以套子为话题高中作文4篇 doc.docx

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以套子为话题高中作文4篇

有人说，忍让出英雄。

可我说，生命，不可忍。

（开宗明义，针锋相对，自有一种凛然之气。

）忍，从来都被作为一种极可贵的品质，它是抑制呼啸而下的愤怒之水的大坝，是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳，是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。

（语言形象，以退为进。

）诚然，忍铸就了古往今来无数风流人物。

可是，忍也无情地摧毁了许多豪杰，这其中，原委为何？

答曰：

成之人，忍的是一时挫败，而败的人，忍的却是对整个生命的屈辱！

生命不可忍。

面对别人侵犯利益，忍一时并无大碍，可是，面对别人侵害自己的生命，威胁至爱之人的性命，乃至威胁整个民族的生命时，可以忍吗？

（孰可忍，孰不可忍，一针见血。

）不可以。

忍了这次，便再无完整的生命可言。

（不让毫厘，更见气魄。

）失败的英雄们，有多少是被这“忍”扼杀啊！

林冲，作为《水浒传》中最能忍的人，一直是被钦佩景仰的，可是，他却也是“忍”最大的受害者。

高太尉垂涎妻子美色，他忍了，结果家破人亡；狱卒百般折磨，他忍了，差点命丧野猪林；最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。

每读水浒，总为林冲扼腕叹息，十万禁军教头，拼一下也能保得全家性命阿，为什么要如此隐忍？

林冲啊林冲，你忍的是对自己生命的屈辱，你输的多么可怜啊！

（作者用笔不够犀利。

林冲之“忍”，非一以贯之，不然，怒杀陆谦、火并王伦又作何解？

所谓“忍”处，自矜其位，小富即安而已。

）一家生命，忍与不忍，一念之间，砰然断绝，一个民族的生命，亦是如此。

（此处过渡，凝练自然。

）曾国藩，至今仍被称为“卖国”之人，就败在“忍”字上。

如果不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本签约，如果不是一忍再忍“不准出兵，不得抵抗”，如果不是忍着千年之耻签订那么多丧权辱国的条约（此处有误。

赴日签约另有其人，曾氏门人李鸿章是也。

文正公“卖国”一事，当为“天津教案”），曾国藩在史上的地位会天翻地覆（“天翻地覆”，此言过矣。

君不闻“曾剃头”“曾屠户”之名乎）。

一个长者，一个智者，一个孝顺又和蔼可亲待儿孙的老人，为什么会落得个“叛国贼”的下场？

只因他太会忍，忍下了日本对中华民族的屈辱，忍下了对民族生命的践踏，输掉了华夏的人格与尊严。

（此例还须斟酌。

清朝式微，列强辱之。

签订条约之人，即使没有曾国藩、李鸿章，也有赵国藩、钱鸿章。

落后只能挨打，此理颠扑不破。

）生命，不可忍。

君不见，陈胜吴广不愿忍于秦朝欺压生命，揭竿而起，终成“鸿鹄”之志；君不见，唐太宗不满威胁家臣自身生命，弑兄夺位，终成一代明君；君不见，毛泽东不忍蒋氏欺凌百姓生命，奋而崛起，终成千古伟人。

生命被践踏，岂能听之任之，忍而不发？

不能。

为捍卫生命而战，即使是死，也比忍着受苦更辉煌！

（此语惊心动魄，悲壮慷慨。

）因为，生命，不可忍。

中国忍文化源远流长，儒家谓之“小不忍则乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争”，在佛家，昔日寒山问拾得：

世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？

拾得曰：

只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

“忍”字头上一把刀，“忍”固然是意志坚定的表现。

然而物极必反，本来是具有崇高精神的修养状态，会变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。

很高兴看到这样旗帜鲜明、斥“忍”驳“忍”的文章。

固然是少年心性，更难得是思想独立，剖析中肯。

语言或形象，或犀利，或沉痛，或慷慨，势如贯虹，难能可贵。

此文“义理”、“辞章”均属上层，于“考据”略有不足。

所举实例，有失真及牵强处。

还应加强积累，小心求证。

忍的学问忍——心字头上一把刀。

古人为何如此造字？

恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。

（开篇由“忍”字写起，扣题之笔！

更为“忍的学问”作了铺垫。

但是离“凤头”还是有差距。

开头保守了、普通了。

）看来，忍字包含着深深的学问。

学问一：

小不忍则乱大谋。

（简短明确地亮出分论点，在论述中显得很实用。

比起先以材料开头，甚至大量笔墨纠缠在材料中，这里显得更明智！

） 史学巨作《史记》的作者司马迁是一个仕途坎坷，饱受风霜的人。

他由于和汉武帝持相反意见，而受到宫刑之罚。

对于一名男子汉大丈夫而言，此是何其大的羞辱。

但是他忍下来了，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为得只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。

