名言警句哲学原理唯物辩证法部分.docx

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名言警句哲学原理唯物辩证法部分

第二某些唯物辩证法某些

◆《淮南子》中说：

“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。

”这表白了事物内部各要素是互相影响、互相制约关系。

◆“古人云：

不谋全局者，局限性以谋一域；不谋万世者，局限性以谋一时。

”这段话阐明整体居于主导地位，整体统率着某些，规定咱们结识和解决问题时，必要从整体上把握事物联系。

◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题体现，规定咱们要从整体上全面把握事物各要素之间联系。

◆“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现哲理是：

因果联系具备普遍性和客观性，规定咱们自觉树立因果观念，增强活动自觉性和预见性。

◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现哲学道理是：

一定条件下，核心某些性能对整体性能状态起决定作用。

◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，规定咱们自觉树立因果观念，增强活动自觉性和预见性。

◆亚里士多德说：

“在任何状态中或在某一状态中一只手不能算是人一某些；只有那只活着能工作手，才算是人一某些，如果是只死手就不算是人一某些了”。

这句话体现哲理是：

某些是整体中某些，某些离不开整体。

◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。

体现了规律是事物运动过程中必然联系；内因是事物变化发展依照。

◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳”体现了联系具备普遍性，规定咱们用联系观点看问题。

◆“守株待兔”错误在于把事物偶尔联系当作必然联系。

◆“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话必定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具备客观性。

◆“见小利则大事不成”体现哲学原理及办法论是整体居于主导地位，整体统率着某些，规定咱们结识和解决问题时，必要从整体上把握事物联系。

◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展。

◆“世异同事异，事异则备变。

”体现哲学原理及办法论是事物是变化发展，这就规定咱们用发展观点看问题。

◆国内近代思想家龚自珍说：

“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。

”体现哲学原理及办法论是事物是变化发展，这就规定咱们用发展观点看问题。

◆白居易在《杨柳枝》中写道：

“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。

”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：

“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

”这两句诗体现哲理是：

事物是变化发展，要开拓创新而不可因循守旧。

◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地阐明了万事万物都处在永恒运动变化发展之中。

◆“刻舟求剑”错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学观点。

◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。

举翅万余里，行止自成行。

冬节食南稻，春日复北翔。

”这首诗体现了生物运动变化是有某种拟定不移基本秩序，生物运动变化都是有规律。

◆“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

”阐明自然界和人类社会都是有规律。

◆“人类可以通过变化自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。

但咱们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外，咱们对自然所有统治力量就在于可以结识和对的地运用自然规律。

”这段话表白哲学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。

◆“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。

”给咱们启示是规律具备客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中体当前它具备不可违抗性，规定咱们必要按客观规律办事。

尊重客观规律是获得成功基本。

◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”体现哲学原理及办法论是：

事物是变化发展，这就规定咱们用发展观点看问题。

◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：

“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

”这首诗给咱们启示是：

事物是变化发展，这就规定咱们用发展观点看问题；新事物是不可战胜，要增进新事物成长。

◆“士别三日，即更刮目相待。

”这句话告诉咱们一成不变事物是不存在，要用发展观点看问题。

◆董仲舒说：

“道之大原出于天，天不变，道亦不变。

”这种观点以为世界上事物是静止不变，否认了事物发展变化；是形而上学观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义观点。

◆“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动，仁者心动”这两句话都以为世界上事物是运动，却否认了是物质在运动，是一种典型离开客观物质谈运动唯心主义观点。

◆俗话说“劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉咱们人们与否按客观规律办事。

决定着人们发挥主观能动性能否收到积极效果。

◆英国哲学家培根说：

“要命令自然，就必要服从自然。

”对这句话给咱们启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约。

◆孔子说：

“学而不思则罔。

”毛泽东说：

“多思出智慧”。

这阐明思考在结识事物本质与规律过程中起着非常重要作用。

◆黑格尔说：

“在纯粹光明中，就象在纯粹黑暗中同样，什么也看不见。

”这体现了矛盾是事物自身包括既对立统一关系。

◆孟子说：

“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示咱们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。

