人教版高中语文必修二第2单元第4课《氓》学案.docx
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人教版高中语文必修二第2单元第4课《氓》学案
《氓》导学案
学习目标：
1、了解《诗经》的有关知识。
2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
3、深入探索爱情观，加强学生品德修养
学习重点：
1、主人公的性格和作品的主题。
2、针对学生早恋现象，拓展学习，培养高尚的爱情情操
学习过程：
一．预习
（一）看注解，了解《诗经》的有关知识。
1、我国最早的诗歌总集；
2、多为四言诗。
3、原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。
被列为“五经”之一。
4、儒家奉为经典的有“四书”“五经”。
5、开创了我国现实主义文学的先河。
是我国现实主义文学的源头。
和屈原的《离骚》并称为“风骚”。
用来指两大文学流派。
6、《诗经》的六艺
风雅颂赋比兴。
解释赋比兴。
赋：
“敷陈其事而直言之。
”
比：
“以此物比彼物也。
兴：
“先言他物以引起所咏之词。
（二）上网收集诗经中经典爱情诗，并用一句话概括内容。
1、《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释
内容：
这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
（1）关关水鸟叫声。
雎（音居）鸠：
水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。
洲：
河中沙洲。
（2）窈窕：
美心为窈，美状为窕。
淑：
善，好。
逑（通仇）：
配偶。
（3）参差：
长短不齐。
荇（音杏）菜：
多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
流：
顺水之流而取之也。
寤（音务）：
睡醒。
寐（音妹）：
睡眠。
（4）思：
语助。
服：
思念。
悠：
忧思貌。
辗：
半转。
反侧：
反身，侧身。
（5）琴：
五弦或七弦乐器。
瑟：
二十五弦乐器。
友：
交好。
（6）芼（音帽）：
有选择之意。
钟：
金属打击乐器。
鼓：
皮革打击乐器。
2、《汉广》
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
注释
内容：
诗人追求汉水游女，终于失望的恋歌。
（1）休：
息也。
指高木无荫，不能休息。
思：
语助。
汉：
汉水，长江支流之一。
游女：
汉水之神。
（2）江：
江水，即长江。
永：
水流长也。
方：
桴，筏。
（3）翘翘（音桥）：
本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生。
错薪：
古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
刈（音义）：
割。
楚：
灌木名，即牡荆。
归：
嫁也。
秣（音莫）：
喂马。
（4）蒌（音楼）：
蒌蒿，嫩时可食，老则为薪。
驹：
小马。
3、《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释
内容：
祝贺女子出嫁的恋歌。
（1）夭夭：
桃含苞貌。
一说形容茂盛而艳丽，一说形容少壮的样子。
灼灼（音茁）：
鲜明貌。
华：
花。
（2）归：
妇人谓嫁曰归。
宜：
与仪通。
仪，善也。
室家：
犹夫妇。
男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。
（3）有：
语助词。
蕡（音坟）：
实之盛也。
（4）蓁蓁（音真）：
草木茂盛貌。
4.《蒹葭》（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中址。
内容：
追求爱人而不得的恋歌。
（1）蒹葭（JiànJiā兼家）：
芦苇。
苍苍、采采：
俱指繁茂、苍翠的样子。
（2）伊人：
那人，指所爱的人。
（3）在水一方：
在水的另一方，指对岸。
（4）溯（Sù塑）：
指逆着水流的方向行。
洄：
指水流回旋。
溯洄：
指逆着水流回旋的方向行。
溯游和溯流都是指逆着水流的方向行。
洄漩跟随：
在回旋的流水中跟随（佳人）。
（5）阻：
险阻。
（6）萋萋（Qī妻）：
形容生长非常茂盛。
（7）晞（Xī希）：
干。
（8）湄（Méi眉）：
河岸边。
（9）跻（Jī基）：
登，上升。
（10）坻（Chí持）：
水中的高地或小洲。
（11）未已：
还没有完。
（12）涘（Sì似）：
水边。
（13）右：
弯曲。
（14）沚（Zhǐ止）：
水中的小块陆地。
评价：
《诗经》中的爱情诗，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌，展示给我们的是人类美好的情感世界。
《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞，礼赞了纯洁自由的爱情，肯定了以爱情为基础的自主婚姻，表现了下层人民的习俗。
爱情婚姻诗，在《诗经》中最多，有七八十首，艺术成就也最高，它广泛地反映了爱情婚姻生活的各个方面，从说媒到初恋，从热恋到结婚，从分别到相思，从起风波到遭遗弃的婚姻生活的全过程，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭。
