归去来兮辞.docx
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归去来兮辞
归去来兮辞
［教学目的］
一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［教学设想］
一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读——概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读——细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读——熟读成诵，琅琅上口。
（说明：
诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
）
[教学步骤]
一、要了解作者和其性情陶潜（365－427）东晋大诗人。
一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。
出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。
长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。
另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经•精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。
其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名。
有《陶渊明集》。
注意几点：
1、陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2、他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。
他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。
这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3、本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。
也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。
这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。
我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。
自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。
官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三、理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。
——“归去来兮，田园将芜胡不归？
”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。
最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。
接下来，说明归隐的原因。
“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。
表明其心情很轻松。
过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。
违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。
过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。
迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。
这在阅读时需要注意。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。
问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。
这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。
“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。
“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。
其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。
接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。
再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。
作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。
写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。
表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。
开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。
再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。
再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。
接着表示要与世想忘，谢绝交游——主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。
作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。
接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。
春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。
并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
”
注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。
前者是陆路，后者是水路。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。
虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。
从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。
最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？
高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。
作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
”
在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。
最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！
这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢？
我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。
确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。
但是我们应该深入一层地理解。
这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。
而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途——可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。
作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。
这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
四、注意写作特点
1、情景交融，寓情于景。
作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。
如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
”诗情画意充溢字里行间。
2、语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3、层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
［思考拓展］
一、找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
答案：
“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
”
二、如何理解结尾两句话的思想？
谈谈你的看法（答案见“自读点拨”）
三、提倡学生进行浅近的研究性学习。
这里给学生提一个研究性学习的小题目。
本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。
但具体的时间有争论。
有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。
请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？
更有利于对文章的理解。
答案：
后者更有道理。
王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。
但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。
即所谓前“前想象，后直述，不相侔。
”
对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：
“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？
亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？
其为未归前之想象，不言而喻矣。
”
钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。
我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。
陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。
如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。
须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。
……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。
《归去来兮辞》教学设想
前言：
好读书，不求甚解。
多读，少讲，绝不能上成文言文！
以其人之道，还治其人之身，给陶渊明一个清白简单的教法。
一、以选择题导入（课件）
1、假如可以选择，你会生活在哪个朝代？
A、秦、隋B、三国魏晋南北朝
C、汉、唐D、山顶洞人时代
2假如你可以选择，你会生活在哪个地方？
A、沈从文笔下的湘西边城B、故都北京西安
C、繁华的都市上海广州D、陶渊明笔下的桃花源
3、假如你可以选择，你会选择什么样的身份？
A、我若为王B、九品芝麻官C、我愿为民
D、甘心为奴E、和尚道士F、隐士
重点不在于学生的选择正确与否，而在于如何辨证分析地引导学生认识生活的本质。
《我若为王》中“为王”之好处，为王之耻辱，为王之悲哀，看来——“为官”肯定亦有其好处、难处与坏处。
（官场之黑暗与尔虞我诈——不为五斗米而折腰）
引出陶渊明这个人物。
二、自读程序
（韩军重视朗读——声泪俱下，镇涛重视语言——要和钱梦龙一起为语文招魂）
