高三年级下学期三检考试语文试题无答案副本.docx

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高三年级下学期三检考试语文试题无答案副本

2018届高三年级第二学期第三次质量检测考试

语文试题

温馨提示：

（1）本场语文科目考试时间为150分钟，本试题共8页，共22题，共150分。

（2）请用2B铅笔将选择题的答案规范填涂于答题卡相应位置。

（3）请用黑色签字笔将答案工整写在答题卡相应区域内。

（4）交卷时，只收答题卡；考完后，保留好试卷。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

坚持依法治国和以德治国相结合，是中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点。

二者分别用“依”和“以”，用语准确，不能换位。

历史上，儒家主张以德治国，但其本质是依德治国。

依德治国要求性善，儒家倡导性善，但这只是一种贯彻自己学说的立论而已。

因此，我们不能依德治国。

依法治国也不能换成以法治国。

如果以法治国，法就可能蜕变为统治工具，统治者自己则置身法外；依法治国，意味着在法律面前人人平等。

我国封建社会有丰富的法律文化和诸多法律，如秦律、汉律、唐律等，可以取其精华、加以借鉴，但封建社会不是法治社会，因为其法律只是用来统治老百姓的。

道德与法律是有界限的。

道德重在化民、教民，有道德的人会自觉遵法守法。

个人主义者或利己主义者容易突破道德底线做违法的事，但有个人主义或利己主义思想并不违法。

法律要论迹，提供犯罪事实；道德要论心，提倡慎独慎微。

我们应当用道德教化民众，用法律厘定罪与非罪的界限。

只有这样，才能从道德与法律两方面治理好国家和社会。

在现实生活中，道德要求往往高于法律规定。

比如，法律没有规定不孝敬父母是犯罪，但子女不赡养父母可以通过法律来解决。

孝不只是赡养和义务，而且是敬，是一种对父母的敬爱之情。

只依法交赡养费而不敬爱，不能算孝。

正如孔子所说，“今之孝者，是谓能养。

至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎?

”我们不能用法律条款反对道德教化，也不能用道德观念绑架法律。

就社会功能而言，法律主要是事后处理或惩罚，而道德教育可以提高人们的道德自觉。

可以说，道德是一种自觉行为，甚至是一种勇气。

见义勇为、杀身成仁、舍生取义，这些行为都是道义力量使然，而不是法律条款的规定。

在社会主义社会，依法治国和以德治国必然形成强大合力，释放强大正能量。

从道德角度说，我们提倡国家、民族利益高于一切，这种集体主义、爱国主义并不违反法律中有关个人权利保障的条款。

维护个人合法权利属于法律范畴，为了集体利益而牺牲个人权利并非法律规定，属于道德范畴，它们都是社会主义社会所需要的。

相反，如果将依法治国和以德治国对立起来，则是有害的，其实质往往是混淆了法律和道德的不同功能。

道德规范不能脱离时代和社会制度。

在社会主义条件下，为树立正确价值观，出于国家稳定和社会和谐的考虑，在对公众进行思想道德教育时，有分析地强调责任优先于权利等道理是正确的。

相反，将权利置于责任之上、将自由置于国家安定团结之上、将个人置于集体之上，在实践中会带来许多危害。

社会主义法律应当维护个人权利，社会主义道德应当倡导个人利益服从集体利益、提倡无私奉献。

这就是法律与道德相得益彰的辩证思维。

（摘编自陈先达《法治与德治何以相得益彰》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．中国特色社会主义法治坚持依法治国和以德治国相结合，其中的“德治”理念与儒家“以德治国”本质上是一致的。

B．我国封建社会法律文化丰富，很多朝代都有自己的法律，但因为其法律只是用来统治老百姓的，并不值得借鉴。

C．一个人只是有个人主义或利己主义思想并不会违法犯罪，因此个人主义者或利己主义者不会对国家和社会造成危害。

D．道德教育可以提高人们的道德自觉，诸如“见义勇为、杀身成仁、舍生取义”等行为都是一个人道德自觉的体现。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章首段独辟蹊径，从“依”和“以”用语精准的角度，阐释社会主义法治为什么不能“以法治国”和“依德治国”。

B．第三段通过引用孔子的话论述真正的“孝”应当包含对父母的敬爱之情，从而论证了道德要求高于法律规定。

C．第四段从正反两方面论述在社会主义社会，只有将“依法治国”和“以德治国”相结合才能释放强大正能量。

D．最后一段阐述了社会主义社会法律与道德的辩证关系：

法律应当保护个人权利，道德上倡导个人利益服从集体利益。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．法律论迹，道德论心，一个人如果突破道德底线做了违法的事，就能用法律来厘定其罪行。

