高三年级下学期三检考试语文试题无答案副本.docx

1、高三年级下学期三检考试语文试题无答案 副本 2018届高三年级第二学期第三次质量检测考试语文试题温馨提示：（1）本场语文科目考试时间为150分钟，本试题共8页，共22题，共150分。（2）请用2B铅笔将选择题的答案规范填涂于答题卡相应位置。（3）请用黑色签字笔将答案工整写在答题卡相应区域内。（4）交卷时，只收答题卡；考完后，保留好试卷。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。坚持依法治国和以德治国相结合，是中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点。二者分别用“依”和“以”，用语准确，不能换位。历史上，儒家主张以德治国，但其本质是依德治国。依德

2、治国要求性善，儒家倡导性善，但这只是一种贯彻自己学说的立论而已。因此，我们不能依德治国。依法治国也不能换成以法治国。如果以法治国，法就可能蜕变为统治工具，统治者自己则置身法外；依法治国，意味着在法律面前人人平等。我国封建社会有丰富的法律文化和诸多法律，如秦律、汉律、唐律等，可以取其精华、加以借鉴，但封建社会不是法治社会，因为其法律只是用来统治老百姓的。道德与法律是有界限的。道德重在化民、教民，有道德的人会自觉遵法守法。个人主义者或利己主义者容易突破道德底线做违法的事，但有个人主义或利己主义思想并不违法。法律要论迹，提供犯罪事实；道德要论心，提倡慎独慎微。我们应当用道德教化民众，用法律厘定罪与非

3、罪的界限。只有这样，才能从道德与法律两方面治理好国家和社会。在现实生活中，道德要求往往高于法律规定。比如，法律没有规定不孝敬父母是犯罪，但子女不赡养父母可以通过法律来解决。孝不只是赡养和义务，而且是敬，是一种对父母的敬爱之情。只依法交赡养费而不敬爱，不能算孝。正如孔子所说，“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎?”我们不能用法律条款反对道德教化，也不能用道德观念绑架法律。就社会功能而言，法律主要是事后处理或惩罚，而道德教育可以提高人们的道德自觉。可以说，道德是一种自觉行为，甚至是一种勇气。见义勇为、杀身成仁、舍生取义，这些行为都是道义力量使然，而不是法律条款的规定。在社会主义社

4、会，依法治国和以德治国必然形成强大合力，释放强大正能量。从道德角度说，我们提倡国家、民族利益高于一切，这种集体主义、爱国主义并不违反法律中有关个人权利保障的条款。维护个人合法权利属于法律范畴，为了集体利益而牺牲个人权利并非法律规定，属于道德范畴，它们都是社会主义社会所需要的。相反，如果将依法治国和以德治国对立起来，则是有害的，其实质往往是混淆了法律和道德的不同功能。道德规范不能脱离时代和社会制度。在社会主义条件下，为树立正确价值观，出于国家稳定和社会和谐的考虑，在对公众进行思想道德教育时，有分析地强调责任优先于权利等道理是正确的。相反，将权利置于责任之上、将自由置于国家安定团结之上、将个人置于

5、集体之上，在实践中会带来许多危害。社会主义法律应当维护个人权利，社会主义道德应当倡导个人利益服从集体利益、提倡无私奉献。这就是法律与道德相得益彰的辩证思维。（摘编自陈先达法治与德治何以相得益彰）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A中国特色社会主义法治坚持依法治国和以德治国相结合，其中的“德治”理念与儒家“以德治国”本质上是一致的。B我国封建社会法律文化丰富，很多朝代都有自己的法律，但因为其法律只是用来统治老百姓的，并不值得借鉴。C一个人只是有个人主义或利己主义思想并不会违法犯罪，因此个人主义者或利己主义者不会对国家和社会造成危害。D道德教育可以提高人们的道德自觉，诸如“

6、见义勇为、杀身成仁、舍生取义”等行为都是一个人道德自觉的体现。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章首段独辟蹊径，从“依”和“以”用语精准的角度，阐释社会主义法治为什么不能“以法治国”和“依德治国”。B第三段通过引用孔子的话论述真正的“孝”应当包含对父母的敬爱之情，从而论证了道德要求高于法律规定。C第四段从正反两方面论述在社会主义社会，只有将“依法治国”和“以德治国”相结合才能释放强大正能量。D最后一段阐述了社会主义社会法律与道德的辩证关系：法律应当保护个人权利，道德上倡导个人利益服从集体利益。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A法律论迹，道德论心，一

