小学生品德发展与道德教育(终结版)分析报告.ppt

小学生品德发展与道德教育(终结版)分析报告.ppt

《小学生品德发展与道德教育(终结版)分析报告.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小学生品德发展与道德教育(终结版)分析报告.ppt（190页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

小学生品德发展与道德教育,身份确认，角色定位,我是谁？

帅与师教师的三种境界：

糊口型竞争型求道型,身份确认，角色定位,鲁迅：

“小溪虽浅，但清澈见底；倘若是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅。

”解读：

小溪与烂泥塘，是鲁迅先生对两种人所打的比方。

如小溪者，他的地位可能是渺小的，学问也可能是肤浅的，但是他却真诚，纯洁，素面朝天，原生状态。

如烂泥塘者，看上去深不可测，其实只不过是一肚子的垃圾！

孟子曰：

“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

”以己之昏昏，焉使人昭昭？

身份确认，角色定位,陈于清副教授国家二级心理咨询师心理咨询师高级考评员浙江省教育学会小学教师教育分会理事浙江省师范生教学技能竞赛评审专家台州市小学、幼儿园教师资格考试评审专家台州市心理学会理事台州学院教师教育学院副院长E-mail：

CTel:

660098,身份确认，角色定位,我们是谁？

要到哪里去？

大学生师范生实习生教师教师教育一体化：

职前教育职后教育（在职教育）职前培养入职教育职后提高台州学院教师教育学院变迁（2009年）,身份确认，角色定位,1.新教师入职教育（13年）教师发展阶段划分五阶段理论（国外）：

新手高级新手胜任者精熟者专家四阶段理论（国内）：

新任教师合格教师骨干教师专家教师准备期适应期发展期创造期,身份确认，角色定位,新教师入职教育的“转化”：

（1）角色转化：

学生转到老师

（2）能力转化：

学习能力转到教育教学能力教学内容处理、方法手段运用、组织管理、教育机智、师生交往等能力（3）知识体系转化：

所学的转到所教的师德修养、职业规范、教育教学技能、仿真性情景模拟、多向性案例分析等训练,身份确认，角色定位,2.职后提高终身教育与学习型社会“终身教育”：

1965年在联合国教科文组织主持召开的成人教育促进国际会议期间，由联合国教科文组织成人教育局局长法国的保罗朗格朗（ParlLengrand）正式提出；1972年，联合国教科文组织出版的著名报告学会生存教育世界的今天与明天，特别强调两个基本观念：

“终身教育”与“学习型社会”；1996年，另一著名报告教育财富蕴藏于其中，进一步强化。

终身教育的特点：

终身性、广泛性、全民性、灵活性、实用性,身份确认，角色定位,3.师范生职前培养岗前培训：

先培训，后就业“有资格成为教师”与“可以成为合格教师”教师的基本素质:

（1）文化素质

（2）教育素质教育理论知识；教育实践能力（3）职业道德素质,课程性质,本课程是教师教育专业的选修课程，是教师专业素养的重要来源。

台州学院德业大讲堂校训做人与做事的问题教师的根本任务：

教书育人陶行知：

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

本课程主要是讨论做什么样的人、怎样做人。

做一个怎样的人？

1.做一个“大写”的人叱咤风云？

轰轰烈烈？

顶天立地？

1）堂堂正正；光明磊落；踏踏实实2）传递正能量的人；真善美充分发扬的人2.要有一颗“平常心”1）无非分之想2）平凡、平淡才是真子曰：

吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

第一章品德发展与道德教育概述,第一节道德与品德,一、道德的定义,典型道德例子：

上海青年女工陈飞燕对待有人落水的三种不同态度：

不顾危险，见义勇为救人见死不救，围观看热闹趁机偷救人者的东西三个特点,一、道德的定义,通过社会舆论、个人的内心信念，调节人与人、个人与社会、人与自然之间的关系的行为准则和规范的总和。

社会舆论,1）报刊、电台、电视等新闻媒体的评论（官方）2）群众的议论、评论（民间）：

私下议论公开场合的评论：

街谈巷议,个人内心信念,良心：

内心对是非观念的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。

是非善恶观念荣辱观念,调节三种关系,人与人个人与社会人与自然,蓝天绿地丛书（1998）,人类的家园地球地球的外衣大气生命的源泉水绿色的宝库植物我们的朋友动物生存的威胁污染永恒的追求可持续发展,国际大专辩论：

