中国人失掉自信力了吗课堂实录.docx

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中国人失掉自信力了吗课堂实录

我们来看一则背景材料（见后），请一位同学读一下.

（PPT显示：

背景链接）

（一女生饱含深情地读）

师：

你读的很有感情，请坐老师要纠正你朗读过程中的一个错误，你把“自信力”读成了“自信心”同学们，你们看了这一则材料，有什么感受？

生：

我很气愤，我们中国人并没有失掉自信力

师：

你说的真好！

当时，中国有一位思想的巨人，他以自己犀利的眼光洞察着一切，振臂高呼出内心的呐喊，这就是鲁迅和我们今天要学习的《中国人失掉自信力了吗》

PPT显示：

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

写于1934年9月25日

选自《且介亭杂文》

师：

现在，我们一起来齐读文章的题目

（学生齐读）

师：

读的时候应该用一种什么样的语气语调？

生：

悲观的、失望的、质问的、反问的……

师：

好的，现在请用你的声音把这种悲观失望的情绪为我们展现出来

（该生读）

师：

请坐谁还想来试一下？

（又一女生读）

师：

同学们，从她的读中你们感受到了悲观失望了吗？

生：

没有

师：

请坐，你再酝酿一下谁能再把这种悲观失望的感觉读出来？

（又一生读）读完，掌声起

师：

从刚才的掌声中，说明你读的非常好同学们，说“中国人失掉自信力了”，这是谁的观点？

生：

是国民党反动派的

师：

国民党反动派提出这一观点的依据是什么？

现在，请同学们迅速地阅读课文第一、二两个段落，找出敌方的依据

（学生速读课文）

师：

有同学读完的，请举手向老师示意

（一分钟后，全体学生都举手示意，表明读完了）

师：

现在我们就一起来看看，说“中国人失掉自信力了”的依据是什么？

生：

依据是：

两年前，总自夸“地大物博”，不久，就不再自夸，只相信“国联”，现在是既不自夸，也不信“国联”，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

师：

你回答地很准确请坐我们一起通过大屏幕来看这段文字

（PPT显示）

师：

乍一看，的确是的，最后，不信自己的地大物博，也不信国联了，改为一味的求神拜佛，这样看来，的确是失掉了自信力啊同学们，你们在阅读的时候注意了没有，文中的“我们”是指谁？

有发现的请举手

生：

这里的“我们”是指国民党反动派

师：

你理解为“国民党反动派”，很好那么文中的“有人”又是指谁呢？

生：

是指当时的国民党反动派及其“社会名流”

师：

你请坐那么，他说的对不对呢？

接下来，老师再为同学们链接几则材料，我们一起来看大屏幕

（PPT显示）

师：

通过这三则材料，同学们觉得刚才两位同学把“我们”和“有人”理解为国民党反动派及其“社会名流”正不正确？

生：

（全体）正确

师：

从这段文字中，我们能看出反动政府一副什么样的嘴脸呢？

（生讨论、交流）

生：

洋洋自得、炫耀

生：

抓“国联”这一救命稻草的仰人鼻息的丑态

生：

悲观、失望的情态

师：

哪位同学能用声音来为我们展现反动派的这种丑陋的嘴脸？

（一生读）

师：

请坐他在读的过程中出现了一个字音的错误，同学们发现了没有？

生：

他把“慨叹”的“慨”读成了“gài”