◆老子说：

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”所包括哲理是矛盾双方互相依存，在一定条件下互相转化。

◆老子说：

“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

”这一段话体现哲理是矛盾双方根据一定条件可以向其对立面转化。

◆老子说：

“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，先后相随。

”这段话阐明矛盾双方互相依赖，互为存在条件。

◆孔子曰：

“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。

”这一思想体现哲理有事物之间因果联系是客观；矛盾双方是不可分；矛盾着双方在一定条件下各向自己相反方向转化。

◆“天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

”这句话体现哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反方向转化。

◆“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物运动都是有规律。

◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：

“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

”这首诗重要蕴涵哲学道理是事物运动有其自身规律，它是不以人意志为转移。

◆荀子"制天命而用之"观点给人哲学思考是：

结识自然界要发挥主观能动性；运用自然规律一方面要掌握规律。

◆荀子说：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。

体现哲学道理是规律存在和发生作用不以人意志为转移。

◆孔子说：

“工欲善其事，必先利其器。

”重要体现哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。

◆《孙子兵法》曰：

“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。

韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。

同是依照《兵法》但却导致两种不同成果，这阐明详细问题详细分析是解决矛盾核心，要坚持主观与客观详细历史统一。

◆《孙子兵法》曰：

“水因地而制流，兵因敌而制胜。

故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。

”从哲学观点看，这段话表白事物发展不同阶段上矛盾具备不同特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一。

◆老子说：

“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。

”这重要阐明美与丑，善与恶是对立统一关系。

◆“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧患，死于安乐。

”这些名言揭示共同哲理是矛盾双方在一定条件下会向相反方向转化。

◆“兵来将挡，火来水挡”、“一把钥匙开一把锁”体现哲理是事物包括矛盾具备各自特点，规定咱们详细问题详细分析。

◆培根说：

“读史使人明智，读诗使人聪明，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。

”这表白矛盾特殊性规定了事物特殊本质。

◆“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”错误在于抹杀了事物特点，没有看到事物包括矛盾具备各自特点。

◆“世外桃源该多好。

无奈风波添烦恼，只缘护盾米挝并、它是庸人爱自扰。

”此诗错误在于幻想没有予盾，否认了矛盾普遍性和客观性。

◆“讳疾忌医”错误在于否认了矛盾普遍性和客观性，告诫咱们承认矛盾普遍性与客观性，是对的对待矛盾前提。

◆“最大问题，是以为自己没有问题”告诉咱们承认矛盾普遍性与客观性，是对的对待矛盾前提，要敢于承认和揭露矛盾，而不能胆怯矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。

◆毛泽东说过：

“将来有将来两点，当前有当前两点，各人有各人两点。

总之，是两点而不是一点。

说只有一点，叫知其一不知其二”。

这句话告诉咱们要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

◆“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”告诉咱们事物千差万别因素，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了一事物区别于她事物特殊本质。

◆宋代诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：

“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

”这首诗体现哲学原理及办法论是事物矛盾具备各自特点，矛盾具备特殊性。

◆列宁说：

“任何个别无论如何，都是普通。

”这句话体现哲理是：

矛盾特殊性包括普遍性。

◆“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”，“普通号召与个别指引相结合”等规定咱们坚持矛盾普遍性与特殊性辩证统一。

◆“吹毛求疵”错误在于混淆了矛盾主次方面，看问题抓不住主流。

◆《孙子兵法》曰：

“无所不备，则无所不寡”，其中包括哲理是要坚持两点论和重点论统一。

◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

”体现哲学原理及办法论是内因是事物变化发展依照，要注重内因作用。

◆法国文学家福楼拜说：

“世界上没有两粒相似砂子，没有两只相似苍蝇，没有两双相似手掌，没有两个相似鼻子。

”这句话体现哲学原理及办法论是事物矛盾具备各自特点，规定咱们详细问题详细分析。

◆“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子，连娘十个样”共同体现哲学原理及办法论是：

事物矛盾具备各自特点，规定咱们详细问题详细分析。

◆“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒人先擒王”，杜甫这首诗所包括哲学原理是：

重要矛盾在事物发展过程中处在支配地位，起着决定作用，规定咱们要善于抓住重点，集中力量解决重要矛盾。

◆“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀用在刀刃上”、“打蛇要打七寸”、“工作要做到点子上”体现哲学原理是：

