孔子的人格.docx
《孔子的人格.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孔子的人格.docx（48页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
孔子的人格
第三冊第一課孔子的人格
※子路小傳
子路，姓仲，名由，字子路，又稱季路，少孔九歲。
他原本是卡邑地區粗魯蠻橫的混混，個性粗野，好勇鬥狠，且力大無窮。
他曾經想要侮辱孔子，後來被孔于感化，收為學生。
有一次，孔子在山中漫遊，他叫子路去河邊笛一些水來喝。
子路到河邊取水，遇到一隻老虎，他和老虎搏鬥，把老虎的尾巴拉了下來，藏在身上。
回到孔子身邊，他就問孔子說：
「高級讀書人用什麼方法殺老虎？
」孔子說：
「上士殺虎抓虎頭。
」子路按著問：
「中級讀書人呢？
」孔子說：
「中士殺虎抓虎耳。
」子路再問：
「低級讀書人呢？
」孔子說：
「下士殺虎抓虎尾。
」子路聽了就把身上的老虎尾巴去了，隨手撿了一塊百片，孔子說：
「老師知道老虎在河邊，卻叫我去白水，是想害我？
」因而想殺孔子。
他問孔子：
「高級讀書人用什麼方法殺人？
」孔子說：
「用筆尖。
」于路再問：
「那麼中級讀書人呢？
」孔子說：
「用語言。
」子路又問：
「低級讀書人呢？
」孔千說：
「用石片。
」子路聽後便把百片丟掉，走開了。
從此以後，子路便相當好學，且能努力在日生活中實踐，他只要聽到一件善事，便拳拳服膺，如果還不能做到，軌唯恐再聽到另一件善事。
他具有政治長才，名列孔門政事科。
孔子曾稱讚他說：
「由啊！
擁有一千輛兵車的大國，可派他去治理軍事。
」有一次季康子問孔子說：
「仲由可以啡他管理政事嗎？
」孔子回答說：
「由做事果斷，對於管理政事叉百什麼難的呢？
」但子路個性魯莽，且好勇力力，孔子曾罵他說：
「由啊！
好勇超過我，只是還不能深切地衡度事理。
」又說：
「像由這個性子，我真擔心他難得善終啊！
」果然，後來他到衛國做孔悝的邑宰，不久孔悝被脅制作亂，子路在混亂中被殺，砍成肉醬，時年五十四歲。
孔子聽到這個消息後，悲痛地說：
「唉！
老天爺將要斷絕我行道啊！
」
※冉求小傳
冉求，字子有，小孔子二十九歲。
他和子路一樣具有政長才，同列名孔門政事科。
他為人謙虛退讓，生性畏縮多慮，所以孔子曾激他說：
「聽到一件應該做的事情，立刻就去做。
」冉求非常好學，而且才華很多，曾做過季氏的家臣。
季康子問孔子：
「可以使冉求從政嗎？
」孔子回答說：
「求啊！
多才多藝，從政對他又有什麼難的呢？
」又說：
「一千戶人家的大城邑，能出百輛兵車的大夫家，冉求可以把軍政之事掌理得很好。
」可見冉求的博藝多能，是當時的典型。
※公西赤小傳
公西赤，字子華，魯國人，小孔子四十二歲。
他非常地好禮勤學，具有外交的長才，孔子曾說：
「赤啊！
可以穿著束帶的朝服，在朝廷上接待鄰國的使者。
」有一次公西赤表達自己的志向說：
「像宗廟的大事和諸侯的聚會，我願意穿戴著玄端和章甫，在旁邊做一個小相。
」曾皙質疑說：
「赤所說的不像治理一個國家呀！
」孔子便糾正他說宗廟會同這些事，不是諸侯的事是什麼？
赤願意只做個小相！
那麼誰又能夠做大相呢？
」可知公西赤具有輔佐諸侯的才能，是一個難得的外交人才。
※曾點小傳
曾點，字皙，春秋時代魯國南武城人。
