十字军东征.pptx

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十字军东征,十字军东征（1096-1291）是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。

由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。

东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。

十字军东征一般被认为是天主教的暴行。

尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。

这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。

历史背景,东征原因,战役过程,历史意义,东征失败原因及评价,十字军东征,历史背景,穆斯林的扩张拜占庭帝国西欧的变革社会宗教,经济,拜占庭帝国,1071年，塞尔柱帝国在曼齐刻尔特战役中大败拜占庭帝国军队，结果使拜占庭丧失了大半的国土，其版图只限于巴尔干半岛一隅和安纳托利亚西北角。

君士坦丁堡方面面临重重威胁，不得不寻求西方的军事援助。

作为对曼齐刻尔特局势的回应，1074年教皇格里高利七世发出名为“上帝的士兵”呼吁，而这常常为当时的西欧所忽视。

西欧的变革,11世纪前，欧洲人口并不多，许多人受着贫困的侵袭；木质城堡局限了人们的视野；货币不流通，文化只见于王宫和修道院。

权力分散和野蛮粗暴是这个时代的特征。

1000年左右开始，大规模的人口迁移趋停，人口逐渐增加。

农民们有了较好的工具，他们开垦荒地和森林以扩大耕地，富余粮食也越来越多。

城市居民增加，开始有别于乡村，不过这些城市规模远小于东方。

在东方许多港口，西欧人的身影较频繁出现了。

随着基督教在维京人、马扎儿人和斯拉夫人中的传播和加洛林王朝的崩溃，西欧国家的疆域逐渐趋稳；另外，采邑制更加普及，封建领主遍布，他们买得起包括战马在内的作战装备，这些领主以及随从们被称为“骑士”，成为贵族阶层的一个象征，建立在日耳曼崇尚勇武、荣誉和忠诚传统上的骑士制度逐渐成形。

许多国家内战、民族迫害和领主间的私战等暴力事件不断发生，像公国、伯国这样的封建领地实力相对均衡。

贵族阶层的作战和冒险欲望强烈，这与当时天主教廷发布旨在使人们克制暴力的“上帝和平、上帝休战”运动相矛盾。

宗教朝圣的世俗化,教会政治斗争,朝圣的世俗化,11世纪的欧洲正处于克吕尼运动的高峰期，宗教的思想观念与感情已深入到人们的骨髓，人们的时空观、财富观、劳动观以及其他一切行为，无不受到基督教的深刻而持久的作用，在几乎任何一个教堂或小村庄都会听到人们发自内心的对天国的追求和对地狱的恐惧。

十字军东征发生前的1011世纪之交，正值基督教史上的所谓“世界末日”，而这时的西欧也正处于长期的荒年。

人们疯狂地相信启示录中提到的基督在十字架上被钉死以来的千年末日已经来临，类似“世界末日之时，西方皇帝会在耶路撒冷加冕，并与反基督的异教徒在那里战斗”的传言在欧洲各地到处散播。

在这种压力下，一种强烈的“赎罪”与“修来世”的意识成为当时的社会时尚，人们把现实苦难看作是上帝对其的惩罚，积极提倡苦修、禁欲、补赎，并由此引发出狂热的对物崇拜和圣地朝圣。

在欧洲圣地朝圣早已有之，但此刻的朝圣被教会赋予了新的含义，即朝圣本身也是一种补赎，朝圣者启程之始要象教士一样立誓信教，朝圣期间要过独身生活，并要朝圣者到达圣地进行祈祷时，“他本身已具有了一种权力，可杀一个邪恶的人或治愈一个病人”。

到11世纪时，欧洲朝圣者的人数空前增长。

原先小规模的朝圣被大规模的忏悔朝圣所代替。

1054年康布雷主教率领3000名朝圣者前往耶路撒冷；1064年1065年德国科隆、美因兹等地的主教率领上万名基督徒和一支拥有相当人数军队组成的朝圣大军前往耶路撒冷，结果约有3000人在途中倒毙。

