北大社会学方法论讲义.docx
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北大社会学方法论讲义
社会学方法论讲义
发表日期:
2005年7月31日 本页面已被访问2308次
第一讲 社会学方法论的发展
一、社会研究
包括学科研究和非学科、非专业的实践研究。
后现代主义强调非专业的实践研究。
学科研究广义包括社会科学、人文科学研究,如社会学研究、民俗学研究。
1.社会与自然界的区别:
社会是由人和物构成的社会世界,有意识、精神。
2.研究的主体与客体:
研究者的多重身份。
客体-社会本体论
3.研究目的:
专业与非专业研究的目的不同。
基础理论研究、发展研究、应用研究的目的也不同。
二、方法论
早期从自然科学中移入,关于对自然研究的指导思想和如何研究的理论、逻辑、假定、预设、原则。
如经济学中“经济人”的假设。
1.世界观与方法论:
方法论与认识论的交叉
2.方法论和理论:
方法论是关于方法的理论,而理论是对实际现象的观点和系统认识。
方法论不涉及具体现象,学科理论称为现象理论,而方法论是工具理论
3.方法论与具体方法:
方法论是在思维层次上对人的实践活动的考察、接近哲学层次。
具体方法是在操作层次上具体技术的运用,靠近经验层次。
4.方法论的一元性与多元性
20世纪60、70年代以前方法论是统一的、一元的方法论,以自然科学为楷模。
60年代以后人们认为对不同现象或同一现象有不同的方法论,形成多元方法论。
5.方法论的主要问题:
(1)研究逻辑
(2)对人及行为的假设:
人的定义、人的本质。
人的行为受何因素的影响。
(3)对社会整体及社会现象的认识途径:
有整体主义和个体主义认识。
多种具体方法的竞争。
(4)真理性和客观性:
方法论和知识论交叉
(5)规律性:
社会现象有无规律性。
(6)价值(个人主观意识)在研究中作用。
三、社会学方法论的发展
19世纪初受自然科学影响。
孔德《实证哲学》观点:
①社会科学要研究现实问题②研究应是有用的,能解答实际问题。
③应是可靠的。
④应是确切的。
⑤肯定的、能够证实的。
斯宾塞的社会有机体理论,可用自然科学的方法研究社会有机体,社会各部分有特定功能。
19世纪后期人文学科研究、文化研究中提出质疑:
①自然与社会有本质区别。
②社会由个体组成,主张社会唯名论。
③对人不能采用实验法。
李凯尔特、文德尔班的“文化科学”。
狄尔泰提出Hermeneutics(释义学.解释学.诠释学)对文献古典文本的解释方法可用于社会现象研究。
自然科学的客观解释是因果解释,释义性解释是对人的意义的主观理解。
20世纪初社会学方法论代表人物:
韦伯、迪尔凯姆。
迪尔凯姆:
①首先应界定社会事实 ②客观存在的社会事实是时代形成的。
社会科学是研究社会、集体的行为、思想观念、时代精神。
③主张客观的因果解释和功能解释。
他为西方社会学实证学派提供了方法论依据
韦伯借鉴和综合了“文化科学”和“实证科学”的观点,提出了理解社会学的方法论:
①承认社会现象与自然现象有本质不同,社会科学的解释不仅包括客观解释,也包括主观阐释(intepretive)。
②借鉴狄尔泰的观点,必须理解动机、目的、意义。
③应排除主观偏见.采取价值中立,客观的科学研究。
投入理解的方法把客观与主观结合起来。
④理想类型法:
依据现象的共性建立理想类型(典型),表象差异可用不同的理想类型来反映。
⑤区分历史的因果解释和逻辑的因果解释。
马克思主义的方法论观点:
(1)承认客观的社会规律。
(2)社会是不断发展、变化的,社会进程是人与人之间相互作用(阶级斗争、人际互动)的结果。
(3)唯物史观,强调人类的历史实践活动、注重制约人的行动的社会物质环境(经济基础、生产力、社会结构)。
