学年山东省烟台市高二第一学期期中考试历史试题Word版.docx
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学年山东省烟台市高二第一学期期中考试历史试题Word版
烟台市2019-2020学度年第一学期期中考试
高二历史试题
说明：
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。
考试结束
后，只交答题卡。
第Ⅰ卷（选择题共50分）
一.选择题：
本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.古代儒者往往“言必称尧舜”，如《尚书·尧典》记载“昔在帝尧，聪明文思，光宅
天下”，歌颂尧为政德行高明；《孔子家语·五帝德》记载尧为政“其仁如天，其知如神”，
这表明了儒者
A.违背现实政治需要B.批判法家社会变革
C.主张恢复礼乐文明D.推崇圣王为政之道
2．董仲舒说：
“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。
”他认为天生万物是有
目的的。
他提出的这一理论
A．使民间封建迷信思想氛围更为浓厚B.促使汉武帝在全国大力推行神学教育
C.鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然 D.便于汉武帝假借“天”来巩固统治
3．汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》、《书》、《礼》、
《易》、《乐》、《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。
这说明
A．“六经”收录大量法律文献 B．儒家伦理成为治国的重要依据
C．汉武帝推崇依法治国的理念 D．汉代司法审判充满了人文色彩
4．唐朝把《孝经》作为学校的必修课。
《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的
11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有
细致的规定。
这充分表明唐朝时期
A．四书五经逐渐被冷落 B．传统孝道受到重视
C．儒家思想开始法制化 D．统治政策开明开放
5.南宋理学集大成者朱熹说：
“宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
”其说要表达的核心意思是
A.“理”是世界构成的本原B.三纲五常是先天存在的衡量标准
C.“理”在社会实践中就是三纲五常D.理”在人身上就是人性
6．宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但均收效甚微。
从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵。
这表明当时
A．对音乐的理学化解释逐渐形成B．心学的社会竞争加剧
C．传统雅乐的思想资源被摈弃D．雅乐已经丧失社会和政治功能
7.明中叶以来，“弃儒从商”日渐成风，以至时人有“士好言利”之讥，而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。
这种现象表明当时
A.重农抑商政策开始动摇B.商业发展影响价观念
C.重义轻利观念不断强值化D.经世致用成为主流思想
8．王夫之反对“存天理，灭人欲”，同时又主张“尊其尊，卑其卑，位其位。
”这体现了
A．对宋明理学彻底批判 B．开始质疑传统的统治秩序
C．对儒学的批判与继承 D．代表市民阶层的政治诉求
9．某一字体的最大价值就是“飞跃式地扩大了书法的表现空间，促进了‘作为戏剧的书法’的形成”。
以下作品最能体现这一价值的是
ABCD
10.某绘画体系大体经历了以诗入画、以书入画、以金石入画三个阶段，成为一个自足的绘画体系。
这一绘画体系的作品
A.具有强烈的自我主观意识B.体现了寄情山水的避世思想
C.拘泥于客观景物的逼真摹写D.反映了文化世俗化的倾向
11.有学者认为：
“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：
一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
他最可能选择的依据是
A.风俗画和文人画B.话本和小说C.汉赋和唐诗D.元曲和京戏
12.有学者在评价古代某一小说时认为：
“所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。
换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。
”该学者评论的名著是
A.《三国演义》B.《聊斋志异》C.《西游记》D.《红楼梦》
13.京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。
如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。
由此可知，京剧脸谱艺术
A具有社会教化的功能B注重人物性格的多变
C折射了社会伦理秩序D表明了戏剧艺术成熟
14.“自古书契多编以竹简，其用嫌（细绢）帛者谓之为纸。
嫌贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。
”这主要说明了
A.蔡伦为造纸术的工艺改进做出了巨大贡献
B.文字记载是我们得出历史结论的唯一依据
C.社会生活的需要往往是推动科技进步的原因
D.造纸术的发明推动了世界文化的发展与进步
15.苏格拉底认为人不可能认识也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。
作为人只要研究好人应该做的事就可以了。
这体现出苏格拉底的思想
A.关注人性本身研究B.宣扬理性主义精神
C.蕴含人文主义色彩D.深受宗教思想束缚
16.古罗马哲学家塞内卡（公元前4—公元前65）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。
此观点
A．顺应了民主政治发展的需要B．表明人类自我意识开始觉醒
C．力图把人们从封建等级制度中解放出来D．从自然权利的角度论证平等法则
17．美国妇女史专家和女性主义者琼·凯莉说：
“意大利文艺复兴时期的所有进步——她的原始资本主义经济、国家和人文主义文化一起把妇女塑造成一种美丽的摆设：
端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依赖。
”作者强调文艺复兴