在当时宗教文化浓厚的时代氛围中，去往圣地进行“圣战”成为一条便捷的赎罪途径，对于穷苦又无援的民众来说，朝圣或到东方去“圣战”也是他们改善命运的出路。

教会政治斗争,东欧的拜占庭帝国长期奉行的东正教派，并与罗马的天主派在神学、教会组织等各方面的分歧不断扩大。

1053年，拜占庭帝国基督教会君士坦丁堡牧首弥格耳，因君士坦丁堡的拉丁礼教堂拒绝使用希腊礼拜仪式，遂将其全数关闭。

罗马教廷提出抗议。

弥格耳反而质问西方教会弥撒用无酵饼源自犹太人实为异端。

罗马教宗良九世派了枢机主教亨拜至君士坦丁堡，与弥格耳谈判，但是双方各不相让，谈判破裂。

1054年7月14日亨拜进入圣索非亚大教堂，将开除弥格耳教籍的判书放到祭台上，出了教堂。

而弥格耳不肯屈服，当众把罗马教宗送来的诏书烧毁。

之后罗马教宗和君士坦丁堡牧首相互绝罚，基督宗教正式分裂为西方天主教（拉丁教会）和东方东正教（希腊教会）。

有历史学家认为，虽然发起第一次十字军东征的教皇乌尔班二世没有提及罗马教廷谋求在东方的影响力，但不失为号召十字军的目的之一。

从罗马帝国晚期到11世纪，教会官员的任命尽管理论上是罗马天主教会的任务，但实际上由世俗权威履行。

主教和修道院长们接受世俗权利，买卖圣职活动泛滥，甚至神圣罗马帝国皇帝对罗马教廷施加影响。

教皇格里高利（1073年1085年在位）因应当时的宗教改革呼声，提出的教会的权柄高于政治的权柄，并下令禁止贵族私自封立主教及指派教会职位，要求圣品人员严守独身的誓言。

然而，这对西方基督教世界的封建统治者们，尤其是靠日耳曼主教和伦巴底主教支持的神圣罗马帝国皇帝亨利四世构成威胁，因此发生了叙任权斗争。

教皇和皇帝双方势力都需要引导舆论获取民众支持，而号召人们对圣地的宗教热情对确立教皇的“普世权威”是有利的。

经济,实际上，来往朝圣的人们中有不少带着朝圣者和商人的双重角色。

如10世纪末期，一些意大利商人利用拜占庭给他们的保护建立了同埃及与叙利亚的商业关系。

他们对圣地表现出热忱，在安提阿和耶路撒冷为朝圣者建造旅舍。

后来，穆斯林与热那亚和比萨舰队作战失利，加之诺曼人征服西西里（1090年），伊斯兰势力逐渐丧失了在地中海的优势地位，意大利沿岸各共和国的商业野心受到了有力的刺激。

东征原因,十字军东侵是罗马教廷、西欧封建主和意大利城市对近东各国发动的侵略战争，他们借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对东部地中海各国进行长达两个世纪之久的侵略战争。

战役过程,第一次十字军远征（10961099年），是唯一一次胜利的东征.参加的约有10万人。

骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。

十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。

第二次十字军远征（11471149年），是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。

塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。

出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。

法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。

第三次十字军远征,（11891192年），是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。

腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。

法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。

由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。

德意志十字军（最初约10万人）一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解，只剩下一些残兵败将继续东征.腓力占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国，留下了一些士兵.理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王.以后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。

据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。

第四次十字军东征,（1202年-1204年）由教皇英诺森三世发动。

目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。

十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城（现克罗地亚的扎达尔）。

并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。

大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。

而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。

第五次十字军东征,（1217年1221年）。

1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。

不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。

于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。

1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。

1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。

途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。

其间，十字军按惯例沿途掳掠。

在1218年6月，开始包围达米埃塔。

但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。

适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。

1219年11月，达米埃塔失守。

十字军终打开了胜利之门。

1221年，十字军企图进攻开罗。

战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。

9月，穆斯林收复达米埃塔。

第五次十字军战争终告失败。

第六次十字军远征（12281229年），是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。

第七次十字军东征,（1248年1254年），由法国国王路易九世发动。

十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。

熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。

十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。

结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。

1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。

但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。

第八次十字军东征（1270年）由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。

十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。

路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。

此次十字军东征以撤退收场。

第九次十字军东征（1271年-1272年）由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。

他在阿卡签定了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。

至此，十字军东征时代基本完结了。

历史意义,恩格斯写道“在十字军远征期间，当西方的重装骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。

”,十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降，后世史家评论说“在某种意义上说，比失败还更坏些。

”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗。

单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。

十字军一个头目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。

寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。

这场屠杀以后，十字军到“圣墓”前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀掠夺。

东征失败原因及评价,失败的原因主要原因是参加者的社会成分繁杂不一，武器装备上极不统一。

身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。

一些骑马或徒步的骑士除剑外，还装备有锤