B．一个社会，如果用法律条款反对道德教化，用道德观念绑架法律，那就不是真正的法治社会。

C．在社会主义社会，从道德层面提倡国家、民族利益高于一切，势必影响个人权利的保障。

D．在社会主义社会，为了国家稳定和社会和谐，对公众进行教育时，应该有分析地强调责任优先于权利。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

在一条消失的河流的源头

阎豫昌

我站在一条消失了的河流的源头上。

河流虽然消失了，源头仍有清泉从地心喷出。

这不是一条无名小河的源头，而是古代著名的济渎。

济渎东西两源汇合的清波曾经能够独流入海。

《尔雅·释水》记载：

“江淮河济为四渎。

四渎者，发源注海者也。

”

如今，济渎源头的泉水，仍似珠玉般从地心涌出。

今人不见古人面，但古人留下的笔迹和行踪，却是可以寻觅的。

一串泉水如一串闪光的故事，诉说着古老的史实和神话。

这儿曾使司马迁留连忘返，他在《史记·封禅书》写道：

“四渎者，江淮河济也。

”

我站在司马迁曾漫游过的济渎源头。

这源头在至今犹存的豫北济源县的济渎庙里。

庙里有几棵古老的汉柏，枝头的新叶仍然青翠芬芳，在它们两千多岁的年轮里，也许还收藏着司马迁的足音。

“四渎”和“五岳”一样，受到古代帝王隆重的封禅。

济渎庙现存庞大的古建筑群，仍占地一百多亩，保留着清源洞府门、济渎神寝宫等七十多间宋元明清建筑。

人们由此可以遥想它自隋代开皇二年兴建庙宇以来的繁荣。

醉心于畅游名山大川的唐代文人，曾于月夜泛舟济渎。

如今，唐时的河道消失了，那歌吟却依然在《全唐诗》中回响：

济水出王屋，其源来不穷。

濮泉数眼沸，平地清流通。

这是诗人李颀的歌吟。

如今，诗人赞叹的那可通舟船的清流，只有那几棵两千多岁的“将军柏”在朦胧的月夜中、在如梦的忆旧中才能闪现吧？

“将军柏”当然也记得，那位名叫白居易的大诗人，倚在它的树干下，深情地注视着齐渎的泉水向东涌流，放声长吟：

朝宗未到海，千里不能休。

惟独是清济，万古同悠悠。

这位大诗人从济水东流不到大海决不停留的奔腾向前之势，悟到了人生哲理。

济水哺育了两岸的百姓，也哺有了诗人文豪，给他们以哲理和诗情。

我站在一条消失了的河流的源头上。

这里，曾诞生过许多绚丽的神话。

济水源头，汇出的一潭清水曾被称为“小北海”，也是济渎神的“河宫”。

皇帝和大臣们，曾毫不吝啬地向河宫抛下长长的金银项链，名曰“抛长生”，祈祷长生不老。

他们没想到，不但皇帝王公大臣要老，要死，连济水也老了，死了，消失了……

只有几座古碑，记载着海市爱楼般的“济渎朝霞”的美景，叙述了一个从洞庭湖来的旅人向济渎种击石投书、传达玉帝命其行雨的神话。

令人叹息的是，如今济源县的年轻人，也许不明白他们的故乡竟是以济水之源命名的。

济源县的地图上，也没有济水，甚至连济渎庙的标志也没有。

济读的集水流进蟒河，蟒河又流进黄河。

古代济水独流入海的河道，早被黄河吞没了。

我站在一条消失了的河流的源头上。

我的脚下，是济渎水汇成的小潭。

潭上有石桥，桥畔可供凭栏观鱼的“灵渊阁”是古代帝王大臣们“抛长生”时投掷下金链的地方。

如今，这“灵渊阁”下的小北海，只有几个洗衣妇将肥皂泡涮进潭水，枯枝败叶和碎级屑在潭中漂移。

何处去寻“苍螭送飞雨，赤鲤喷回风”的济渎胜境？

谁能相信这儿竟是沉过金链、诞生过许多美丽神话、激发过古代第一流大诗人激情的济水之神的“河宫”？

由济渎庙西行里许，便是济水西源——延庆寺含利塔西墙外著名的“龙潭”。

这是出自王屋山的流水，出山后潜流地下，至此又从地心涌出，汇成济水西源。

此处被誉为“龙潭夜月”——济源八大景之一。

那景色是：

“潭水莹澈，夜间潭光塔影，相映如画。

”