1、一读－－正字音。
一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。
2、二读－－断句读。
本文以四字句、六字句为主。
四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。
僮仆/欢迎，稚子/候门”。
六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。
问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
少量的七字句也按三拍读，如：
既自/以心/为形役。
个别的五字句也同样，如：
富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。
还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。
3、三读－－明白音乐美
读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；
读出语速——快、中、慢；
朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。
A找出各个自然段中的韵脚
B找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。
只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。
C找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“惆怅”“崎岖”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。
（对比《荷塘月色》）
4、四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。
如：
每段段首那三句话读法（可让学生分析探讨读法）
第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”
第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松
第三段“已矣乎！
”有些无奈。
5、五读－－熟读成诵，琅琅上口。
卖弄一下风骚吧，狠狠心，自己先做个示范。
可别出丑露馅哦！
再来个男女背诵比赛，小组背诵比赛。
学生无聊的很，喜欢花招。
最后来个男女同学搭配，背诵不累。
但要心里有数，否则弄巧成拙的哦。
三、虽然说是自读课，但还是要分析的呀。
1、兮，语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
2、来，虚词，可当助词讲。
无义，如“归去来兮”。
有时为句尾语气词,相当于“咧”.如《孟子.离娄上》“盍归乎来！
”
3、“松”“菊”的象征意义（可以补充岁寒三友，琴棋书画）
4、诗歌中的陶渊明是个怎么样的人？
A、我看过资料，现实中的他喝酒上瘾，（估计因此性功能有障碍），好几个子女都患有痴呆症或弱智。
据研究，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。
免得就文本而讨论现实历史中的陶渊明。
以讹传讹，神化夸大弄错都是极其有害的。
B、年轻时有过“大济苍生”之志，但当时等级森严的门阀制度和“不为五斗米折腰”的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。
所以，他五次出仕，也只任过祭酒、参军、县令等一些小职。
（愤怒出诗人，不平则鸣）
C、“穷则独善其身，达则兼济天下”。
中国历代知识分子有一个奇怪的现象：
儒道合一。
有的表现为外儒内道，有的是外道内儒；有的是先儒后道，有的是先道后儒；有的却是穷时则道，达时则儒……很少有真正的儒家或道家。
D、陶渊明成了一个符号！
！
！
！
一个象征！
！
！
！
一个知识分子独立人格的标志！
！
！
！
因而备受推崇。
（尤其受怀才不遇的士人如李白苏轼等）
归去来兮辞
[教学目标]
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
[教学重点]
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
[教学难点]
1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
[教具准备]
多媒体课件
[课时安排]
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]了解陶渊明及其作品。
读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。
[教学步骤]
一、导语
《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。
师生一同背诵。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、作者简介
选一学生读注解①
教师稍作补充：
陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。
他长于诗文辞赋。
他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
三、放录音或教师范读，读出情感、气势
朗读常规指导：
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。
本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。
僮仆/欢迎，稚子/候门”。
六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。
问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。
学生朗读。
明确：
第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
主要写作者弃官归家的原因。
“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。
弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵，全段可分三层：
第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。
本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。
“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：
第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。
第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
学生复听一次录音，细细品味。
六、布置作业
1．背诵课文
2．结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。
不少于500字。
第二课时
[教学要点]检查背诵。
突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
[教学步骤]
一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
二、难点突破
提问：
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
学生讨论。
明确：
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。
文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。
在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？
”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？
”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。
他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
三、小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。
那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
四、归纳总结文言知识
1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：
田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？
）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？
）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？
）
胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？
）
2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句，分析。
3.本文活用的词语有哪些?
请找出来加以解释.
明确:
眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）
乐琴书以消忧（名词动用,弹琴,读书）
或棹孤舟（船桨,这里用作动词,划）
4.判断下面三句话的句式特征:
A.寓形宇内复几时?
B.将有事于西畴.C.复驾言兮焉求?
明确:
A省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,“还出去干什么呢?
”
5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
学生逐一明确
教师归纳总结
五.布置作业
课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.
[板书设计]
归心似箭
（一）
天伦之乐
（二）
归去来兮辞自得其乐
田园之乐（三）
综述情志（四）
[延伸阅读]
阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,回答“序”后的问题.
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事①，诸侯以惠为德。
家叔以余贫苦，逐见用于小邑。
于是风波未静，心惮远役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤②之情。
何则？
质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违已交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰：
《归去来兮》。
乙已岁十一月也。
注释：
①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
②归欤，《论语•公冶长》有“子在陈曰：
‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③骏奔，《诗经•周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
1．对加点词解释有误的一项是（）
A．生生所资（生产生活）B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）D．非矫后所得（勉强去做）
2.判断“以”字用法，正确的选项是（）
①耕植不足以自给②诸亿以惠爱为德
③家叔以余贫苦④足以为酒
A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同
C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同
3.下列句子在文中的意思错误的一项是
A．及少日，眷然有归与之情：
等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．质性自然，非矫厉所得：
本
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