师：

你听的很仔细同学们，你们觉得在读这一段的时候，应该用一种什么样的感情基调来读？

生：

讽刺的、嘲讽的

生：

戏谑的

师：

哪位同学能把这种嘲讽的味道读出来？

（一生读）

师：

你请坐从你的朗读中，老师更多的是听出了一种悲观失望的情绪，讽刺的意味有那么一点接下来，听老师为同学们朗读一遍，看看能否从老师的朗读中感受到那种嘲讽的意味

（师夸张的范读，尽量读出嘲讽之味）

读完，全场掌声起

师：

谢谢同学们和老师们的鼓励现在，我们再来看这段文字，在这里说“我们总自夸着地大物博“，这里的“总”字咱们给它去掉，表达效果有什么不同？

（生自由讨论）

生：

这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态，感觉自己的国家很富有

师：

鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？

生：

“九一八事变”三周年的时候

（一女生读）

师：

再把那种洋洋自得的、炫耀的感觉加强一些

（该女生再读）

师：

请坐谁再来试一下

（一男生读）

师：

有一点味道了，还可以再加重那种炫耀的感觉，再来一次

（该男生再读）

之后，老师就这一句做示范朗读，指导学生读

师：

通过刚才的朗读，我们从这个“总”字看出了国民党反动政府洋洋自得的嘴脸同学们，在当时那种现实情况下，作为中国人还能洋洋自得吗？

生：

不能因为当时的日本帝国主义已经侵占了我东北三省

师：

说的很好同学们还有什么发现？

生：

文中的“只”用的也很好

师：

“只”是只有、仅仅有的意思，从这个“只”字，同学们又看出了当时反动政府什么样的嘴脸呢？

生：

从这个“只”字可以看出当时国民党反动派把希望寄托在“国联”，就像抓住了一根救命稻草一样

师：

哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态用声音展现出来？

（一生读）

师：

还可以把这种感觉再加重一些

（该生再读）

师：

我们再来看，还有一个词也值得品味，同学们觉得是哪个词？

生：

“一味”

师：

同学们，老师想问，一个人的命运，一个国家一个民族的命运能不能寄托在求神拜佛上？

生：

不能

师：

但是，当时的反动政府却是一味的求神拜佛，怀古伤今这个“一味”写出了反动派的一种什么样的嘴脸呢？

生：

这个“一味”体现了当时的国民党反动政府身陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒，一副顽固不化的嘴脸

师：

你的理解很正确接下来，我们把这一段齐读一遍，尽量读出那种炫耀的、嘲讽的味道

（学生齐读该段文字）

师：

这是敌方的论据，说“中国人失掉自信力了”，这是错误的观点，那么，鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？

请同学们跳读课文第三到五自然段

（学生跳读课文三到五自然段）

生：

用直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的

师：

阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

生：

中国人失掉自信力了

师：

这是论据吗？

生：

不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”

师：

先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：

他们都没有相信过自己

师：

什么叫“自信”？

生：

就是相信自己

师：

那么，反动政府相信自己了吗？

生：

没有

师：

是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：

没有了

师：

是的当时我东北三省已经被日本帝国主义侵占了那“物”呢？

也被日本帝国主义掠走了再看“国联”，“国联”但是帮不帮我们中国？

生：

不帮

师：

从哪里可以看出来？

生：

124页的课后注释2中，有这样一句话：

“但居然承认日本在中国东北的特殊利益国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施”

师：

你看书很自信信“国联”有没有用啊？

生：

没有用的

师：

信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那怎么能说中国人失掉自信力了呢？

他们失掉的是什么？

生：

是“他信力”

师：

谁来说说，什么叫“他信力”？

（PPT显示）

生：

“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的一个词

师：

你怎么知道是仿拟的手法呢？

生：

因为“他信力”是根据这个词改造的

师：

哪个词？

生：

“自信力”

师：

“自信力”和“他信力”有什么不同？

生：

一个“自“，一个”他”

师：

本来同学们没有听说过“他信力”这个词，只听说“自信力”，这是作者通过仿拟而创造的一个词那么，作者仿拟这个词的作用是什么呢？

生：

用“他信力”来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国联”上，来讽刺国民党反动派

师：

你能把这种讽刺的味道读出来吗？

（该生读）

师：

你读的真不错，充满了辛辣味那么，作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？

我们再来看大屏幕

（PPT显示）

生：

中国人现在是在发展着“自欺力”