这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。
这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。
二、感知文本
（一）整体感知
（1）解释本文的一些重要词语
1、氓：
是对一般男子的称呼。
诗中的氓，从其“抱布贸丝”来看，是一位做贩丝生意的小商人。
2、之：
主谓之间，取独，无实义。
3、本文的四个通假字：
匪：
通“非”，不是。
于：
通“吁”，感叹词。
说：
通“脱”，摆脱，脱身。
泮：
通“畔”，边岸。
（2）结合注解和以前积累的文言文知识疏通文意。
（3）梳理文章脉络：
1、讲述本文的故事情节
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。
婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。
但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
2、概述每一节的内容
一段：
定情。
A、表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。
氓急躁而任性。
B、婚姻方式：
自由恋爱，自主婚姻。
不是父母之命，媒妁之言。
二段：
恋爱。
表现热恋女子的痴情。
终于答应结婚。
三段：
懊悔。
叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：
被弃。
简述婚后的辛苦生活和氓的无情。
五段：
劳苦。
具体叙述婚后的悲苦生活。
表现女子的善良和勤劳。
六段：
决绝。
表现女子的清醒和坚强。
3.全诗结构为
一部分：
相恋（一、二章）
A、基调：
热情，幸福
B、手法：
赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。
二部分：
婚变（第三、四、五章）
A、基调：
怨恨、沉痛
B、手法：
比兴和抒情。
以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。
三部分：
决绝（第六章）女子清醒坚定地分手。
A、基调：
清醒、刚烈
B、内容：
女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。
C、手法：
比。
抒情。
4.概述男女主人公的性格
参考：
女：
温柔痴情，清醒刚烈。
男：
用情不专，没有责任心。
（三）局部赏析：
（1）女子答应嫁给氓，是不是太草率？
答：
不。
①青梅竹马。
②婚前通过氓进行了占卜。
（2）女子被遗弃，责任在氓还是在女子？
划出句子。
答：
男方。
女也不爽，士贰其行。
女子甘心贫困，辛苦操劳，多年如一日。
但是最终还是被丈夫遗弃。
（3）氓为什么要遗弃女子？
（色衰爱弛）
（4）女主人公从这场失败的爱情中总结出了什么经验？
划出句子。
“于嗟鸠兮……不可说也”：
作为女子，千万能沉溺于男女的情爱之中。
常言道：
“痴心女子负心汉”。
男子沉溺于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其中，就总是不能自拔。
因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四。
本诗写出了男子的用情不专和女子的痴情专一。
（5）女子最终做出了怎样的抉择?
从诗中哪里可以看出？
答：
清醒果断的决绝。
反是不思，亦已焉哉！
（6）从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程？
答：
恋爱时的温柔痴情——婚变中的怨恨沉痛——觉醒后的清醒刚烈。
（7）本文三处提到淇水，划出原句。
其用意是什么？
一章：
送子涉淇，至于顿丘。
四章：
淇水汤汤，渐车帷裳。
六章：
淇则有岸，隰则有泮。
三处写淇水，是为了给我们提示女主人公的思绪轨迹。
淇水是女子这段不幸婚姻的见证。
当初送子涉淇，
（A）至于顿丘，见证我对你的温柔和痴情。
（B）淇水汤汤，渐车帷裳。
见证我对你的忠贞和专一。
虽然婚后生活是贫困的，但当初我冒此深水渐车之难而来，对你是多么的专一，可是你却如此无情。
因此，淇水是女主人公那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。
（C）淇则有岸，隰则有泮。
我的忍耐是有限度的，见证了这桩不幸的婚姻。
用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
在这里，淇水就是这位负心汉的见证。
（四）主题探究
（1）女子的痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？
参考答案：
不是。
这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。
在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。
如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那他的悲剧是不可避免的。
