人类社会的历史就是一部战争史.docx

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人类社会的历史就是一部战争史

話「兵」論「戰」9364021吳惠花

一、前言

有人說：

「人類是一種好戰的動物」，從某種角度來看，人類社會的歷史就像

一部戰爭史。

所以，我們的先祖在造字時，戰爭的內容自然是少不了的。

研究者試著從「兵」字分析，探討中國人對「戰爭」的思想。

二、紙上談「兵」

一說，兵字為什麼要用丘字符呢？

在漢字裏，典、共、供、具、兵、其、

六等字，以及冀、黃、翼和異的原形正體字，都有一種共同的符號，即一橫下面加兩個支撐狀的點，這種符號的象形含義乃是一個陳列架或陳列物品的有腿的桌几；當然，這不是普通的桌几，而是用於陳列重要物品的器具，通常都用於重大儀式或宗教巫术仪式上。

認為，兵字實際上是斤和陳列桌几的合形，即把“斤”這種兵器（

：

斤就是斧，具有斜面形狀）陳列在桌几上，相傳這是由蚩尤最先發明的，所謂“蚩尤作兵”即蚩尤部落最先把兵器作為神器來供奉。

一說，兵「

」，「械也，从廾持斤，并力之兒」作雙手舉斤的樣子。

「斤」字本是一種武器的象形。

雙手舉著武器，衝鋒陷陣，殺敵致勝，這就是「兵」。

從「

」來看，兵與「丘」和「八」毫無關係。

這個兵字，從甲骨文以至小篆，都作雙手舉斤的樣子，是個會意字。

那麼這個雙手舉著的「斤」，在古漢字裏又是什麼呢？

這個「斤」字，表示斧頭。

甲骨文比較清楚，可以辨認出斧把和斧片，鋒利的斧刃很突出。

古代的斤

，本是像鋤頭一般鋒利的器物，斤字本身正好是這種器物的象形。

考古材料證明，斤起源很古老，斤字也在甲骨文以前就出現了。

近年來在山東莒縣陵陽河遺址出土的灰陶缸上，刻有一個圖像文字，好像橫寫的阿拉伯字7，這就是斤的初文。

它與甲骨文、金文以至小篆字形上的聯繫是很明顯的，甲骨文是陶文的縮影，金文是陶文的簡省，小篆則又源於金文。

當初，斤和斧頭是有區別的。

一部分稱作「斧」的看起來像「鋤」，或者正好相反。

斧和鋤不管在形狀上還是用途上都很相似，直到進入史前人類開始用金屬製造常用工具以後，才出現我們習慣稱之為斧的工具。

「斤」字在創作時所依據的那件工具的圖形就會明白（橫寫的阿拉伯字

：

在大汶口出土的鹿角斧）。

那個圖形可以在大汶口文化的一件陶器上看到。

【墨子備穴】「斤、斧、鋸、鑿」斤斧並列，也可見確有不同。

不過由於斤和斧頭配合著使用，故常合稱「斧斤」。

如【孟子】說「斧斤以時入山林」（斧和斤按時進入山林），「斧斤伐之」（用斧和斤去砍伐它）。

久而久之，斧斤的區別逐漸淡薄，乃至成了同義詞，斤也被看作是斧頭了。

【說文】就說：

「斤，木斧也」（砍木的斧頭）。

斤既然可用來砍木頭，當然同樣可以用來鋤地、砍人頭。

它不僅是生產工具，也可用作武器。

古代生為工具和武器本無嚴格區別。

斤用於戰爭，和戈、矛、劍、戟有同樣的作用。

這樣，古漢字「兵」的含義就很明白了。

所以，雙手舉著武器，衝鋒陷陣，殺敵致勝，這就是「兵」。

所以，在歷代典籍裏，凡武器都可叫作兵，使用武器的人也叫作兵。

甲骨文有「錫（賜）兵」的占卜，金文有「戰獲兵銅」的記述，「兵」都是指兵器，其餘如厲兵秣馬，短兵相接等等，「兵」也是指各種武器；至於兵強馬壯、出兵、士兵、以及老兵、新兵等詞語中的「兵」當然是指手執武器的勇士了。