7、个人如果突破道德底线做了违法的事，就能用法律来厘定其罪行。B一个社会，如果用法律条款反对道德教化，用道德观念绑架法律，那就不是真正的法治社会。C在社会主义社会，从道德层面提倡国家、民族利益高于一切，势必影响个人权利的保障。D在社会主义社会，为了国家稳定和社会和谐，对公众进行教育时，应该有分析地强调责任优先于权利。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。在一条消失的河流的源头阎豫昌我站在一条消失了的河流的源头上。河流虽然消失了，源头仍有清泉从地心喷出。这不是一条无名小河的源头，而是古代著名的济渎。济渎东西两源汇合的清波曾经能够独流入海。尔雅释水记载：“江淮河济为

8、四渎。四渎者，发源注海者也。”如今，济渎源头的泉水，仍似珠玉般从地心涌出。今人不见古人面，但古人留下的笔迹和行踪，却是可以寻觅的。一串泉水如一串闪光的故事，诉说着古老的史实和神话。这儿曾使司马迁留连忘返，他在史记封禅书写道：“四渎者，江淮河济也。”我站在司马迁曾漫游过的济渎源头。这源头在至今犹存的豫北济源县的济渎庙里。庙里有几棵古老的汉柏，枝头的新叶仍然青翠芬芳，在它们两千多岁的年轮里，也许还收藏着司马迁的足音。“四渎”和“五岳”一样，受到古代帝王隆重的封禅。济渎庙现存庞大的古建筑群，仍占地一百多亩，保留着清源洞府门、济渎神寝宫等七十多间宋元明清建筑。人们由此可以遥想它自隋代开皇二年兴建庙宇以

9、来的繁荣。醉心于畅游名山大川的唐代文人，曾于月夜泛舟济渎。如今，唐时的河道消失了，那歌吟却依然在全唐诗中回响：济水出王屋，其源来不穷。濮泉数眼沸，平地清流通。这是诗人李颀的歌吟。如今，诗人赞叹的那可通舟船的清流，只有那几棵两千多岁的“将军柏”在朦胧的月夜中、在如梦的忆旧中才能闪现吧？“将军柏”当然也记得，那位名叫白居易的大诗人，倚在它的树干下，深情地注视着齐渎的泉水向东涌流，放声长吟：朝宗未到海，千里不能休。惟独是清济，万古同悠悠。这位大诗人从济水东流不到大海决不停留的奔腾向前之势，悟到了人生哲理。济水哺育了两岸的百姓，也哺有了诗人文豪，给他们以哲理和诗情。我站在一条消失了的河流的源头上。这里

10、，曾诞生过许多绚丽的神话。济水源头，汇出的一潭清水曾被称为“小北海”，也是济渎神的“河宫”。皇帝和大臣们，曾毫不吝啬地向河宫抛下长长的金银项链，名曰“抛长生”，祈祷长生不老。他们没想到，不但皇帝王公大臣要老，要死，连济水也老了，死了，消失了只有几座古碑，记载着海市爱楼般的“济渎朝霞”的美景，叙述了一个从洞庭湖来的旅人向济渎种击石投书、传达玉帝命其行雨的神话。令人叹息的是，如今济源县的年轻人，也许不明白他们的故乡竟是以济水之源命名的。济源县的地图上，也没有济水，甚至连济渎庙的标志也没有。济读的集水流进蟒河，蟒河又流进黄河。古代济水独流入海的河道，早被黄河吞没了。我站在一条消失了的河流的源头上。我

11、的脚下，是济渎水汇成的小潭。潭上有石桥，桥畔可供凭栏观鱼的“灵渊阁”是古代帝王大臣们“抛长生”时投掷下金链的地方。如今，这“灵渊阁”下的小北海，只有几个洗衣妇将肥皂泡涮进潭水，枯枝败叶和碎级屑在潭中漂移。何处去寻“苍螭送飞雨，赤鲤喷回风”的济渎胜境？谁能相信这儿竟是沉过金链、诞生过许多美丽神话、激发过古代第一流大诗人激情的济水之神的“河宫”？由济渎庙西行里许，便是济水西源延庆寺含利塔西墙外著名的“龙潭”。这是出自王屋山的流水，出山后潜流地下，至此又从地心涌出，汇成济水西源。此处被誉为“龙潭夜月”济源八大景之一。那景色是：“潭水莹澈，夜间潭光塔影，相映如画。”我来到这景色如画的西源一看，大吃一惊

