地出门的结局。
2、
（1）面对生命的小门，司马迁可谓忍辱负重，他承受了心灵和肉体上的最残酷的打击，可他终究还是著成巨著《史记》，为何？
凭得就是一种意志，一种韧性，这就是一种忍让，是对困难和挫折最大的承受和忍让。
这种在生命小门前的弯腰侧身何等令人佩服阿，这难道不是生命哲学的大智慧。
（2）这样用“司马迁一例”针对这篇文章就是错的：
面对厄运，面对生命的小门，司马迁坚守内心深处的信念，不屈不挠，坚持写作，终于写出了“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》，我们可说，司马迁面对生命小门的勇气和毅力是值得我们借鉴的，因此，面对生命的小门，让我们乘风破浪，努力进取吧！
3、还记得三阁大夫抛石投江的那一刻，何其豪壮，可他未曾想过，生命不只有那一种选择，适时的屈服也是一种选择，也许屈服之后的生命会更加壮阔。
还记得海明威举起枪对准自己的脑袋，海子平静地躺在铁轨上的那一刻，在人生路上的小门面前，他们选择了死亡，殊不知，“弯腰侧身”走过这扇小门，人生才能得以延续，得以发展，得以再次辉煌。
可记否，勾践卧薪尝胆那份壮举，他在人生的小门前，选择了“弯腰侧身”，“苦心人，终不复，三千越甲可吞吴”的豪迈成就了他最终光彩的一生。
相比这下，勾践的“弯腰侧身”赢得了生命的辉煌。
如何用好素材：
以“曼德拉的顿悟”为例：
南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。
当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
罗本岛位于开普敦西北方向7英里的桌湾。
岛上布满岩石，到处都是海豹和蛇及其他动物。
曼德拉被关在总集中营一个“铁皮房”，白天打石头，将从采石场采的大石块碎成石料。
有时从冰冷的海水里捞取海带，还做采石灰的工作。
他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰石田地，用尖镐和铁锹挖掘石灰石。
因为曼德拉是要犯，专门的看守就有三人。
他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。
他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是，当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。
他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个他的曾经的看守致敬，在场的所有的来宾以至整个世界，都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己的遭遇和痛苦。
他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说：
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
”
你怎样用足、用好此则材料，写就精彩之作呢?
如果选写议论文，不妨如此处理：
开篇点明话题中“小门”的内涵，然后指出人生路上的“小门”，有的一弯腰、一侧身，马上就能“通过”——比如孟买佛学院的小门；而更多的“小门”，需要你付出长期的艰苦努力才能“通过”——比如南非的民族斗士曼德拉，就曾被困监狱这个“小门”27年之久。
提出第一个分论点：
面临人生路上的“小门”，必须有承受压力的勇气和顽强的忍耐力——可引述“曼德拉的顿悟”第二段的内容，再举一个反面的事例，在鲜明的对比中作阐发。
提出第二个分论点：
走“小门”异常艰难、痛苦，但它的价值和意义是巨大的