綜合上述，丘八不成兵，雙手舉起了斤才算真正的兵。

在兵字廣泛用為武器的總名之後，斤仍然保持其原義，以與兵相區別。

三、兵器

兵器。

左傳隱元年：

「繕甲兵，具卒乘。

」荀子議兵：

「古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。

」

工具和武器的界線在中國古代是變化不定的，大家用來伐木的、建造的工具，也可以用來保衛家園和禦敵。

野獸雖有銳利的爪牙，強壯的身軀，但人類得以借助他物以防禦自己，以攻擊野獸。

所以在長久的鬥爭中，人類終於成為勝利者，使野獸完全失去反抗的能力。

而且有些野生動物也被人類馴養成家畜，以備不時之需。

但是，人類在征服他種品類後，也因獲取有限的自然資源，不能避免自然的規律而與自己的同類爭鬥。

人獸因為智力相差懸殊，不必創造太精良的武器就可以克服它們。

除了弓箭，任何有足夠重量、有稜角，足以造成殺傷力的工具，都可以因便取以為武器，不必為攻殺某種獸類而設計武器。

所以甲骨文的「兵」字就作雙手拿著長柄的斧斤工具狀。

但到了人與人爭的時代，工具就不是理想的格鬥武器，因此就要以最有效的材料，針對人體的弱點，設計專為殺人的武器，才能達到預期的效果。

在商代，裝柄的武器形式約可分成二類，一是源自遠古傳統的工具形狀，一是專為殺人設計的新型武器。

源自工具的兵器有數種，主要取自不同的石斧形。

為殺人設計的新武器是「戈」。

戈，戊、戉、戌、戍、伐、戎、成、戒、戕、或、戔等，字形類似，讀音不同，意義有別，但異中卻都有個戈字。

（一）「戈」專為殺人設計的型式

戈者

兵器也。

戈，【說文解字】上解釋說：

「戈，平頭戟也。

」原來，它是中國古代的一種兵器。

用青銅製成，橫刃，安裝木柄與敵。

既可為挽，又可橫擊、啄刺敵人。

在征戰四起、戰火不斷的古代，是一種殺傷力極強的武器。

時代不同，意義延伸，以前打仗，叫動干戈，現在打仗，射飛彈，也叫動干戈，典故也。

我國古代的兵器，在字形上都有一個共通點：

從「戈」部。

一些以「戈」為偏旁部首的字都程度不同的和戰爭暴力有關，看來「戈」字確實神通不小。

出土的商代玉戈

古人造字，戈字取象形，甲骨文為

，音取功能，音割。

有了戈字後，與戈有關的事物，再由戈字周圍加些有意義的符號，如：

1、戊（ㄨˋ），是另一種戈

，戈的援部份（包括上刃下刃），改成斧頭形，其主要功能為劈砍。

戊的甲骨文為

，強調寬刃斧形的戈。

2、戉（ㄩㄝˋ），也是另一種戈

，是把戊的斧頭刃擴大，但為減輕重量，中間挖個大洞。

戉的甲骨文為

，強調中間的孔，為大斧，是裝在柄上的有寬弧刃的重兵器，主要利用重力砍擊敵人以致死命。

今都寫成「鉞」，可能是以前的戉，材質用石或玉，後來用鐵之故。

3、戌（ㄒㄩ），又是另一種戈

，是戉加「齒」如

。

戌的甲骨文為

，強調兩旁有牙，現在都寫成「戚」或「鏚」，可能為避免與戉戍等字混淆。

（二）戈字的不同用途

1、戍（ㄕㄨˋ），就字形的分解，是[人+戈]，戍的甲骨文為

，人在戈下，有以戈防守敵人的意味，是防衛的意思，如戍卒。

2、伐，就字形的分解，也是[人+戈]，但甲骨文寫法為

，戈擱在人的脖子上，是殺敵人的意思，就是討伐。

3、戎，就字形的分解，是[手+戈]，人用手持戈，戎的甲骨文為

，是人右手持戈，左手拿盾甲，顯然是武裝戰士，現在稱為戎裝。

後來簡化文字時把盾甲省略掉，成為現在的手戈戎。

「戎」字似乎與戰爭有著不解之緣。

中國古代烽火四起，位爭奪地盤，征戰不斷，任何戰爭都離不開兵器，久而久之，「戎」字成了戰爭的代名詞，常被用來指代戰爭和征伐。

【說文解字】說：

「戎，兵也。

」這個「兵」並不是指士兵，而是「兵器」的意思。

4、成，就字形的分解，是[戊+丁]，成的甲骨文為

，像用戊斬釘，有「斬釘截鐵」的意味，是什麼意思？

讓人聯想到古時候的「折箭為誓」、「剋臂以誓」，和現代的「斬雞頭發誓」、「拍板成交」、「擊槌定案」，有異曲同工之妙。

這些動作，不外乎先讓人驚嚇，引人注意，然後趾高氣昂地宣佈，成誓/成交/成案/行成/求成…，完成的意思。

5、戒，就字形的分解，是[雙手+戈]，戒的甲骨文為

，是人雙手拿著戈，後來的文字把人簡化掉了，只剩兩隻手。

通常人單手拿戈（戎），表示武裝，雙手拿戈（戒），表示備戰，警戒的意思。

6、戕（ㄑㄧㄤˊ），就字形的分解，是[牆+戈]，戕的甲骨文為

，是用戈穿牆，有賊害的意味，今義為殺害也，殘壞也。

7、或，就字形的分解，是[戈+口+ˊ（腳印）]，最早的金文為