主要阅读材料:
袁方主编,1997,《社会研究方法教程》,第2章、第1章北京大学出版社。
杜尔克姆著,胡伟译,1988,《社会学研究方法论》,华夏出版社。
韦伯著,朱红文等译,1992,《社会科学方法论》,中国人民大学出版社。
第二讲 当代社会学方法论的哲学基础
哲学思潮,特别是社会哲学和历史哲学一直对社会学方法论有重要影响,同时哲学思潮和哲学方法论又受历史时代和社会变迁的影响。
19世纪对社会学方法论有重要影响的两个主要流派是:
(1)自然主义(或科学主义),以穆勒、孔德为代表。
哲学基础是新康德主义。
(2)历史主义(或人文主义),以文德尔班、李凯尔特、狄尔泰为代表。
这两个流派是迪尔凯姆和韦伯的方法论基础。
20世纪中期以前,实证主义哲学一直在社会学方法论中占据主导地位,包括逻辑实证主义、科学哲学、分析哲学等学派。
非实证的哲学思潮,如尼采、胡塞尔、海德格尔、萨特的哲学思想对社会学方法论的影响很小。
20世纪60年代以来,当代哲学的一些新发展开始受到社会学家的重视,这些发展是:
(1)科学哲学的发展:
1.后实证主义(波普,拉卡托斯等人)。
2.科学方法论的社会历史分析;库恩的“科学史学”、费依阿本德的《反对方法》。
3.维特根斯坦后期的分析哲学转向到“语用分析”,即生活世界主体之间的语言哲学。
自然科学哲学的不同视角汇集到社会历史分析和语言分析上。
对社会科学方法论的启示有:
1.主体观的变化(康德-米德-哈贝马斯)。
2.语言实践(哈贝马斯、阿佩尔)。
3.科学认识的主题变化(本体论、知识论、实践论)。
社会科学语言分析的综合方法(利科、伽达默尔)。
(2)现象学的发展:
胡塞尔的“本质直观”和“现象学还原”。
海德格尔的《存在与时间》,提出“世界本质上是随着此在(人)的存在而展开的”。
实现了从传统哲学到现代哲学的转变。
对社会学方法论的影响是通过舒茨的现象学社会学;即“生活世界”和“主体间性”的视角及现象学方法。
(3)释义学的发展:
狄尔泰的释义学研究方法。
海德格尔的哲学(本体论)释义学,后设(Mata-)理论。
伽达默尔的历史释义学;认为理解受历史传统的影响(“效果历史”观),理解包括既克服自身的局限性、也克服传统和对象的局限性(“视界融合”观)。
哈贝马斯的“三种旨趣观”,认为理解是对各种旨趣的超越和包容。
(4)实用主义的发展:
早期实用主义是以杜威、詹姆斯为代表,认为真理是对特定问题的有效回答。
他们反对本质主义和独断论。
80年代罗蒂的新实用主义提出了“后哲学文化观”。
他的主要观点是:
1.反对知识霸权,诉诸公众讨论。
2.反对文化霸权,提倡本土中心主义。
3.真理是“合理”的解答。
合理是指公共生活意义上的合情理、适当、有效。
4.反对精英主义,主张通过合理的对话来解决后现代社会所面临的各种问题。
当代哲学的发展对社会科学研究的启示:
1.在后现代社会,时代精神发生变化(从科学理性到实践理性、从解放政治到生活政治)。
2.研究视角的变化,从外在的客观研究到“视界融合”和“后设”反思。
3.研究对象的变化,从单纯的客体(或主体)到各种关系(主客体、人与人、人与自然、身与心、共同体之间、国家之间等等)。
上述启示也有助于解决社会学方法论中的各种传统对立:
如整体主义-个体主义、价值中立-价值参照、结构-行动、客观-主观、宏观-微观、解释-理解、静态-动态等等。
参考文献:
拉卡托斯:
《科学研究纲领方法论》,1978/1986,上海译文出版社。
夏佩尔:
《理由与求知》,1984/1990,上海译文出版社。
伽达默尔:
《真理与方法》,1960/1999,上海译文出版社。
Habermas,J 1971, KnowledgeandHumanInterests.BeaconPress