——可引述素材倒数第二段的语句“（曼德拉）年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己的遭遇和痛苦”“感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练”，再联系现实作分析。
提出第三个分论点：
走出“小门”后，对于那些给过自己不公正待遇的人，应以博大的胸襟和宽容的精神相待——可引述素材末段曼德拉的话，再讲清其中的道理。
最后收束全文，提倡像曼德拉一样，面对人生路上的各种“小门”，既具备“弯腰侧身”的智慧和忍受屈辱的意志，又善于从走“小门”中汲取力量，自我完善，不断提升自己的修养与情操。
精彩开头：
（事例对举）
1、 韩信，忍受胯下之辱，才有了日后的叱咤风云；勾践一时俯首称臣，才实现了越国的复兴大业。
在人生道路的小门面前，我们要弯腰侧身，才能实现人生的价值。
（比兴排比）
2、瀑布因为悬崖才壮丽，山峰因为云彩而突兀，大海因为海岸而澎湃，人生因为善于穿过“小门”而精彩。
4、河流自知不可横跃山峰，所以他绕山而走，便能到达大海；小草自知不可俯视大树，所以他落地生根，便能芳草遍天涯；皓月自知不可与红日争辉，所以他深夜铺光，便能清辉朗照……面对生命的“小门”，它们能改变自己——弯腰侧身，从而创造出生命的璀璨。
5、面对狂风暴雨，小草的屈身弯腰，是为了雨后的绿意盎然；面对寒流袭击，大雁的南飞越冬，是为了明天的展翅翱翔；面对人生“小门”，选择“弯腰侧身”，是为了到达下一个人生驿站。
6、鸟儿不能改变风向，却可以借助风势，快速疾行；花儿不能改变天气，却可以依凭阳光，吐蕊绽放；人生不能改变“小门”，却可以改变自己，走向胜利之门。
（形象对比）
8、在一个人的人生道路上，为他敞开着许多门。
有的门高大宽阔，可以无所顾忌的挺胸而过。
而又有许多门又低又窄，只有弯腰侧身才能避免头破血流。
心情豪迈自信走过大门的人固然让人羡慕，但那种忍辱负重，弯腰过小门的人不也更值得赞扬吗？
9、人生道路，漫漫而修远。
失意，不公平，无人赏识……就像挡在人生路上的一扇小门，阻滞你前进的步伐。
悲观者常常望而却步，他们畏惧碰壁撞头的疼痛；惟有成大器者才能够勇敢地面对困难，弯腰侧身而过。
10、人生的道路好比一组旋律，有高音也有低音，它不会因为音律的起伏而停止，旋律仍在奏响；人生的道路又好比一场戏剧，有高潮也有低潮，它不会因为剧情的跌宕而中止，明天仍要继续。
面对“低音”、“低潮”的小门，只有善于改变自己，才能步入壮丽的人生。
11、人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命坐标。
如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。
如果所面对的无法改变，那我们就先改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
12、古人就有一种以退为进，后发制人的说法，云“胜败乃兵家常事”，胜败之中便有一种进退的辩证理论，进，人人都会；退，却很少有人把握，因此我说：
示弱也是一种武器。
人生的道路坎坎坷坷再所难免，这些挫折坎河就像一道道门一样，大门，你会鼓足勇气直冲进去，而小门你只有弯腰侧身才可以进去，弯腰侧身并非代表你的无能与胆怯，而是一种名为“示弱”的谋略。
因此，示弱便是突破人生路上小门的不二法门。
美文导读：
生命的弧度
一张纸如何才能站立起来，那需要的仅仅是一个小小的弧度。
当看到《读者》上这句话时，我深深震撼了。
不忘项羽，那是个驰骋沙场的英雄，他耿直，坚毅，用自己的力量与刘邦争夺天下。
“力拔山兮气壮兮，时不利兮骓不逝”。
面对四面而来的汉军他如剑一般的不屈，不肯渡过乌江逃生，在血一般染红的江边，他自刎了。