，戈的左邊是

的簡化，由象形看是腳印圍繞者方圓之地，意義是帶者兵器巡視疆域，即國防，已有國家的概念。

後來中國各朝代，大興土木蓋萬里長城，把疆土「或」圍起來，成為現在的國，所以「或」的原義是「域」，是「國」。

8、戔（ㄐㄧㄢ），就字形的分解，是[戈+戈]，戔的甲骨文為

，是兩位武裝戰士

（人形省略，只剩戈和盾甲）在交鋒，不言而喻，是戰字。

後來戔字再省略盾甲成為

，已經與現代的戔字形相同了。

在晚周才出現「戰」字

，把戰字專義化。

銅戈是針對人類的新設計，是戰爭升級、國家興起的一種象徵。

為了達到更大的殺傷能力，武器要不斷地加以改良。

為了適應新形勢，也要創造新的武器。

「矛」是舊石器時代就發展的古老直刺長兵。

到了商代就經常與戈組合成可刺、可劈、可勾的武器。

「戈」與「矛」本來分別鑄成，組合使用。

後來為了強固其組裝，也發展成渾鑄的「戟」的形式。

最初的銅戈只有下邊的刃銳利，可劈勾敵人。

逐漸改良把刃部加長而彎到柄的一邊成胡，使刃部的長度、攻擊角度適當增加，以頸與肩部為目標，對付保護頭部的頭盔穿戴。

同時為了要增加銅戈纏固於木柄的強度，就在戈胡上鑄孔，以便繩索捆縛。

在商代，由於戈是作戰的主要裝備，故很多與「作戰」有關的字就以「戈」為組成的部分。

而取形自「斧」的字，就用以表達它種與戰鬥無關的意義。

四、從「戈」到「武」

另一個與戰爭有關，且與「兵」也有一定聯繫的漢字是「武」。

「武」是有代表性的會意字之一。

同「人言為信」一樣，「止戈為武」幾乎是盡人皆知的常識：

止和戈兩個獨體的「文」結合在一起，就是武字了。

從字形上分析，自古及今，武字都由這兩部分組成，結構上沒有什麼變化，不過甲骨文、金文、小篆較為形象醒目，隸書以後，戈的右邊一撇搬到了左上方，變為一橫，不易辨認而已。

字形的變化主要在「戈」這一部分，由兵器的形象逐漸演變為完全符號化的戈。

為什麼「武」

要以「止」與「戈」二者結合起來表現呢？

遠在春秋時，楚莊王就是這樣解釋「制止干戈成為武」。

許慎作『說文』也承襲此說。

大凡會意字，把幾個獨體的「文」結合在一起，造成一個新字，「會」出一種新「意」，其各個組成部分都是取其本義，而不是用其假借義，「止戈為武」也不例外。

戈是古代的主要兵器之ㄧ，止是足趾的象形，這在古文字裡是非常清楚的。

止既是趾，也代表足，不僅有甲骨文「疾止」一語為證，後世文獻也時有所見，如【漢書弄法志】「當斬左止者」，為注：

「止，足也」。

而且，在一些文章會意字裡，「止」都代表足趾，也就是人的足跡，幾乎都有前進、進取之義，而非中止、制止。

明白了「止」的涵義，「止戈為武」就可以得到合理的解釋了：

戈是武器的代表，表示威武，止是足趾的象形，表示前進，整個字的涵義就是征伐、征戰，乃是勇武的象徵。

【春秋繁露楚莊王】說「武者伐也」，倒是一語中的，得其本義。

五、成語典故中的「兵」

「兵」字既是中國古代工具和武器的變化發展而來，歷史自然悠久，相關的成語也很多，收集如下

草木皆兵

强將手下無弱兵

厲兵秣馬

驕兵必敗

兵貴神速

全民皆兵

賠了夫人又折兵

窮兵黷武

兵慌馬亂

兵不血刃

詰戎治兵

用兵如神

兵戎相見

紙上談兵

兵荒馬亂

按兵不動

鳴金收兵

撒豆成兵

調兵遣將

緩兵之計

養兵千日，用兵一時

佳兵不祥

束兵秣馬

兵敗如山倒

兵不厭詐

單兵孤城

招兵買馬

兵精糧足

振兵澤旅

先禮後兵

富國强兵

兵臨城下

短兵相接

兵多將廣

兵出無名

弄兵潢池

遣將調兵

杯酒釋兵權

殘兵敗將

偃甲息兵

精兵強將

案兵束甲

兵出無名

敗將殘兵

兵無常形

風兵草甲

洗兵牧馬

選兵秣馬

曳兵之計

按甲休兵

兵強馬壯

按兵不動

在以上羅列的成語中，有些意思是相近的，有些只是前後語詞顛倒，應是同一個成語。

僅就幾個代表性的典故加以詳述：

（一）厲兵秣馬

成語釋疑：

磨好兵器，喂好馬。

形容準備戰鬥。

成語出處：

《左傳·僖公三十三年》：

“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。

”

（二）強將手下無弱兵

成語釋疑：

英勇的將領部下沒有軟弱無能的士兵。

比喻好的領導能帶出一支好的隊伍。

成語出處：

宋·蘇軾《題連公壁》：

“俗語去：

‘強將手下無弱兵。

’真可信。

”

（三）兵不血刃

成語釋疑：

兵：

武器；刃：

刀劍等的鋒