12、：“龙潭”周围的草坡上，支着一个个大铁锅，锅里煮着黑黃色的碱水，碱水里放着黑的白的羊皮。羊皮又拖到“龙潭”里漂洗，刚涌出地面的清泉，立刻被污染成一潭黑黄恶臭的污水。看来，人们的生计和致富，比保护自然环境更胜一筹。我站在一条消失了的河流的源头上。济水消失了，黄河吞没了它下游的河道。但是，黄河并没有吞没济水之源！济渎依然存在，泉水依旧涌出，为什么河南省分县地图册上都不再标示济渎了呢？为什么济读清源刚涌出地心，就变成一潭恶臭的污水呢？这哭泣般依然涌着泪珠儿的济水之源呵，你也要消夫吗？我站在一条消失了的河流的源头上（有删改）4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A“在它们

13、两千多岁的年轮里，也许还收藏着司马迁的足音”中，“收藏”把抽象的足音化为可收藏的物品，和“剪不断，理还乱，是离愁”异曲同工。B如今济源县的年轻人不知道故乡的命名缘由，济源县的地图上没有标识济水和济渎庙，作者抚今追昔，指出了这就是济水今不如昔的深层原因。C文章中，古老的汉柏、“龙潭”等自然景观和济渎庙、古建筑群等人文景观以及神话传说、人文掌故等文献资料相映成趣，增添了文章的厚度。D曾经独流入海、繁华一时的济河如今已经消失，曾经清澈的济源如今已被严重污染，触目惊心的描写表达了作者对当今人们的批判、对现实的忧思。5文章引用唐代诗人李颀的诗句，有什么作用？请简要分析。（5分）6“我站在一条消失了的河流

14、的源头上”这句话在文中反复出现，请从文章结构和思想感情的表达两个方面分析作者这样安排的用意。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。【材料一】中国精准扶贫发展报告（2017）旨在记录全国各族人民贯彻落实精准扶贫精准脱贫方略、坚决打赢脱贫攻坚战的伟大历程和光辉成就。其主题为“精准扶贫的顶层设计与具体实践”，聚焦于政策到实践的转化过程。其研究目标为：阐明精准扶贫顶层设计转化为具体实践的丰富过程，揭示取得的成效、经验，分析存在的矛盾与问题，提出促进精准扶贫实践的对策建议。报告指出，今后要进一步拓展贫困人口就业创业空间，实现贫困人口增收。一方面，要加大就地就近转

15、移就业的力度，通过产业扶贫和就近就业相结合，来拓宽贫困人口灵活就业和增收的途径。西部地区还要做好本行政区域内劳务对接工作，依托当地产业发展，多渠道开发就业岗位，支持贫困人口在省内就地就近就业。另一方面，西部地区贫困省份要按照关于进一步加强东西部扶贫协作工作的指导意见的要求，强化与东部帮扶省市的劳务对接关系，完善劳务输出精准对接机制，提高劳务输出脱贫的组织化程度。（2017-12-14中国劳动保障报）【材料二】十八大以来，中国创新提出的精准扶贫政策，以每年减贫1300万人以上的成就，书写了人类反贫困斗争史上“最伟大的故事”，赢得了国际社会的高度赞誉。德国时代提奥索默: “上世纪70年代中国那些极度贫困地区如今都已不复存在。在短短30多年间，中国已转变为一个发展动力十足的国家，这是人类历史上从未有过的先例。”7亿多人脱离贫困，是中国政府取得的巨大成就，也是中国对世界作出的巨大贡献，“外界评价中国政府成就时，这一点绝不容忽视”。澳大利亚商务论坛主席埃文斯说。英国经济学人杂志评论说，在减贫脱贫方面，“中国是个英雄”。“贫困是收入不平等的主要表现形式，古今中外的众多事实证明，市场无法解决不平等问题，所以政府干预是必须的。”亚洲开发银行主任经济学家万广华对本报记者表示，中国减贫脱贫成就举世瞩目，这在很大程度上归功于各级政府全方位积极参与。脱