温饱是讲道德的必要条件,正方：

抢食，人吃人现象反方：

舍生取义，不吃嗟来之食；守节上甘岭上传苹果“足下”、“寒食节”的来历：

割股奉君春秋时期：

晋献公、骊姬、奚齐、申生、重耳（晋文公）、介之推割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

之推绵山焚身，悲哉足下禁烟节、冷节、百五节（冬至后105天，清明节前1天）,德之联想,古义：

“德”的字形由“彳”、“直”、“心”三个部件组成。

“彳”在古文中表示道路、也表示行动的符号，表示与行走、行为有关；“直”是一只眼睛，表示目光直射之意；“心”表示与情态、心境有关。

“德”的含义：

行动要正，而且“目不斜视”，目正、心正才算“德”。

德行，内外之称，在心为德，施之为行。

周礼地官,德之联想,今义：

人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：

美。

品。

公。

行。

道。

性。

育。

才兼备。

度量力。

高望重。

1.道德，品行；特指好的品行。

例：

品德|公德|德育|德才兼备2.情义；恩惠。

例：

功德|积德|感恩戴德3.心意；信念。

例：

同心同德|离心离德。

德与道,道：

道家以为所谓天地万物之自然为“道”，大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它。

德：

本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。

不违背自然发展，去发展自然、发展社会、发展自己的事业。

各种事物所得之自然为“德”。

内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。

儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。

徳与道：

道是在昭示一切，德是在承载道的一切，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。

所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。

得道与失道,得道多助，失道寡助。

孟子公孙丑下：

“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

”站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

正能量,做人之道与八德,每个家庭从老至小，要各正本为，各行其善道，是人类本份，是构建和谐社会的好途径。

男女各以八德为做人的规范。

男子八德：

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子八德：

孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。

儿子道、姑娘道、丈夫道、妻子道、老人道,做人之道,1.儿子道：

从小要学好道德，学好本领、技能，长大才能够去施展发挥，才能报效祖国和父母的养育之恩。

2.姑娘道：

女人是世界的源头，是齐家之本，清国之源，必须要从姑娘做起，姑娘性格要温柔，要像棉花一样，即温暖又洁白又柔软，要平等待人，没有分别心，要自爱，应洁身如玉。

3.丈夫道：

男人是一家之主，是社会的栋梁，要构建一个幸福美满的家庭，要领妻子孝敬父母走正道。

男人要立足三刚，性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好，给家庭成员做出好榜样，使好的家风代代相传。

4.妻子道：

女人要明确重任，要上敬下和，要用感恩的心孝敬父母公婆，尊敬丈夫，助夫成德，慈爱儿女教子成长，为人类培育出好的种子是善的人根。

这是女人应该做的责任。

5.老人道：

老年温和性如灰（过了火的木头），家务皆宜推，引导子女入正轨，清闲入庭围，养心性，讲道德，莫说是和非，无忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。

二、品德的定义,一）什么是品德即道德品质，也称思想品德；在我国又称为德性或德行、品行、操行等。

是一个人依据社会的道德规范和行为准则在言行中表现出来的一些经常的、稳固的心理特征。

品德是社会道德现象在个人身上的反映，是个人的道德面貌，是个体现象。

二、品德的定义,二）品德的特点1.与道德行为密切联系，离开了道德行为就无法表现和判断个人的品德。

2.以某种道德意识或道德观念为基础，并在此基础上进行道德判断，产生道德情感和道德行为。

3.具有稳定的倾向和特征，即成为一个人稳固的个性心理特征。

个人的品德不是表现在一时一事中，而是表现于一系列行为的各个方面。

三）品德与道德的联系和区别,联系：

1.品德是社会道德在个人身上的表现，离开社会道德就谈不上品德；2.品德是个人在社会生活中（主要在社会道德舆论、家庭成员与学校教育的影响下），通过自己的道德实践活动而形成发展的；3.个人品德也影响社会道德，特别是优秀人物的品德，作为一种典范，往往会对社会道德风气产生深远的影响。