师：

“自信力”和“自欺力”，只有一字之差，这也是仿拟的修辞，表达的也是对敌方的辛辣的讽刺现在，哪位同学来把这种辛辣的讽刺味道读出来？

（一生读）

师：

要读出那种辛辣味再来一遍

（该生再读）

师：

同学们感觉到了那种辛辣味了吗？

生：

没有

师：

你请坐哪位同学再来试试？

（又一生读）

师：

那么同学们，现在对于“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什么疑问吗？

你会怎样问？

生：

中国人失掉自信力了吗？

师：

是的，不仅我们会这样问，鲁迅先生也是这样问的中国人失掉自信力了吗？

师：

现在，我们再来看题目，这是一个什么句式？

生：

反问句

师：

谁来说说反问句的特点是什么？

生：

反问句表达的是肯定的意思

师：

对你的回答，老师要做补充肯定的反问句表达的是否定的意思，否定的反问句表达的是肯定的意思同学看我们的课题是什么样的反问句？

生：

肯定的反问句

师：

那表达的什么意思呢？

生：

中国人没有失掉自信力

师：

我们读这个题目的时候，应该用什么样的语气语调？

生：

愤慨的，激愤的

师：

谁来读？

读出这种愤慨？

（一女生读，读的很微弱）

师：

同学们从她的读中，感受到愤慨了吗？

感受到自信了吗？

生：

（全体）没有

师：

我们一上课的时候就说，自信从大声说话开始老师相信你充满自信，再来一次

（该生再读）

师：

比刚才自信多了，也感觉到一点“愤慨”了还可以再“愤慨”一些

（该生三读）

师：

请问中国人失掉自信力了吗？

生：

没有

师：

是的，中国人没有失掉自信力不仅我们这样认为，鲁迅先生也是这样认为的这是先生的观点那么先生的这一观点在文章中哪个段落得以体现？

生：

第六自然段

（PPT显示）

师：

先生是怎样提出这一观点的？

用的是哪一个关键词？

生：

“然而”

师：

“然而”是个什么词？

生：

转折连词

师：

那么，鲁迅先生强调的是什么呢？

生：

“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”

师：

“这”字怎么理解？

生：

“这”代指的是在国民党反动派的黑暗统治下

师：

黑暗统治下的反动政府，当时有什么样的论调？

生：

中国人没有失掉自信力

师：

（作惊讶状）啊！

国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗？

生：

不不不，他们说中国人失掉自信力了

师：

对，这才是国民党反动政府的反动论调，也就是在这种悲观论调的笼罩下，鲁迅先生提出了自己的观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在”现在，我们一起来读这一观点，同学们觉得我们应该读出一种什么样的感情？

生：

自豪的、骄傲的，充满自信的

师：

请你读出这种自豪的充满自信的感情来？

（一生读）

师：

作者是怎样证明这一观点的呢？

（学生讨论交流）

师：

在文章的哪些段落？

生：

第七、八段

师：

那我们就先来看第七段

（学生齐读该段）

师：

从你们的朗读中，老师感受到了你们的自信和激情，这就是“中国的脊梁”

（PPT显示）

师：

我们有这样的一些人那这些人又都指哪些人呢？

同学们在预习的过程中有没有去了解一下呢？

生：

有

师：

现在老师也为同学们准备了一个例子，我们一起看屏幕

（PPT显示）

师：

请同学们利用这样的句式，结合自己的预习，写出这样的几种人

（学生进行仿写训练）

师：

现在我们一起来交流一下

生：

我们有像包拯一样贴面无私而为民请命的人

师：

你说的很准确，请坐还有谁来说？

生：

我们有像谭嗣同一样有心杀贼却无力回天，为民请命的人

师：

谭嗣同是为民请命的人吗？

生：

不是，是舍身求法的人

师：

哪位同学还想说？

生：

我们有像玄奘一样历尽艰辛而舍身求法的人

师：

你的理解很独特当然了，我们知道玄奘求的是佛法接下来我们再请同学说

生：

我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬干的人

师：

你们说的都很好，还有很多的手在像老师示意，不过这时候，突然有一种声音出现了，请同学们听好了

（老师模仿国民党反动派的声调）

师：

面对这样一种指