重要矛盾在事物发展过程中处在支配地位，起着决定作用，规定咱们要善于抓住重点，集中力量解决重要矛盾。

◆“一种篱笆三个桩，一种好汉三个帮”、“荷花虽好，还要绿叶扶持”体现哲理是：

虽然重要矛盾在事物发展过程中处在支配地位，但次要矛盾解决得好坏，对重要矛盾解决会产生影响作用，规定咱们要学会统筹兼顾，恰本地解决好次要矛盾。

◆苏轼说“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。

”从哲学上看，这句话体现哲学原理及办法论是内因是事物变化发展主线因素，外因通过内因而起作用。

◆巴斯德说：

“在观测领域中，机遇只偏爱那种有准备头脑。

”这句话体现哲理是：

内因是事物变化发展依照；外因通过内因而起作用。

◆孟子曰：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”这句话体现哲学原理及办法论是内因是事物变化发展主线因素，外因通过内因而起作用。

◆“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，劂有《国语》；孙子膑脚，《兵法修练》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。

”材料中例举人和事阐明了内因是事物变化发展依照，要注重内因作用。

环境对一种人成长和事业上成就所产生影响具备辩证性；个人世界观、人生观、价值观和意志品质影响着其奋斗方向和最后成就。

◆“天行健，君子以自强不息”体现哲学原理和办法论是：

内因是事物变化发展依照，要注重内因作用。

◆“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

”其中包括哲理有任何事物变化发展，总是从量变开始，量变是质变前提和必要准备，质变是量变必然成果。

◆“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

”。

这句话阐明一切事物变化发展，都是一方面从量变开始。

没有量变作准备，就不会有质变发生。

因而要注重量积累。

◆老子说：

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。

这句话阐明一切事物变化发展，都是一方面从量变开始。

没有量变作准备，就不会有质变发生。

因而要注重量积累。

◆“桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

”体现哲学道理是：

外因是事物变化发展必要条件，它对事物变化发展起着加速或延缓作用，不能忽视外因；事物是普遍联系，事物联系是客观、详细；矛盾主次方面在一定条件下互相转化。

◆“玉有美质，在于石间，不值良工揣摩，与瓦砾不别；若遇良工，即为万代之宝。

”这段话体现哲学原理及办法论：

外因是事物变化发展必要条件，它对事物变化发展起着加速作用，不能忽视外因。

◆“名师出高徒”体现哲学原理及办法论：

外因是事物变化发展必要条件，它对事物变化发展起着加速或延缓作用，不能忽视外因。

◆“欲速则不达”，“少时偷针，长大偷金。

”体现哲学原理及办法论：

一切事物变化发展，都是一方面从量变开始。

没有量变作准备，就不会有质变发生。

因而要注重量积累。

◆国内知名数学家华罗庚说：

“科学上没有平坦大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登采药者，只有不怕巨浪弄潮儿，才干登上高峰采得仙草，进一步水底觅得骊珠。