倪梁康:
《现象学及其效应》,1994,三联书店。
张汝伦:
《意义的探究-当代西方释义学》,1987,辽宁人民出版社。
L.罗蒂:
《后哲学文化》,1992,上海人民出版社。
阿佩尔:
《哲学的改造》,1980/1994,上海译文出版社。
第三讲 当代社会学方法论的主要流派
一、后实证主义
传统社会学实证主义方法论:
由孔德开创,迪尔凯姆发展完善。
科学哲学的逻辑实证主义(LogicalPositivism):
维也纳学派,在20世纪前期占主导地位。
20世纪后期,波普尔证伪理论、科学哲学家库恩的“科学革命论”和“范式理论”。
将后实证主义引入社会学的代表人物:
布东、亚历山大、瑞译。
主要观点:
A.承认理论的历史性、发展性、相对性。
B.社会科学研究中种种方法都有合理性和局限性,承认方法的多元性。
研究方法因具体课题而定。
C.理论多元性:
视角、形式、观点的多元性。
80年代以后,后实证主义逐渐在西方社会学方法论中占据主流位置。
其特点是:
承认社会现象与自然现象的本质区别、承认社会理论的历史性、相对性。
但又坚持实证哲学的认识论和方法论:
1.坚持科学主义的知识观,即将人类知识区分为思辨哲学(形而上学)、经验科学、常识(事实描述)三种类型。
2.坚持实证研究的方法和原则。
二、新韦伯主义(新人文主义)
80年代后期兴起的欧洲社会学理论方法论新趋向。
传统人文主义(反实证主义)是以韦伯、舒茨等人为代表的。
新人文主义受当代哲学的解构主义、话语分析和后现代主义的影响,但未形成一个统一的学派。
他们的共同点是反对实证主义的“本质”观和“深层结构”观(与此相对的是“小事件因果性”和“表面效果”观)。
他们分别强调:
1.社会的生成性。
Elias认为社会不是一个静态的实体,而是不断形成、不断变动的形态(figuration)。
社会研究应注重过程分析。
2.实践理性。
布迪厄(Bourdieu,1977)认为人们的社会行动不是依据理论家所概括的普遍理性,而是依据具体场景中的实践理性。
实践=[(惯习)(资本)]+场域 3.日常生活的运作和整合。
洛克伍德(Lockwood,1964)区分了系统整合与社会整合。
社会整合指日常生活中的秩序和关系的形成。
福柯(Foucault)分析了日常生活中的权力运作。
三、批判诠释理论:
伽达默尔的《真理与方法》被称为“用历史诠释学观点考察真理”的里程碑。
哈贝马斯(法兰克福学派代表人物)的著作《沟通行动理论》将批判理论与释义学综合,称为”批判的诠释学”:
(1)强调反思与批判,对现存社会的不完善之处加以不断改造。
(2)强调通过“非强制的沟通”达成共识。
当代社会,不同文化之间、人与人之间的沟通成为重点。
四、后现代主义
80年代在文化、文学领域形成的一种哲学思潮,极大影响了人文社会科学。
80年代后期开始影响社会学。
主要观点:
(1)反对研究主体和客体之分。
(2)反对现代科学的时空观,反对现存的以整体观对时空、对历史的认识。
(3)反对现代科学的真理观:
如福柯认为真理(知识)是一种“权力”,是对弱者的压制。
(4)反对表象和本质二元论,强调差异性、独特性。
(5)反对实体论,认为社会现实是虚构的,是因人而异的,与个人精神活动相联系。
在社会研究方法论上强调个体的认识论、强调研究方法的多元性、主张相对主义和本土论(强调各民族和文化的差异性)。
参考书:
罗斯诺:
《后现代主义与社会科学》,上海译文出版社,1998
哈贝马斯:
《后形而上学思想》,译林出版社,2001
研讨课题目:
1.社会现象与自然现象的主要异同点是什么?
它们对研究方法、研究目的有何影响?
2.各种方法论观点的主要争论集中在哪些方面?
它们的实践意义是什么?
它们对社会学研究有何影响?
