《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案.docx
《《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案.docx(5页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-11/19/2c5f525d-43db-491f-a4fc-2ea6fe800ca6/2c5f525d-43db-491f-a4fc-2ea6fe800ca61.gif)
《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案
《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案
第一环节:
对诗。
现场给出一句诗词,请选手自己创作,在规定时间内对出下句,可以根据对仗要求,也可以自由发挥。
但不能和原文对应句子相同或相近。
1、上句:
慈母手中线;
下句参考答案:
①痴儿骛远心(王学泰评委)
②爱妻枕侧风(周岭评委,羊角对)
2、上句:
天若有情天亦老
下句参考答案:
①月如无憾月长圆(石延年诗句。
上联“天若有情天亦老”出自唐李贺《金铜仙人辞汉歌》。
月如无憾月常圆,石延年对句。
石延年属对唐代悬联。
金铜仙人因不忍离别故土而深感凄苦,苍天因怜悯动情而为之衰老。
相传司马光称此句为“奇绝无对”,石延年在一次中秋赏月,兴到即成对下联。
下联意谓月圆则无憾,月缺则有怨。
作者借自然景物,抒发一生不得志之愁肠郁悒,情见乎辞。
联语皆凝炼之句,对得珠联璧合,故千古流传。
若赋予新的内容与感情,当会顿生俊逸健朗之奇效。
)
②身倘无欲身自刚(选手答案。
)
第二环节:
抢答题。
(一)关于故宫。
请看视频。
《开心学国学》之《故宫》
1、故宫是明清两代的皇宫,故宫前后一共经历过多少个皇帝?
一、十三个; 二、十九个; 三、二十四个。
(答案:
三、二十四个。
故宫建成后,一共经历了明清两代24个位皇帝。
)
2、午门是紫禁城的正门,它得名于:
一、此门的修建时间; 二、此门的方位; 三、此门的设计者。
(答案:
二、此门的方位。
子午是中国传统的说法,在中国的传统方位中,子是正北,而午则是正南,所以故宫的正门被称为午门,所以经线在中国又被称为子午线。
有的学者认为,“午门”不单单是紫禁城方向之门,它还有另外一层的意思:
南方丙丁火、为红、为赤,紫禁城“紫气东来”,东为甲乙木,春气由青变紫,乘立夏之长生,紫气由正南“景门”而至<夏至>故宫。
夏至太阳从北京的故宫午门左后<东北方>往南运行,正午太阳直射北回归线,阳光正面辐射在平面图呈“凹”字形的“午门”上,不偏不倚,呈抱阳禁紫之势。
天子“允执厥中”,子午线过“凹”形,禁紫气于“凹”从“午门”入皇宫之内。
“午门”依四时夏至所设,也为夏气<紫气>之门,亦称“紫阳门”。
)
3、门钉是我国古建筑物门上的一种装饰,数量有着严格的规定。
紫禁城北面的神武门每扇门上应该有多少个门钉?
一、八十一个; 二、九十个; 三、九十九个。
(答案:
一、八十一个。
但故宫的东华门例外,只有七十二个门钉。
)
4、脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。
檐角上所安放的兽件一般以什么形象排头?
一、麒麟; 二、龙踏祥云; 三、仙人骑凤。
(答案:
三、仙人骑凤。
脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。
它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻
,合称“脊兽”。
其中正脊上安放吻兽或望兽,垂脊上安放垂兽,戗脊上安放戗兽,另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
脊兽由瓦制成,高级建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用。
后来脊兽发展出了装饰功能,并有严格的等级意义,不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。
中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
古代的宫殿多为木质结构,易燃,因此檐角上使用了传说能避火的小动物。
这些美观实用的小兽端坐檐角,为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。
梁思成评价道:
“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。
唐宋时,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。
“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。
)
(二)关于曹操。
请看视频。
《开心学国学》之《曹操》
1、《短歌行》是曹操的名篇。
《长歌行》和《短歌行》哪个字数多?
一、《长歌行》; 二、《短歌行》。
(答案:
二、《短歌行》。
歌的长短不是由字数区分的,而是由歌声的长短来区分的。
汉乐府《长歌行》50个字:
“青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
”曹操的《短歌行》128个字:
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沈吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈宴,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
)
2、诗中说“青青子衿,悠悠我心”,青衿是古时学子的服装,“衿”指的是衣服上的哪一部分?
一、衣袖; 二、衣领; 三、衣襟。
(答案:
二、衣领。
)
3、曹操写这首《短歌行》实际上是为了表达一种什么心情?
