窦娥冤修辞.docx

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窦娥冤修辞

借代和借喻，在"代替本体事物"这一点上是相通的。

但它们的区别是明显的：

二者构成的基础不同。

借喻是比喻的一种，它成立的基础必须是本体与喻体本质不同而又有相似点的东西，它利用的是本体事物与喻体事物的"相似性"。

借代的基础是相关性，它不直接说出要表达的人或事物，而是借用和这个人或事物有密切关系的东西来代替。

　区别借代与借喻的最简便的方法是借喻可以还原为明喻，借代则不能。

借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再加一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。

比如：

燕雀安知鸿鹄之志哉？

“燕雀”和“鸿鹄”都是借喻，我们把它们还原成明喻形式：

那些目光短浅的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔万里的鸿鹄。

   借代是用甲事物来代替乙事物，甲乙两事物之间的联系是有某些相关之处。

记住是相关性，部分可以代替整体，特征可以代替事物。

比如：

那边来了个红领巾。

“红领巾”是借代，是用少先队员的标志来代替少先队员。

不能说少年队员象红领巾。

再比如：

枪杆子里面出政权。

“枪杆子”是借代，用“枪杆子”来代替“武装斗争”。

因为“武装斗争”必须得用枪杆子，二者之间有联系。

不能说武装斗争像枪杆子。

在鲁迅《故乡》中杨二嫂的描写，有两种情况，一是作者直接说杨二嫂像画图仪器里的圆规，这是比喻。

但你举的这个例子，使用杨二嫂的特征来代替杨二嫂了，这时候就是借喻了。

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。

也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。

一般可把它分为呼人、呼物两种形式。

运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。

呼告又称“顿呼”、“突呼”，就是在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的一种修辞格。

写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他（它）说起话来，这种修辞手法叫做呼告。

叙述一件事情，感情达到最高峰的时候，将想像中的人或物，都当作就在眼前，直接向他呼唤，倾诉，这叫做呼告修辞法。

需要注意的是，呼告这种修辞手法，必须是在情绪激动，而且不吐不快时才适合运用，否则会被认为无病呻吟，反而得到负面效果。

天啊！

为什么你要这样对我？

秋，听说你已来到。

鼓动吧，风！

咆哮吧，雷！

闪耀吧，电！

《雷电颂》

你从雪山走来，春潮是你的风采。

你向东海奔去，惊涛是你的气概。

你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女。

你用健美的臂膀，挽起高山大海。

《长江之歌》

【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

②天地也！

只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？

③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

④天地也！

做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！

⑤地也，你不分好歹何为地！

⑥天也，你错勘贤愚枉做天！

⑦哎，只落得两泪涟涟。

1．对下列句中词语解释错误的一项是（　　）（3分）

A．只合把清浊分辨　　　　　　只合：

应该

B．可怎生糊突了盗跖、颜渊　　糊突：

混淆

C．你错勘贤愚枉做天　　　　　勘：

判断

D．造恶的享富贵又寿延　　　　延：

邀请

2．这支曲子可分为四层，层次划分正确的一项是（　　）（3分）

A．①②/③/④⑤⑥/⑦　　　B．①②/③④/⑤⑥/⑦　

C．①/②③④/⑤⑥/⑦　　　D．①/②③/④⑤⑥/⑦

3．开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为地！

”“错勘贤愚枉做天！

”以下哪种理解准确（　　）（3分）

A．说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。

B．是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。

C．一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。

D．通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

4．曲中清浊、善恶、贤愚、软硬指的是哪两类人（　　）（3分）

A．穷人和富人　　　　　　　B．统治阶级和人民群众

C．天地鬼神和窦娥自己　　　D．为善的与作恶的

5．对这段文字分析不正确的一项是（　　）（3分）

A．第①句说明窦娥认为人的生死是由鬼神来掌握的，谁该生，谁该死，应如日月分明。

B．第②句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第③句用对比句揭示了不公平的社会现状。

第④句指出这些状况是天地“怕硬欺软”、“顺水推船”、不敢坚持正义造成的。

C．第⑤句和第⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。

D．第⑦句窦娥面对法律黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤。

6．朗读曲词，选出理解正确的一项（　　）（3分）

A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。

B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。

C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。

D．这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。

7．这首曲子综合运用了哪些修辞格（　　）（3分）

A．呼告、对偶、借代、拟人　　　B．比喻、呼告、对偶、夸张

C．比喻、对偶、拟人、呼告　　　D．排比、对比、比喻、拟人

8．这支曲子，表达了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想到______________（填4个字），进而揭露指责，到最后_____________（填4个字）的情感，让一个冤屈至深、怨愤至极的窦娥出现在我们眼前。

曲词采用了___________的抒情方式和多种修辞方法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果，体现了古代戏曲语言（曲词）富于________和_________的特点。