第四讲 社会学研究的主要范式
库恩的“范式”概念:
科学家集团的基本研究假设、理论视角、概念术语、解题模式、研究方法的综合。
一、瑞泽对社会学研究范式的划分(70年代)
瑞泽的范式
本体论
认识论
方法论
研究方式
(一)社会事实:
迪尔凯姆的实证研究方法
实体论、本质论
主---客二元论
整体论、实证检验、
方法一元论、经验研究、数学、统计学、
大规模统计调查、历史—比较方法、定量、统计分析
(二)社会定义:
韦伯的理解社会学
建构论、唯名论
主观理解、互动论、.真理相对论、怀疑论
释义学方法、强调辩证观、个体论、定性研究
实地研究、历史研究、个案研究.民族志
(三)社会行为范式(斯金纳):
行为科学、社会生物学、心理学
表象论、侧重人的行为.
自然主义、经验论、
自然科学方法论、个体论、理性选择
实验法、统计调查.
(一)社会事实范式:
实证主义方法论。
特点:
定量研究、结构功能主义、组织社会学、宏观研究
(二)社会行为范式:
实证科学方法论。
特点:
把人作为动物,运用刺激反应、理性选择模式(扩展到经济学)。
由微观到宏观研究。
(三)社会定义范式:
人文社会科学方法论。
特点:
关注人的主观意识、行为意义、文化、宗教、价值观念。
从理解个人和集体的文化观念、语言、动机来阐释社会行动和社会现象。
社会事实范式:
外因——行为、社会现象
社会定义范式:
观念——行为、社会现象
社会行为范式:
社会生物学、经济学的出发点
个人本能、需求、利益——行为、社会现象
瑞泽的范式只是反映了西方70年代的研究倾向,并且忽视了在马克思主义方法论指导下的批判性社会研究。
二、佩里90年代对社会研究的五种范式的划分:
实证范式、社会定义、社会机制、社会生态、社会创造范式,前三种与瑞泽的范式类似。
社会生态范式强调在研究中注重社会与环境、社会各组成部分(城乡、区域、男女、种族、群体之间)的协调,结合自然科学、其他学科的方法。
社会创造范式类似社会批判理论的研究假设,强调人的能动性、创造性,认为研究者应当对未来发展提供创造性建议,在研究中结合哲学思辩和人文学科的方法。
三、范式的特点与互补性
1.影响研究范式的因素:
(1)科学发现。
(2)社会、政治、经济因素。
(3)社会结构变迁、如美国40-50年代研究范式发生很大转变:
市场舆论调查、抽样调查盛行。
委托人是大企业、政治家、政府部门。
80、90年代世界性的比较研究、文化研究兴起,以及与语言学转向相联系的意义研究、交往研究、网络研究都反应了社会结构的变化。
2.多元性并存:
社会人文科学中存在着多种范式并存的状态,这与社会科学研究对象的复杂性、研究目的的多重性有很大关系。
哈贝马斯认为,社会科学研究的目的不仅仅是对社会进行技术性控制,而且还包括人与人的相互理解、包括对社会的批判、反思。
研究目的:
自然科学——技术控制;社会科学——1.技术控制,2.相互理解,3.批判、反思。
实证研究有助于技术控制(如:
人口.犯罪等客观因素的实证研究)。
社会定义范式有助于理解,但并不排斥实证研究,各种范式是互补关系。
3.范式的规范性与科学性:
范式应有一定的学术规则和客观标准,如实证研究中的价值中立。
规范是为了保证学术研究的质量
规范性-----学术规则 科学性----客观标准.