最终，他完成了心中的心愿，也为中国辉煌的文学成就添上了浓墨重彩的一笔。

（按：

除其中的一个排比有些气势外，本段语言组织绵软无力。

诸如“史学巨作《史记》的作者司马迁”“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》在这里一时间显得很平凡。

“仕途坎坷、饱经风霜的人”“由于和汉武帝持相反意见，而受到宫刑之罚”这些句子表达得似是而非。

尤其是仅从一个“男子汉受宫刑的”的角度理解司马迁的耻辱还是肤浅了些。

）仔细想想，司马迁若没有忍下这一切，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。

（从这里看出是一个很会写文章的学生：

我的材料也许并不新颖，我的观点也许就是一句常用语，但是我知道分析，一个简单的假设关系句抛出来，道理明白了！

下面的“所以”水道渠成。

）

所以，在你得不到他人理解时，请忍让，心中坚定信念往前走，终有一天会到达心中的圣地。

（个人认为，作文在43分以下的学生应该看过来！

这样一种观点、材料、分析的结构总是一目了然，却常常一段难求啊！

）学问二：

忍一时风平浪静。

在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉迷音乐文学的昏庸皇帝，但殊不知他是个勤政爱民的好皇帝。

当李煜从其父亲唐中宗接过南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国。

为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静。

的确，这一忍使南唐换来十年定安，是南唐成为最后一个被吞并的小国。

（按：

这位考生写李煜比司马迁更地道！

）或许，你们会说如此懦弱的君主。

但李煜也是经过深思之后才决定退让的。

做为一个有深厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要作出痛苦挣扎。

换来的十年安定，金陵繁华，花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。

（按：

又软下来了！

最后一句能不能再有力一些呢？

）所以，在前途不明朗时，请忍让。

守得云开见月明，（按：

要的就是这样提纲挈领，有精神、有文采的句子。

）待弄清形势再勇往直前，冲向心中的圣地。

学问三：

士可杀，不可辱。

（按：

考虑一下，加个“不忍”在前面应该更扣题更鲜明）新中国成立之初，国外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动越南战争、朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。

但毛主席、共产党、全中国人民不怕美国大兵，对美国决不退让。

本着”士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。

最后，向世人证明中国人是站立着的。

倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国（按：

加一个“必”字如何）将成为一个没有气节、尊严、跪着的民族。

所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。

忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严更重要。

小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。

但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。

（按：

总结全面，关照到位，“成功的彼岸”更规范一些！

）文章写出了“忍”的学问：

“在你得不到他人理解时，请忍让”、“心中坚定信念往前走在前途不明朗时请忍让”、“当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让”。