一、追求爱情; 二、渴求人才; 三、寄情山水。
(答案:
二、渴求人才。
曹操的这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
)
第三环节:
七步对决。
1、下面哪项与热气球的原理完全相同?
一、孔明灯; 二、走马灯。
(答案:
一、孔明灯。
)
2、“小题大做”中的“小题”原指:
一、科举考试命题; 二、元宵灯谜。
(答案:
一、科举考试命题。
“小题大做”出于明、清时代的科举考试中。
在考试时,以《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书中的文句命题,叫做“小题”;以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五经中的文句命题,叫做“大题”。
“小题大做”就是用“五经”文的写法,作“四书”文。
流传到今天,就引申为用小题目做大文章,把小事当作大事来处理。
)
3、以下哪个字是金文的“乔”字?
(答案:
二、乔。
山西霍县郘钟上的写法。
一是“京”,本义是高冈;三是“高”,本义是高台。
)4、《洗冤集录》成书于南宋,是一部里程碑式的巨著,它是一部什么书?
一、断案记录; 二、推理小说; 三、法医指南。
(答案:
三、法医指南。
《洗冤集录》是中国古代法医学著作。
南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。
过了300多年以后,意大利人菲德里于1602年写成了西方最早的法医学著作。
宋慈综合了《内恕录》等数种专书,再参以当时执法检验的现场经验,于1247年写成《洗冤录》一书。
全书共5卷,卷1载条令和总说,卷2验尸,卷3至卷5备载各种伤、死情况。
《洗冤录》记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。
书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确,案例详明。
如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分,并列述各种猝死情状。
这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、夹板固定伤断部位,以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。
13至19世纪,《洗冤录》不仅在我国沿用6百多年之久,成为后世各种法医著作的主要参考书,并且广泛外传,被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。
电视剧《大宋提刑官》即是以《洗冤集录》为蓝本介绍宋慈从法医角度断案的电视作品。
)
5、在《关雎》一诗中青年男子爱上的“窈窕淑女”在做什么?
一、绣花; 二、跳舞; 三、摘野菜。
(答案:
三、摘野菜。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
)
6、时代在发展,只有解放思想,勇于摒弃落后的事物才能获得创新。
下面的哪句话表达了这个思想:
一、他山之石,可以攻玉; 二、不塞不流,不止不行; 三、山高月小,水流石出; 四、靡不有初,鲜克有终。
(答案:
二、不塞不流,不止不行。
原指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。
唐·韩愈《原道》:
“然则如之何而可也?
曰:
不塞不流,不止不行。
”)
7、古人出门的时候很讲究着装,其中就有“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”的着装要求。
这句话出自:
一、《弟子规》; 二、《论语》; 三、《三字经》; 四、《增广贤文》
(答案:
一、《弟子规》。
《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。
分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
)
8、小张即将大学毕业,整天为找工作而发愁,他父亲说:
“不患无位,患所以立。
”他的意思是让小张:
一、坚持不懈; 二、降低要求; 三、自我提高; 四、自立门户。
(答案:
三、自我提高。
子曰:
“不患无位,患所以立。
不患莫己知,求为可知也。
”不要愁得不到职位,该愁自己拿什么来立在这位上。
不要愁没人知道我,该求我有什么可为人知道的。
)
9、我国是世界上记录哈雷彗星最早的国家,要比西方早数百年。
请问:
我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作?
一、《梦溪笔谈》; 二、《论语》; 三、《春秋》; 四、《史记》
(答案:
三、《春秋》。
公元前613年<春秋鲁文公十四年>的“秋七月,有星孛入于北斗。
”<《春秋左传·鲁文公十四年》>这是世界第一次关于哈雷彗星的确切记录。
)
10、有关江南四大才子的故事和传说很多,江南四大才子中哪一位是历史上不存在的?
一、唐伯虎; 二、文征明; 三、祝枝山; 四、周文宾
(答案:
四、周文宾。
周文宾,传说是江南四大才子之一,但查遍史书未曾有关于周文宾的记载。
眼下有关明末四大才子的影视剧颇多,讲的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四位苏州文人的故事,而历史上真实的四大才子是什么样的呢?
事实证明历史上没有周文宾其人。
唐、祝、文、周中的前三人,历史上确有其人,而周文宾是文人后来虚构的。
历史上的“吴中四子”,是指唐、祝、文、徐,徐即徐祯卿,徐是明代文学家,因“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉,与李梦阳等人并列“前七子”,其诗风格清朗,但不通书画,性格也与另外三位不同。
大概这个缘故,又或许是徐祯卿英年早逝,后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。
)
------------------------------------