三）品德与道德的联系和区别,区别：

1.范畴不同：

道德是一种社会现象，属社会范畴，是共性，需大家共同遵守的规范和准则，道德的存在、发展、变化依赖于社会；品德是一种个体现象，是社会道德规范在一个人身上的具体体现，属个体范畴，是个性，存在个别差异性，品德依赖于个体的生长发展。

2.内容不同：

社会道德内容是一定社会道德规范的完整体系，个体品德内容只是社会道德规范的部分表现。

3.制约因素不同：

道德完全受社会发展规律的制约，不以个人品德有无为转移，具有明显的社会历史性和阶级性，它是伦理学、社会学研究的对象；品德的形成发展不仅受社会发展条件的制约，还要受个人生理、心理发展规律的制约，是教育学、心理学研究的对象。

第二节品德发展与道德教育的关系分析,道德教育过程,把一定社会的思想准则和道德规范转化为受教育者个体的思想品德的过程。

社会的道德规范个体的思想品德,七情六欲,出处：

礼记礼运：

“七情：

喜怒哀惧爱恶欲。

六欲：

生死耳目口鼻。

”七情六欲的现代理解：

七情，即七种情绪：

喜怒哀惧爱恨怜。

七情：

1）喜，即快乐、愉悦；2）怒，即发怒、气愤；3）哀，即忧伤、悲痛；4）惧，即害怕、担忧；5）爱，即喜欢、钟情；6）恨，即讨厌、憎恨；7）怜，即怜悯，同情。

六欲，即六种欲望：

求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

道德楷模,一心为工作的典范周恩来，焦裕禄，孔繁森，陈金水一心为他人的典范雷锋，黄继光，董存瑞一心为集体的典范蔡永祥，刘英俊，向秀丽，刘玲英，赖宁,道德教育意义,孟子：

善政不如善教之得民也。

善政民畏之，善教民爱之。

善政得民财，善教得民心。

张焕庭：

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。

道德普遍地被认为是人类的最高的目的，因此也是教育的最高目的。

道德教化,各时期的统治阶级都非常重视对老百姓的教化，制定出很多的道德规范让人们遵守，希望成为顺民。

以封建社会为例一是维护封建的宗法等级关系二是提出“三纲”，三条最根本的道德规范孝与忠,道德教化,一整套束缚妇女的规范三从四德：

未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子妇德，妇言，妇容，妇功新编三从四德：

三从：

出门要跟从，命令要服从，错了要盲从四得：

化妆要等得，生日要记得，打骂要忍得，花钱要舍得。

新编八荣八耻：

现代老公八荣八耻,以关心老婆为荣，以忽视老婆为耻；以伺候老婆为荣，以麻烦老婆为耻；以赞美老婆为荣，以批评老婆为耻；以抢干家务为荣，以好逸恶劳为耻；以下班回家为荣，以夜不归宿为耻；以诚实专一为荣，以拈花惹草为耻；以遵守家法为荣，以违法乱纪为耻；以上缴工资为荣，以窝藏奖金为耻。

推荐书目,1金生鈜，德性与教化从苏格拉底到尼采：

西方道德教育哲学思想研究，湖南大学出版社，20032.德艾克曼，歌德谈话录，杨武能译，国际文化出版公司，20063.美爱默生，爱默生人生十论，亦非译，京华出版社，20064胡适，胡适论人生，安徽教育出版社，20065李泽厚，论语今读，生活读书新知三联书店，20046.于丹，心得，中华书局，2006,推荐书目,7黎鸣，道德的沦陷，中国社会出版社，20048刘墉，创造自己，九州出版社，20039易中天，艰难的一跃，山东画报出版社，200410厉以宁，经济学的伦理问题，生活读书新知三联书店，199511.为什么是他们来自名师的教育智慧，杨卫东著，高等教育出版社，201012.教育西游记我和“后进生”的故事，钟杰著，中国轻工业出版社，2010,推荐书目,13.优秀的人生导师著名班主任是这样炼成的，王枬著，高等教育出版社2010年版14.爱的教育，意亚米契斯著，姚静译，南海出版公司2000年版15.伟大的笨蛋：

中外名人的差生生涯，彭歌、陈敬著，花城出版社2003年版16.中国著名特级教师教学思想录，于漪等编撰，江苏教育出版社2000年版17.16位教育家的智慧档案，张彦春、朱寅年主编，华东师范大学出版社2006