A．并未改变妇女的从属地位B．强化了妇女的独立精神
C．对妇女内心世界进行关怀D．凸显了妇女的理想信念
18.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道“我的话就是上帝的话。
”这句话的意义是
A.否定了上帝的存在B.挑战了教皇的权威
C.否定了封建专制制度D.促进了文艺复兴的兴起
19．卢梭提出：
“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
”这主要反映的是
A．社会契约论B．人民主权说C．自由平等说D．天赋人权说
20.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。
其中“从人的权威下解放”
A.确立了以人为中心的价值观同念B.描绘了理性王国的蓝图
C.实现了人与上帝的直接沟通D.揭示了宇宙运行的奥秘
21.牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类”；达尔文则因提出进化论，被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。
两人的学说都
A.改变了人们的思维方式B.提升了宗教神学的权威
C.反映了工业时代的要求D.促进了启蒙运动的发展
22.钱学森认为：
“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。
而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。
”
下列各项中，符合钱学森所述观点的是
A.蒸汽机——瓦特改良蒸汽机——工业革命
B.电动机——飞机——第二次工业革命
C.电磁感应理论——电动机、发电机——电力工业
D.电磁波——无线电——第三次科技革命
23.下表是16世纪至17世纪中叶中西科技成就对比。
这反映出
中国
西方
1596年刊印李时珍的《本草纲目》
1637年刊出宋应星的《天工开物》
1639年刊出徐光启的《农政全书》
1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》
1513年刊出哥白尼的《天体运行论》
1628年刊出哈维的《血液循环论》
1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》
1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》
A．中国古代科技已全面落后于西方 B．西方已经进入了民主社会时期
C．当时东西方的文化交流不断加深 D．西方科技逐渐具有近代化特征
24.贝多芬的《英雄交响曲》是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。
恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。
整部作品精练、简洁，结构完整统一。
这部作品
A．具有古典主义特征 B．受到社会变革影响
C.受到社会现实感染 D．热情地歌颂了欢乐
25.“在欧洲（最早在法国）唯美主义与自然主义基础上形成的一种文艺思潮和艺术流派。
主要表现在绘画上，反对学院派的保守，主张到大自然中去写生、直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现……也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果。
”此评论适用于
A.表达情感的“浪漫主义”绘画B.反传统、反理性的“现代主义”艺术
C.穿透历史的“印象派”艺术D.注重表现社会现实的“现实主义”美术
第Ⅱ卷（非选择题共50分）
二.非选择题：
本大题共3小题，第26题16分，第27题16分，第28题18分。
共50分。
26.阅读材料，完成下列要求。
材料一《尚书》中说：
“民惟邦本，本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻，又称：
“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。
见贤焉，然后用之。
“《荀子》中说：
”君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”
——据《孟子》等
（1）根据材料一，概括先秦思想家的理想政治。
（4分）
材料二天道有阴阳，人间有德刑。
天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意……今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！
孔子曰：
“不教而诛谓之虐。
”“虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。
”
古之王者……治天下，莫不以教化为大务。
立太学以教于国，设库序（学校）以化于邑。
渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——班固《汉书·董仲舒传》
（2）根据材料二，指出董仲舒的治国思想。
（4分）
材料三黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。
特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：
一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。
黄宗羲认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，天子必须倾听民众意见才能定是非。
他特别把人民的议政权和监督权归之于学校。
——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》
（3）根据材料三，概括黄宗羲的思想创新并结合所学知识简要评述。
（8分）
27.春秋战国时期和明末清初是中国历史上的社会转型时期，思想文化非常活跃。
阅读材料，完成下列要求。
材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。
但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）根据材料一，指出春秋战国时期中国学术思想的主要特
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