（5分）

三、拓展阅读题（8分）

下面是《窦娥冤》第二折戏中窦娥所唱的两支曲子，读后完成后面1～4题。

（遭昏官楚州太守桃杌严刑拷打时唱）

【感皇恩】呀！

是谁人唱叫扬疾（注：

高声吆喝），不由我不魄散魂飞。

恰消停，才苏醒，又昏迷。

捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

（桃杌见窦娥不屈服，就要对蔡婆用刑）

【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！

想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？

情愿认药杀公公，与了招罪。

婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。

我若是不死呵，如何救得你？

1．【感皇恩】和【黄钟尾】与下面哪项是同一类（　　）（2分）

A．【正宫】　　　　B．【倘秀才】　　　C．【沁园春】

2．前一段唱词实际上反映了什么？

（2分）

__________________________________________________________________________

3．后一段唱词中“好色荒淫漏面贼”指的是___________________。

（2分）

4．两段唱词表现了窦娥的性格精神。

下面是对唱词内容的理解，选出错误的一项（　　）（2分）

A．表现窦娥对张驴儿绝不妥协的精神。

B．在昏官的棍棒下誓死不屈，表现她性格的刚强。

C．为使年迈的婆婆免受酷刑，甘愿招认罪名，反映了她的善良和自我牺牲精神。

D．作为一个弱女子，有人栽赃陷害，有人严刑逼供，她也只好认命，表现了她的软弱。

四、高考题（12分）

任城威王（曹）彰，字子文。

少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。

数从征伐，志意慷慨。

太祖（曹操）尝抑之曰：

“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！

”课彰读《诗》《书》。

彰谓左右曰：

“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？

”太祖尝问诸子所好，使各言其志。

彰曰：

“好为将。

”太祖曰：

“为将奈何？

”对曰：

“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。

”太祖大笑。

（建安）二十三年，代郡乌丸反。

以彰为北中郎将，行骁骑将军。

临发，太祖戒彰曰：

“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！

”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。

时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。

用田豫计，固守要隙，虏乃退散。

彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。

战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北。

至于桑干，去代二百余里，长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进违令轻敌。

彰曰：

“率师而行，唯利所在，何节度乎？

胡走未远，追之必破。

从令纵敌，非良将也。

”遂上马，令军中：

“后出者斩。

”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。

彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。

时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。

北方悉平。

时太祖在长安，召彰诣行在所。

彰自代过邺，太子（曹丕）谓彰曰：

“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。

”彰到，如太子言，归功诸将。

太祖喜，持彰须曰：

“黄须儿竟大奇也！

”

太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。

太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。

文帝（曹丕）即王位，彰与诸侯就国。

黄初二年，进爵为公。

三年，立为任城王。

四年，朝京都，疾薨于邸，请曰威。

（节选自《三国志·魏书·曹彰传》）

1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（　　）（2分）

A．课彰读《诗》《书》　　　　　　课：

督促。

B．应弦而倒者前后相属　　　　　 属：

连接。

C．一日一夜与虏相及　　　　　　 及：

达到。

D．召彰诣行在所　　　　　　　　谓：

前往。

2．下列各组句子中，加“△”的词的意义和用法不相同的一组是（　　）（2分）

3．下列记述曹彰言行的句子，可以作为曹操“黄须儿竟大奇也”这一评价的主要依据的一组是（　　　）（2分）

①数从征伐，志意慷慨。

　　②不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑。

③“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？

”

④“率师而行，唯利所在，何节度乎？

”

⑤彰乃倍常科大赐将士。

　　　　⑥如太子言，归功诸将。

A．①②④　　B．①③⑥　C．②③⑤　D．④⑤⑥

4．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）（2分）

A．曹彰年少时，善于射箭、骑马，本领高强，力量超人，能徒手击杀猛兽。

B．曹彰早年曾立志做将军，主张赏必行，罚必信，在日后的战斗中实现了自己的初衷。

C．在敌人处于优势的情况下，曹彰临危不惧，善于听取下属意见，制定正确策略，坚守要道，使敌军退散。

D．曹彰用兵有方，战功卓著，曹操大为赞赏并封他为任城王。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）意气益厉，乘胜逐北。

（2）从令纵敌，非良将也。

（3）卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。

以下是上面的答案

二、1．D　点拨：

延长

2．B　　3．D　点拨：

这两句最能体现窦娥的反抗精神。

4．D　　5．B　点拨：

第②句非设问。

6．C　点拨：

A“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同，但不是古白话；B盗跖、颜渊不是象征，而是借代；D这里是直抒胸臆而非委婉曲折。

7．A　8．悲愤质问　否定控诉　直抒胸臆　抒情性　音韵美

三、1．B　点拨：

（感皇恩与黄钟尾）都是曲牌名，与B项同类。

A项是宫调名，C项是词牌名。

2．一方面表现了窦娥的宁死不屈的倔强性格，另一方面反映了昏官的残暴无道。

3．张驴儿

4．D　点拨：

“只好认命，表现了她的软弱”不当。

四、1．C　点拨：

及：

赶上，追上。

2．B　点拨：

前一个“其”表祈使语气；后一个“其”代词，他。

A项，所字结构。

C项，副词，才。

D项，用，介词。

3．D　点拨：

①③是曹彰的志向。

②是曹操贬抑曹彰的话。

4．D　点拨：

任城王不是曹操封的。

5．

（1）精神更加振奋，趁着胜利追击败兵。

（2）服从命令而放跑敌人，不是好的将领。

（3）你刚刚有了功劳，现在西去谒见祖上，不应自我夸耀，要在交