血流在乌江畔，也留下了英雄的千古盛名，同时也带给后人许多的评说乃至遗憾。
试想，项羽若能够渡过乌江，东山再起，带领着十万楚军卷土重来，那么这个天下又该是谁的呢？
不忘李白，自幼在西域长大的他，豪放，热情，有着耿直的性格，他让高力士脱鞋，杨贵妃捧墨，那是一种气概支持着他。
我似乎听见他在低吟：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
”但是最终还被放出长安。
他的才华造就了他的官位，但他的耿直却断送了他的仕途，他痛苦，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。
面对他们，我茫然，为什么在当时不屈服一下呢？
但历史告诉我：
他们都刚直，但是他们的刚直却使他们没有能顺利通过“小门”，他们自己痛苦万分，也使后人叹惋至今。
不忘勾践，越王，一代君王，他也是英雄。
当他国破家亡之时，他悲痛，但他能忍辱负重，甘做马夫，“苟且偷生”，终于成就了“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的伟业。
人们敬重他这个英雄，更多的是敬重他的能屈能伸。
在这一段历史上，他无疑成了最耀眼的星。
那个拥有杰出的军事才华，一下子攻占七十多个城池的韩信，既辅佐刘邦成就王霸之业，也赢得了一代名将的美誉。
试想，当年他不能承受胯下之辱，不能正确对待屈辱，回有后来的这一切吗？
我想我是被他们震撼了：
同样的，是他们皆英雄；不同的，是他们面对困难、挫折的态度。
给生命一个弧度，让自己立起来，做一个能伸又能屈的汉子，在天地间游刃有余吧。
小小的纸片教给人们的不仅是一种方法，更是一种态度。
给生命一个弧度，让他立于不败；给生命一个弧度，让他能屈能伸；给生命一个弧度，让他成就未来；给生命一个弧度，让他永载史册。
点评：
论点正确，论据充分，结构比较谨严，语言比较优美。
而给评卷人留下深刻印象的是文章的论据很充足很丰富——首先给出《读者》上的一句话，切入话题题旨；接着连续给出项羽和李白两个反面例子，说明他们面对小门不能弯腰侧身而导致不能成就更大的伟业的可叹；然后再转入正题，举出越王勾践、汉将韩信两个历史事实，说明在有的时候我们为了“让自己立起来”，应该给“生命一个弧度”，“做一个能屈能伸的汉子，在天地间游刃有余”。
原文存在的问题是论述无层次，缺乏梯度，在一个平面上说理。
文章以“生命一个弧度”为论点，很好。
问题是，它没有解剖出几个有分量的分论点，即没有能够多角度、多层次论述我们为什么要给“生命一个弧度”。
所以我们认为，即使只是论述“生命一个弧度”的重要性（决定事业的成败），我们至少也应该分解出诸如“历史事实告诉我们能否给‘生命一个弧度’决定着事业的成败”→“现实的情形告诉我们我们能否给‘生命一个弧度’决定着事业的成败”→“改革开放的伟业需要我们给‘生命一个弧度’”（或者联系自身：
“我们未来的人生需要我们懂得一个道理给‘生命一个弧度’”）→“‘生命一个弧度’，可以成就人才开创伟业所需要的各种必备的品质”等分论点。
弯腰的艺术
人生路上有着一扇扇不同大小的门等着我们去开启，去通过。
当然不是每一扇门都能让我们昂首阔步地通过，而这时我们就要懂得弯下你的腰身。
适时的弯腰不是失去自尊的表现，而是一时的容忍，为了能走更长远路的容忍。
司马迁，一代史学家，他放弃了孔子既定的编年体的修史体例，独创了纪传体，使史学变成了人学，让历史成为“人”的历史。
而这一切非凡的成就取得似乎应该归功于他在“小门”前的态度——他弯下了刚直的脊椎，他忍受了常人不能忍受的奇耻大辱……试想，如果当年司马迁仍倔强地挺直着腰身，不愿向武帝的淫威屈服，那么，今天的我们也许就不会读到《史记》这一辉煌史册，也就不能赞颂司马迁的伟大了。