我来到这景色如画的西源一看，大吃一惊：

“龙潭”周围的草坡上，支着一个个大铁锅，锅里煮着黑黃色的碱水，碱水里放着黑的白的羊皮。

羊皮又拖到“龙潭”里漂洗，刚涌出地面的清泉，立刻被污染成一潭黑黄恶臭的污水。

看来，人们的生计和致富，比保护自然环境更胜一筹。

我站在一条消失了的河流的源头上。

济水消失了，黄河吞没了它下游的河道。

但是，黄河并没有吞没济水之源！

济渎依然存在，泉水依旧涌出，为什么河南省分县地图册上都不再标示济渎了呢？

为什么济读清源刚涌出地心，就变成一潭恶臭的污水呢？

这哭泣般依然涌着泪珠儿的济水之源呵，你也要消夫吗？

我站在一条消失了的河流的源头上……（有删改）

4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）

A．“在它们两千多岁的年轮里，也许还收藏着司马迁的足音”中，“收藏”把抽象的足音化为可收藏的物品，和“剪不断，理还乱，是离愁”异曲同工。

B．如今济源县的年轻人不知道故乡的命名缘由，济源县的地图上没有标识济水和济渎庙，作者抚今追昔，指出了这就是济水今不如昔的深层原因。

C．文章中，古老的汉柏、“龙潭”等自然景观和济渎庙、古建筑群等人文景观以及神话传说、人文掌故等文献资料相映成趣，增添了文章的厚度。

D．曾经独流入海、繁华一时的济河如今已经消失，曾经清澈的济源如今已被严重污染，触目惊心的描写表达了作者对当今人们的批判、对现实的忧思。

5．文章引用唐代诗人李颀的诗句，有什么作用？

请简要分析。

（5分）

6．“我站在一条消失了的河流的源头上”这句话在文中反复出现，请从文章结构和思想感情的表达两个方面分析作者这样安排的用意。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

【材料一】

《中国精准扶贫发展报告（2017）》旨在记录全国各族人民贯彻落实精准扶贫精准脱贫方略、坚决打赢脱贫攻坚战的伟大历程和光辉成就。

其主题为“精准扶贫的顶层设计与具体实践”，聚焦于政策到实践的转化过程。

其研究目标为：

阐明精准扶贫顶层设计转化为具体实践的丰富过程，揭示取得的成效、经验，分析存在的矛盾与问题，提出促进精准扶贫实践的对策建议。

报告指出，今后要进一步拓展贫困人口就业创业空间，实现贫困人口增收。

一方面，要加大就地就近转移就业的力度，通过产业扶贫和就近就业相结合，来拓宽贫困人口灵活就业和增收的途径。

西部地区还要做好本行政区域内劳务对接工作，依托当地产业发展，多渠道开发就业岗位，支持贫困人口在省内就地就近就业。

另一方面，西部地区贫困省份要按照《关于进一步加强东西部扶贫协作工作的指导意见》的要求，强化与东部帮扶省市的劳务对接关系，完善劳务输出精准对接机制，提高劳务输出脱贫的组织化程度。

（2017-12-14《中国劳动保障报》）

【材料二】

十八大以来，中国创新提出的精准扶贫政策，以每年减贫1300万人以上的成就，书写了人类反贫困斗争史上“最伟大的故事”，赢得了国际社会的高度赞誉。

　　德国《时代》提奥·索默:

“上世纪70年代中国那些极度贫困地区如今都已不复存在。

在短短30多年间，中国已转变为一个发展动力十足的国家，这是人类历史上从未有过的先例。

”7亿多人脱离贫困，是中国政府取得的巨大成就，也是中国对世界作出的巨大贡献，“外界评价中国政府成就时，这一点绝不容忽视”。

澳大利亚商务论坛主席埃文斯说。

英国《经济学人》杂志评论说，在减贫脱贫方面，“中国是个英雄”。

　　“贫困是收入不平等的主要表现形式，古今中外的众多事实证明，市场无法解决不平等问题，所以政府干预是必须的。

”亚洲开发银行主任经济学家万广华对本报记者表示，中国减贫脱贫成就举世瞩目，这在很大程度上归功于各级政府全方位积极参与。

脱