他和他的兒子曾參都是孔子的學生。
他是一個特立獨行、坦率無掩的狂者，有一次季武子過世，大夫前去弔喪，但曾點卻倚在門邊唱歌。
他曾和子路、冉有、公西華陪侍孔子，孔子要他們說說自己的志向，他卻悠然地在一旁彈瑟，所以孔子先問其他三人，最後才問曾點;而他的抱負果然和別人不同，並沒有用世之心，只希望自自然然、快快樂樂地享受平常的生活，而深獲孔子的讚嘆。
※顏回小傳
顏回，字子淵，春秋時代魯國入，小孔子三十歲。
他的父親顏路也是孔子的學生，小孔子六歲。
顏淵天資聰敏，貧而好學，名列孔門德行科，是孔門弟子中表現最優秀的、後世尊他為「復聖」。
孔子稱讚他「舉一反三」、「聞一知十」、「賢哉回也！
一簍食，一飄飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！
」孔子曾對他說：
「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！
」孔子把他當作自己道統的繼承人；可惜顏回才二十九歲，頭髮就全白了，三十二歲便去世了！
他死時，孔于哭得很傷心，呼天搶地的說：
「老天爺要滅亡我的道啊！
」弟子勸他不要太傷心，他卻說：
「我悲傷過甚了嗎？
我不為這個悲傷，還為誰這樣悲傷呢？
」後來，魯哀公問孔子那個學生最好學，孔子回答說;「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！
今也則亡。
」可知顏回在孔子心目中的地位是無可取代的。
※記荊石老師王鼎鈞
「荊」和「石」都喚起「瘦」的意象。
荊石老師果然是個瘦小強韌的人、我至今記得他手背上的青筋和突出的喉結。
我和荊石先生並非僅僅是師生關係，這要從我讀的那座特殊的小學說起。
這又得介紹一下小學座落的那個鎮，鎮上幾乎全是姓王的人家，校中的學生也就幾乎全是姓王的子弟。
這樣，莘莘學子彼此之間就不僅是同學關係，有時候，族中倫理大於校中倫理。
譬如說，選班長的時候，多半選一個輩分高的，讓爺爺來管姪子或孫子。
課業的競爭也是這樣：
輩分低的人如果總是名列前茅，不免近似犯上作亂，內心穿惴惴不安，而那輩分高成績低的學生也確有因此怒目相向惡聲相加的，有些人甚至遷怒教師，攻擊評分不公。
從行政當局的角度看，這樣以家族的名義集結起來的學生不易管教，最好聘用族中的尊長任教，以順勢利導而收事半功倍之效。
校長就地延請了幾位老師，荊石先生是其中之一。
那時，族中大戶十分重視子弟的教育，花很多錢送年輕人到外面念大學，可是又希望他們大學畢業後回到家中管理家業。
而那些念完大學的年輕人，痛感政局不穩，迎張送魏為難，而政風敗壞，同流合汙不屑。
他們想來想去，也覺得還是服務桑梓，既能對杜會有貢獻，又可維持自己一貫的風格。
荊石先生就是在這種情勢下，欣然接受了小學教員的聘書。
荊石老師和我的曾祖父同輩。
當我升入高年級時，他已是校中的資深教師，而且在閤族之中已沒有輩分比他更高的人，師生家長皆尊之為「大老師」，他在校裡校外的影響力超過校長。
可是他的態度十分謙和，說話極有分寸，和歷任校長相處甚為融洽。
在家鄉，管曾祖父叫「老太」。
在我們心目中，「老太」比我們大三輩，「老師」只大一輩，仍然得跟他老人家叫「老太」才合乎體統，可是他一再輕輕的糾正我們：
「叫老師，叫老師」。