适时的弯腰忍辱，不是有损尊严的行为，而是体现一个人广阔、博大的胸襟和能忍辱负重的坚韧意志的一个明智而伟大的举动。
当然很多人的脊椎是坚硬如钢的，他们个个都懂得挺直了腰做人，做个铁铮铮的男儿，不愿做卑躬屈膝的小人。
但一旦这些硬汉子遇到那扇小门，那扇只有弯下腰才能通过的小门时，若还是坚持直挺腰杆，那么就只有碰壁撞头的份。
一代英雄楚霸王——项羽，是何等的热血男儿，他文才武略、骁勇善战，他是楚国的骄傲和希望。
他出身将门，一生可谓一帆风顺，呼风唤雨。
而这一切铸就了极强的自尊，或许还有些自大。
这一切使得他的脊椎坚硬如铁，从不弯下一点弧度。
如此刚硬的男儿，当他遇到那扇小门时，后果可想而知——乌江成了他最后的栖息地，在那滚滚的江水边，他亲手结束了自己辉煌而悲壮的一生。
如此憾事就是因为他无法忍辱负重，无法弯下自己坚硬的腰杆。
倘若项羽能像司马迁一样放下面子，弯下腰身，那么楚霸王的历史还是那么短暂那么令人遗憾吗？
人生之路，坎坷、荆棘是难免之事，一时的弯腰不等于永远的屈服，不等于尊严的沦丧。
人生的大门我们昂首跨过，人生的小门则考验着我们，等着我们弯腰侧身而过，因为门后有着更灿烂的未来等着我们去经历。
简评：
符合题意，中心明确，结构完整，语言通顺，或者能结合历史事实或生活事例做一点分析论证，文章有一定的说服力。
但是论证的结构方式显得单薄或者单一。
它的升级，首先要做的是分解出具有层次意义的两到三个分论点，并用它来统率典型材料，先后有序、详略有致地进行议论；其次，材料的选择还可以更加丰富一些，充实一些，讲究一些。
比如，文章中运用的这两个例子，虽然是处在同一论述层次上，但是它们一正一反，也很典型，我们在运用时，要有比较明确的论证意识：
先举哪个例子？
是用正例来衬反例，还是相反？
再次，增加一些对事例的分析阐述，使事例能更好地为论点服务。
蹲下，然后起飞
拳头缩回来，打人才更有力。
膝盖弯几下，立定，才可以跳得更远。
在人生之路上，康庄大道阳光灿烂固然很好，然而很多时候，会遭遇挫折之坎，困难之限。
面对人生路上的小门，横冲蛮撞只会落得头破血流。
不妨弯个腰，侧个身，变那阻碍为完美的转身。
忍耐，是为了积蓄爆发的力量，蹲下，才能飞得更高。
蹲下的过程是忍受的过程，为起飞磨炼心志，让心变宽。
韩信甘受胯下之辱，在众人的讥笑声中默默忍受着“大丈夫能屈能伸”的悲哀；勾践不惜身为夫差前马，十年生聚，十年休养，硬将一颗复仇的心变为深潭微澜的亡国悲叹；司马迁在汉武帝的淫威逼迫下毅然选择了腐刑，堂堂七尺男儿沦为阶下死囚，何等凄冷，何等悲壮！
在人生路上的小门面前，他们都无一例外选择了蹲下，选择了默默忍受。
然而历史的长河却又印证了他们选择蹲下的正确。
一代名将运筹帏幄，一代明君终成霸业，一本《史记》万世流芳。
正是因为明智，所以选择了蹲下，正是因为蹲下，所以变人生的小门为成功的入口，所以成为飞翔的历史天空中最耀眼的星！
蹲下的过程是坚持的过程，为起飞积蓄力量，让心变坚。
乌江水边，霸王项羽沉默着。
夕阳收起最后一缕斜晖，四面楚歌声起，一颗不屈而固执的心早已冰冷。
虞姬的鲜血未能唤醒失意的霸王，战马的低鸣不能勾发霸王的斗志。
他眼前仿佛有一条长长的通道，门被一扇一扇缓缓关上，追得他无路可退，濒临绝境。
他骄傲的头低下了，他不屈的心沉默了，“无颜见江东父老！
”一声怒吼之后便抛向江中，随江水滚滚东去。
在这扇几近狭窄的小门前面，项羽选择了放弃，选择了逃避。
只留下后人一句“不可沽名学霸王”的深深喟叹。
霸王啊，若你能拿出你刚直的性情、豁达的心，在这扇小门面前稍稍蹲身低头，你失了美人，失了战马，还有无数爱戴支持你的江东父老啊。
从头开始，重整旧河山，坚持到底，开辟新开地！
你输在心高气傲，输在不可一世，输在不肯蹲下！
起飞之前必经痛苦的积累过程
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