结构意识很强。

立意的明确和结构的严谨是优势。

但是，文章缺“钙”，气势不足。

这种钙从两方面补起：

一是看问题的深度不［文章来源于www.99ZuoWen.Com］够，不够深的关键在于面不够广，挖掘不到位。

材料不在多而在透，一个有影响力的人、一本书、一种现象，无论是哪个材料，都应当观其全貌究其实质，浅尝辄止的了解很难使文章深入浅出，动起笔来也很难游刃有余。

二是语言的补“钙”。

在旁批的几处注出的语言绵软的问题在本文不少见。

原因是什么？

写起文章底气不足，感情不够充沛，作为议论文，不妨模仿一下辩论会的语言，要有我的就是对的，哪怕仔细一看一想我也未必真的那样去做！

还有文采，表达形象一点，我可以没有气势但我可以娓娓道来，象于丹的语言一样，看似简单结果让人莫名其妙地信服。

比如司马迁的材料，不如把《报任安书》的那段经典写上去，李煜的《虞美人》恰似一江春水的愁写上去，且不说雕栏玉砌、温柔富贵之乡的金陵。

 回想，现在的“孩子”又有多少不缺钙？

这个考生潜力很大，作文提升空间广阔。

比如是否有一个段落可以触及现实，写一些有针对性的富有现实意义的内容。

 忍，方得生命本色（题目即论点，鲜明显豁，涵盖全篇，且语言利落。

但“方得”一词生涩，可改为“方显”或“方见”）生命是短暂的，但生活却是漫长的。

漫长的生活中，有不顺的失落，有痛苦的责任，有深沉的思考，有无奈的抗争，人处其间，唯有忍，方得生命本色。

（本段首先点明生活与生命的关系，然后指出生命在生活中的各种状态，并领起下文，最后直接点题。

）要忍得逆境中的失意。

（用“逆境”来修饰“失意”，牵强）贬谪黄州，面对官场上泼来的污水，苏轼忍了下来，他不挺身反抗（应加点号）因为他知道那些小吏不值得自己反抗。

（实际是苏轼无力反抗。

苏轼在湖州押往京师的路上，曾想跳水自杀。

议论文的事例还是要真实准确为好）他宁肯向山泉、飞鸟、古木、竹琴诉说，（前有“宁肯”，后面应有“也不”等关联词照应）终于他发现生活的另一面，他发现了自然的博大，田园的静美，也能（“也能”一词力度不够，且前后文脉不畅）吟唱“也无风雨也无晴”的诗句。

因此，忍让人发现生命的美好。

这，是小忍。

（所谓诗人不幸诗坛幸，赋到沧桑句便工。

本段从个人命运入手，举苏轼例，有说服力）要忍得痛苦中的责任。

感动中国（感动中国应加书名号）让我们认识了余幼芝，一个为袁崇焕守墓三百多年的家族的第十七代传人，循着祖训，她放弃了许多的美好，但她忍了下来。

她用行动宣告着一个古朴的近乎理想的坚忍的灵魂的存在，她用忍，让当前社会上许多的人感到愧不能当。

因而，（“因而”应删）她发现了自己的价值，也让我们思考自己的价值。

忍，能让人发现生命的价值。

这，是中忍。

（不是为了自己，而是为道义，为一种责任，本段较上段深入一层展开议论，事例新颖典型）

要忍得真理的沉重。

罗曼?

罗兰说：

生活就像一把犁，它刨开了你的内心，却也发掘出新的源泉。

十年动乱，半生反思，巴金先生用他赤诚燃燃（“燃燃”是生造词，且“赤诚”不能修饰“良心”）的良心点亮了良知的灯塔。

他忍得了十年的动乱，更忍得了数十年对自己对民族的彻底剖析。

在这世人趋附名利如过江之鲫时，他却在一字一字地刻着沉重得如同墓碑的《忏悔录》。

（应是《随想录》吧，《忏悔录》的作者是卢梭）他忍着，因为他知道良心不能丢，真理不能丢。

七十四岁，文革结束时，他写道（应是“知道”吧）自己的时间不多了，怕是亮不成自己的反思了，但最终他以百余岁的高龄走完了忏悔之路。

他忍着真理的沉重，痛苦自不必说，（逗号改为句号）我以为，一个能忍受生活的人，是一个坚忍的人，而一个向生活索取时间忍受着真理的，（此句费解，“向生活”可删，“忍受着真理”不通，忍受可改为“追求”。

不能为了扣题，而以辞害义）才是一位伟人，他发现，并揭示了生命的意义。

这，才是大忍。

（忍受生活的磨难，追求真理，的确是生命的大忍。

以上三段环环相扣，逐层递进，很见匠心）然而人不能一味地忍，只有当遇到一个时刻，苟且偷生已成了对生命的玷污时，人可以用生命去抗争，因为这忍得一时之痛，（可改为“拍案而起”）换来生命的崇高。

（辩证分析，使论证更严密）然而生活毕竟多是漫长的，人处其间，忍，方得生命本色。

（首尾照应，总结观点。

语言简洁）本文立意鲜明，观点明确，于行文处反复点题，且能自圆其说，很得应考作文写作心法。

在章法上很是讲究，全文结构上采取总分总式，主体部分形式为并列式，内容为递进式，结构谨严。

但本文在立意上大可商榷。

“忍，方得生命本色”，这个论点是否偏颇？

“方”是才的意思，用在此，是否过于武断？

“生命本色”多姿多彩，岂一个“忍”字所能概括，如果”方得”改为“可见”，则文从理顺。

另外以“说‘忍’”为题作文，最好还是先解释题目，限定立意的范围。

因为“忍”是一个多义词，不明确词义，很可能在行文时游离主题。

 语言简洁有力，但时有不通之处。

忍者无敌“忍”字，是把刃置于心上。

试想，