再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。
（2）在你身边，有没有早恋现象，是不是社会问题？
参考答案：
（可自由阐述自己观点）
（3）这场婚姻失败，除了氓的变心外，还有没有其他的原因？
（从文中找到答案）。
参考答案：
虽然不是很草率，但是对氓的人品还是缺乏深入了解。
有点仓促。
在家里太勤劳
（4）现在一些早恋现象，你认为原因是什么？
参考：
喜欢，仰慕，虚荣，攀比，装点自己-------
（5）女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？
（自由阐明自己观点）
（6）你认为真正的爱情应是什么？
参考：
敬畏，真诚，担当，责任与义务
（7）历史上典型的负心男子你熟悉那些人？
你身边有没有这样的人？
参考：
唐明皇李隆基
宋人陈世美
明人李甲（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（9）你还熟悉那些爱情故事，他们身上哪些优点令你感动？
参考：
《牛郎织女》《天仙配》《梁山泊与祝英台》
四．拓展：
今日爱情诗
（一）《一见你就笑-》徐小凤
我一见你就笑
你那翩翩风采太美妙
跟你在一起
我永远没烦恼
我一见你就笑
你那朗读句子使人美了
跟你在一起
我永远的逍遥
你究竟为了什么
我一见你就笑
因为我已爱上你
出乎你的预料
一见你就笑
你那朗读句子使人美了
跟你在一起
我永远没烦恼
你究竟为了什么
我一见你就笑
因为我已爱上你
出乎你的预料
我一见你就笑
你那朗读句子使人美了
跟你在一起
我永远没烦恼
（1）唱这首歌
（2）这种爱情观，你赞成吗？
与《氓》有没有相同之处？
（二）《迟到》。
你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼，
我的心中，只有一个她，哦，她比你先到。
（1）唱这首歌曲
（2）这首歌中的主人公有什么特征？
你赞成吗？
（3）我们应该唱什么样的歌曲？
（三）侯高俊杰-小二郎
午后的阳光洒落在石板上
宁静的村庄蝉声依然悠扬
斜阳的坡上透着花的清香
风吹动金色的麦浪
河流向远方载着我的梦想
前进的路上拥有爱的力量
甜蜜的记忆萦绕在我身旁
散发着美好的时光
远处的地平线上风车不停转动
北极星斗划破天穹指引我的方向
每一个角落充满希望的诱惑
想要一双翅膀带我飞越梦想的海洋
手中的铅笔还在绘制我的未来
太多的道理告诉我们该遵循的教诲
应该怎么做才能收获的更多
每当微风吹过让我想起那首歌
小嘛小二郎背着那书包上学堂
读着一卷卷的诗篇
看过一页页的寓言
小嘛小二郎背着那书包上学堂
望着朦胧胧的月亮
许下一堆堆的愿望
小二郎背着书包上学堂
小二郎你是我的好榜样
小二郎那个小二郎
背着那书包上学堂
读着一卷卷的诗篇
看过一页页的寓言
小二郎那个小二郎
你是我的好榜样
望着朦胧胧的月亮
许下一堆堆的愿望
五．小结：
（1）这样的歌曲才值得我们传唱。
（2）今日爱情观：
爱是一种默契，爱是一种牺牲，爱是一种谅解，爱是一种吸引，爱是理解，爱是尊重，爱是能力，爱是一种创造，爱是敬畏，爱是神圣，爱是追求幸福的过程，爱更是一种责任。
爱的前部分是风花雪月，中部分是柴米油盐，后部分是永恒所谓的爱情。
（3）名人谈爱情：
1，邓颖超的爱情观：
“爱情是默契，是彼此的信任，是同舟共济和相互原谅，是平安时期的忠诚，又是艰难时期的相依，是相同的文化修养和融合的精神生活，是心灵的契合和交流。
”。
2，马克思说：
“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。
3，苏霍姆林斯基说：
“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美”；“在生活中还有别的事情的时候，爱情才会是美好的，如果没有崇高的社会目标将人们联结在一起，爱情就会变成地狱。
”
4，别林斯基说：
“爱情是生活中的诗歌和太阳，但是在我们这个时代，如果想把幸福大厦仅仅建立在爱情之上，并在内心指望自己的一切意愿都得到充分满足，他将是不幸的柏拉图认为：
心灵像一驾马车，它由三部分组成：
驭者与两匹马，驭者是理智，一匹是不驯的劣马，一匹是听话的好马，好马是意志冲动，劣马是情欲，好马“能自治，知廉耻”，是正确见解的朋友，而劣马“靠鞭打才能勉强驯服”。
这匹马朝着肉欲的宴席疾驰，沉湎于享乐之中。
5，马斯洛认为：
“爱的需要涉及给予和接受爱，我们必须懂得爱，必须能教会爱、创造爱、预测爱。
”
（4）请你拟一句爱情名言。
”
A，爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。
B．如果你真的深爱一个人，那麽就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，然后再次地爱上他。
C．爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学习的绊脚石。
D.爱情，是爱情，推动着世界的发展
爱情之酒甜而苦。
两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
E.爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去
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