阅读:
Peile,Colin,1995, TheCreativeParadigm:
Insight,SynthesisandKnowledgeDevelopment Aldershot:
Avebury
袁方:
《社会研究方法教程》第三章 1997
参考书目:
。
库恩:
《科学革命的结构》,1962。
瑞泽:
《社会学:
一门多重范式的学科》,1975。
邱仁宗编:
《科学发展模式》,人民出版社,1987。
鲁德纳:
《社会科学哲学》,三联,1983。
第五讲 社会研究范式案例
一、《自杀论》(1898)是实证研究范式的典范,是自然科学的因果分析在社会科学中的运用
研究步骤:
第一步——界定概念、确定问题、提出假设。
第二步——收集资料、对各种解释进行验证。
社会因素
个人心理、生理因素 自杀行为——各类人的自杀率
气候……
第三步:
运用假设检验法选择符合调查资料的、较好的解释
最后上升到理论概念—社会整合(社会支持),一种共性解释。
社会整合低的群体的自杀率高于社会整合高的群体。
二、韦伯《新教伦理与资本主义精神》
是20世纪初社会学研究的典范(理解社会学、社会定义范式)。
韦伯针对当时经济决定论和历史决定论:
设想精神因素、价值观念对社会历史现象有很大影响。
韦伯认为17、18世纪,新教观念与资本主义关系密切,他用资料证明了他的观点,用历史文献的方法,从文本中阐释意义、用富兰克林等信笺自传中反映新教观念和资本主义精神。
方法:
投入理解法、理想类型法、历史比较法
通过研究结论提出理论观点:
扎根理论
A. 韦伯认为历史发展不是必然的、是偶然与必然相结合的(非线性)。
B. 不能用决定论解释,有各种因素相互联系、影响。
有些是共性的关系,有些因素是独特的。
这一研究是社会定义范式的例证:
研究者不仅要观察、测量对象,还应理解对象的内在动因。
但社会定义范式并不排斥社会事实范式。
三、社会批判研究:
介入、反思、价值评判、批判与改造现实。
例如,马克思的资本主义研究、米尔斯的权力精英研究、以及许多社会工作研究。
社会工作三原则:
A、尊重人,B、注重人的个性,C、承认人有自我改进能力。
社工研究的范式是多元的(如80.90年代介入环保研究,目的在于对弱势群体进行救助)。
环境污染对弱势群体造成很大危害,有些学者采用实证方法,调查居民个人意见,并建立一些理论模式。
有些学者采用参与观察的方法,通过投入理解、释义说明不同个人的价值观念。
研究目的:
(1)形成系统的理论观点;
(2)在实践中检验理论、发展理论;(3)应用理论观点分析、解释社会现象。
最终解决现实问题、帮助受害者。
社会工作研究不仅针对理论问题,更重要的是应用(干预)、提出改善建议、解决现实问题。
四、社会行动研究:
美国社会心理学家若勒福(1946年)最早提出的研究模式。
他在人际关系研究中把白人、黑人都吸收到课题组,共同参与到研究中,参与改善行动者自己的问题和现状。
80年代以来,由于后现代主义的兴起,这一研究模式被广泛应用。
(1)合作模式:
专家设计方案,行动者参与。
(2)支持模式:
行动者设计方案,专家参与。
(3)独立模式:
完全由行动者研究。
目的:
(1)了解(与行动者有关的)现状,运用实证方法和理解的方法形成理论观点。
(2)为解决行动者的实际问题提供政策建议和改进措施。
(3)进行批判、反思、教育、启蒙,推动社会改革。
一方面改善行动者处境,另一方面发展社会行动理论。
参考书目:
袁方:
《社会学方法教程》第三章
迪尔凯姆:
《自杀论》浙江人民出版社1987
韦伯:
《新教伦理与资本主义精神》、四川人民出版社1985
陈向明:
《质的研究方法》26章
邱仁宗编:
《科学发展模式》人民出版社。
1987
鲁德纳:
《社会科学哲学》三联1983
约翰.齐曼:
《元科学导论》湖南人民出版社1988
阮新邦:
《批判诠释与知识重建》社会科学文献出版社1999
第六讲 社会科学的方法论问题
1.知识的真理性与客观性
社会层次:
(1)客观自然界:
生态、地理、人口
(2)文化自然界:
城乡、建筑、道路等人为建构
(3)社会关系:
社会群体、阶级、社会分工
(4)社会制度:
政治、经济、文化。
知识类型:
(1)普遍性知识、特殊知识(人类学、历史学、民族学)
(2)客观知识 不涉及主观意义。
主观知识 个人认知
互为主观知识人际互动。
(戴维逊,1985)
真理标准:
⑴实证检验—自然科学的证实,证伪;⑵共同接受(历史、人文、诠释学)—主观、互为主观知识。
证据充分,符合日常逻辑、合理性、共识性
文化主位与文化客位的视角:
客位视角:
以本土人、本地人的立场、观点、概念、语言来说明本地情况——地方性知识,深度描述法(吉尔茨)。
两种客观性:
实证主义与人文主义,后者的内在矛盾。
2.社会研究中的价值中立、价值介入
韦伯的观点:
第一阶段选题、价值介入
第二阶段客观收集、处理资料、得出结论。
价值中立
加尔默尔、吉登斯的“双向理解”与“视域融合”
哈贝马斯的沟通理论:
研究者和行动者多种价值观的沟通和理解,摆脱每个人的局限性,双向理解得到对问题的正确揭示。
真知一方面取决于对现象的准确描述,另一方面取决于对社会问题的正确揭示和批判,这样才是合理的真知。
3.科学解释、主观理解、社会批判的方法论
科学解释 理解性解释(又译演绎) 诠释(释义、阐释)
explanation intepretation hermeneutics
因果、共性解释个性解释、具体说明 对文本的理解、说明、解释
参考书目:
丹西《当代认识论导论》1990 人民大学出版社
蒯因 《从逻辑的观点看》1985 上海译文出版社
沃特金斯 《科学与怀疑论》 1991 上海译文出版社
王锐生 《社会哲学导论》1994 人民出版社
研讨课主题:
1.社会科学研究中检验知识真理性的标准是什么?