”从哲学上讲，这段话包括唯物辩证法哲理是事物发展是迈进性和曲折性统一。

◆“言今日难于前日，安知她日不难于今日乎？

”对这句话理解是：

它揭示了新事物发展道路是艰难曲折，它不懂得新事物发展是迈进性和曲折性统一，它看不到新事物发展前程是光明。

◆“从来凯歌出艰难”体现哲理是事物发展是迈进性和曲折性统一。

◆“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”体现哲学原理及办法论：

一切事物变化发展，都是一方面从量变开始。

没有量变作准备，就不会有质变发生，因而要注重量积累；矛盾主次方面在一定条件下可以互相转化。

◆古人云：

“奢糜之始，危亡之渐”。

这句话体现哲学道理是量变是质变前提和必要准备，规定咱们要注重量积累。

◆老子说：

“治大国如烹小鲜”，这阐明做事情要注意火候。

要坚持适度原则。

◆“过犹不及”阐明做事情要注意火候，要坚持适度原则。

◆“星星之火，可以燎原。

”这句话告诉咱们事物发展总趋势是迈进，新事物最后必然要战胜旧事物。

◆“失之东隅，收之桑榆。

”这句话告诉咱们事物发展是迈进性和曲折性统一。

要结识到事物在曲折中向前发展。

1.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：

因果联系观点。

2．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：

事物是普遍联系。

3．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：

事物某些离不开整体。

4．一着不慎、满盘皆输：

核心某些对事物整体起决定作用。

5．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：

割裂了整体某些之间关系，孤立地看问题。

6．舍卒保车：

整体处在统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，谋求最优目的。

7．未雨绸缪：

把握事物因果联系，提高活动自觉性和预见性。

8．坐井观天：

把某些当作整体错误观点。

9．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：

一切事物都是运动变化发展，运动是绝对、无条件。

10．树欲静而风不止：

物质具备客观性，事物运动变化和发展不以人意志为转移。

11．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：

新事物必然战胜旧事物。

12．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。

小朋友相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：

世界上一切事物都是运动变化和发展，要用发展观点看问题。

13．涸泽而渔：

只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题形而上学观点。

14．始则终，终则始，若环之无端也：

没有看到事物是不断向前发展。

15．离离原上草，一岁一枯荣：

事物是不断运动变化和向前发展，运动是有规律。

16．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：

用静止观点看问题形而上学观点。

17．种瓜得瓜、种豆得豆：

内因是事物发展依照、事物发展是有规律；因果联系客观性。

18．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物发展条件，另一方面又忽视了内因是事物发展依照、外因必要通过内因起作用。

19．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：

内因是事物发展依照，外因必要通过内因起作用。

20．顺境中美德是自制,逆境中美德是不屈不挠：

内因是事物发展依照，外因是事物发展条件，外因必要通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下互相转化。

21．田忌赛马：

构成事物成分在构造和排列顺序上发生变化，也可以引起质变、当事物某些以有序方式结合时，整体功能不不大于各某些功能之和。

22．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：

量变是质变前提和必要准备，质变是量变必然成果、矛盾双方在一定条件下互相转化。

23．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：

事物是普遍联系、外因是事物发展条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下互相转化。

24．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：

要不失时机地促成事物质变，推动事物发展。

25．好事多磨：

事物发展不是一帆风顺，是迈进性和曲折性和曲折性统一。

26．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠告逆耳利于行：

矛盾具备普遍性，事物都是一为二。

27．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，先后相随：

矛盾双方互相依存。

28．不是鱼死，就是网破：

矛盾双方是对立。

29．和谐，就是美和善；万事如意:

违背了矛盾普遍性客观性。

30．兼听则明，偏信则暗：

坚持全面、一分为二观点盾问题。

31．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，好像是向同一方向迈一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹光明中，就像在纯粹黑暗中同样，什么也看不见；耐得寂寞，才干不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：

矛盾双方在一定条件下互相转化。

32．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：

不批准识对客观事物具备不同反作用、矛盾双方在一定条件下互相转化、因果联系普遍性客观性。

33．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：

因果联系普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下互相转化。

34．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：

矛盾双方互相依存、互相转化。

35．垃圾是放错了地方资源：

矛盾双方在一定条件下互相转化。

36．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：

矛盾具备特殊性、详细问题详细分析。

37．是亦彼也，彼亦是也：

违背了矛盾具备特殊性。

38．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：

事物都是一分为二，矛盾具备特殊性。

39．同病异治、异病同治；只有民族，才是世界；普通号召与个别指引相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：

矛盾普遍性与特殊性是辩证统一。

40．和而不同：

矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一。

41．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：

抓重要矛盾。

42．一种篱笆三个桩，一种好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：

次要矛盾对重要矛盾解决产生重大影响。

43．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：

抓重要矛盾，不忽视次要矛盾。

44．无所不备，则无所不寡：

想问题办事情应有所侧重，集中力量解决重要矛盾。