2.科学知识与地方性知识(本土知识)的区别与联系。
3.价值介入是否会影响研究结论的客观性。
第七讲 社会研究的科学方法
一、理论构成
理论类型:
1.形而上学理论——思辨式理论:
如“人是自私的”、“资本主义是共产主义社会的必经阶段”。
2.经验概括:
如“有其父必有其子”、分类理论
3.科学理论 由一套公理、定理、命题(假设)组成的理论体系:
以抽象的概念(变量)、术语陈述。
(1)公理式理论:
物理、数学等 组织化——科层化
(2)形式化理论:
由基本命题可以推演 科层化——效率
(3)模型理论:
多种因素之间关系的分析模型
假设是未经证实的命题,经“证实”后就可成为理论命题。
科学研究是用科学方法(如实验法)“证实”假设(假说)。
二、概念的操作化:
现象用抽象概念概括,概念用各种经验指标来观察、测量。
抽象——经验的往返
语言学革命:
概念的能指与所指、经验证实的局限(奎因)
社会人文现象的抽象概括:
“家族相似”(维特根斯坦)
抽象方法:
“理想类型法”(韦伯)
三、观察与调查
实证方法:
以观察和调查的经验资料、数据来发现“真理”、检验各种理论
(1)统计调查(survey) 抽样、问卷调查、统计分析
大样本(一般100或50以上) 用调查表(问卷)、量表、结构式观察、访问
(2)参与观察(fieldwork):
田野调查、采访、实地研究
扎根于经验观察说明客观事实、提出理论观点:
文化主位(emic)——客位。
文化客位观察(etic):
以研究人员的文化观念为主,以研究者的视角、概念、术语、进行客观观察。
民族志方法、社区研究。
(3)个案研究、文献研究、历史研究等经验“证实”的方法。
人文方法:
以观察、感知、理解、领悟、洞察、思辩等方式来说明、揭示“真相”、来叙述“故事”、阐释现象或“文本”。
文化主位的观察或交往理性(主体间性)。
(1)理解的方法,
(2)释义学方法,(3)深(度)描(述)法-吉尔茨,(4)常人方法学(5)口述史方法。
阅读:
袁方主编,1997,《社会研究方法教程》,第二编、北京大学出版社。
陈向明,2000,《质的研究方法与社会科学研究》,教育科学出版社。
第八讲 社会研究的科学逻辑
一、演绎法与归纳法:
假设检验(或假设演绎)方法——实证研究的逻辑:
探求普遍性的知识、规律、得出
共性解释。
演绎逻辑+归纳逻辑=假设检验逻辑
假设演绎法可用“科学环”说明(《社会研究方法教程》第四章)
实证主义与波普的“证伪主义”都依据假设检验逻辑:
认识论的一致论、相符论。
相符论:
认为有一个独立于人之外的客观现实,理论认识与经验事实可以相符。
假设检验逻辑的局限:
(1).只涉及假设(真理、知识)的证明逻辑,忽视科学发现的逻辑(想像.直觉.洞察力等)。
(2)只适用于形式化学科(有系统的演绎理论体系),忽视非形式化学科的研究逻辑。
(3)科学证明逻辑在证