這位老師從來沒有發過脾氣，孔老夫子還罵過「野哉由也」、「小人哉樊須也」，荊石老師沒說過一句重話。
那時盛行體罰，荊石老師可沒動過籐條板子。
他只有在授課的時候，只有在聽見後排學生竊竊私語的時候，用手提著粉筆輕輕敲打教桌，全班立即肅靜。
他敲出來的聲音很動聽。
我後來研究過，牠是以近乎寫毛筆字「握管」的方式，使一枝粉筆直豎起來，頻頻「點」教桌的桌面，當粉筆和桌面碰觸時，他鬆開手指，使粉筆和桌面一同震動發聲。
這種聲音清朗和悅，能穿透竊竊私語，產生鎮靜的效果。
荊石老師算得上「有教無類」，看不出他對那個學生特別喜歡或者不喜歡。
他的特異之處是，對學生保持很遠的距離，同時又發揮很強的吸引力。
我並不是他的好學生，我總是在他用粉筆敲桌的時候才聚精匯神聽他講些什麼。
以後這些年，在我的回憶裡，總是先出現粉筆敲桌之聲，緊接著再出現他的訓誨，一如在想到平劇唱詞時連帶想到胡琴過門。
（節錄自第三冊教師手冊）
第三冊第二課差不多先生傳
※差之毫釐，謬之千里梁容若
差不多先生傳，是一篇寓言，主旨在諷刺馬馬虎虎、敷衍對付的人生。
也許有人覺得作者舉的例，有的過於滑稽，過於極端，牛醫怎麼可以給人治病？
山西怎麼會錯成陝西呢？
「圓通大師」實在太糊塗了。
其實我們自己反省一下，上課遲到，辦公遲到，開會遲到，宴會遲到，有時候絕不止兩分鐘吧。
提起筆來寫錯字，王汪不分，己已不別，張開嘴來讀錯音，殍念成孚，斡讀成幹，更是常有的事。
「圓通大師」自作自受，報應慘重，也因為有胡適之先生給他作了傳，所以驚心動目，名聞天下。
他的弟子也許報應更慘，沒人注意，也許結算的時候不到，暫時逍遙在法外。
一切的事，只要差一點，總不會沒有關係，沒有影響的。
比如甲、乙兩個人，環境一樣，教育程度一樣，職業一樣，所差的只是甲比乙每天多讀一點鐘的書。
這在一般人看起來算了什麼呢。
但是延續到五十年以後，甲比乙讀書的時間，以八小時折算一天，要差到六個整年以上，也就等於說：
甲進過一個六年制的研究院，乙一天也沒有研究過;兩個人學識的差別會有多麼遠呢？
又比如兩個性質的商店，資本、貿易額、店員數都差不多;不同的一點，就是甲商店有周密的值夜制度，乙商店沒有。
湊巧同一晚，甲、乙兩個商店，都有顧客扔了一枝沒弄滅的紙煙頭;甲商店的值夜人員發現踩滅了，乙商店的煙頭沒有人管，燒成了一場大火，結果全店毀滅。
所以古人說：
「其作始也簡，其將畢也巨。
」「星星之火」是差不多的，可是燒掉商店和安全無事，相去就很遠了。
歷史上有許多戰爭的勝利和失敗，所差的因素，常常很少，因為戰爭常是在雙方勢均力敵，各認為有勝利把握的時候才發生的。
在拚死血戰的時候，能多支持五分鐘的就可以得到勝利，能多有一點準備的，也許不至於失敗。
我們讀漢書的李陵傳李陵的挺進軍被匈奴包圍了，一方面作戰，一方面退卻，退卻到離漢朝邊境極近的地方：
箭射完了，李陵感慨地說：
「再有幾十枝箭就可以突圍了，現在只有徒手兵，只好全部當俘虜吧。
假定出發時候的裝備，每人多預備十枝箭」結果豈不大不相同？
又如赤壁之戰，周瑜的火攻，是把握了颳第一次東南風的時機。
假如東南風來了，他的總攻擊的準備差一天還沒有完成，敵人先作了預防;那麼赤壁的大勝利就會沒有，三國的歷史也許完全換個局面。
世界上從來成功的條件是把握時間、空間、數字，一分一砂地爭，尺地寸土地爭，一分一釐地爭。
大禹惜寸陰、陶侃惜分陰，是爭了時間。
「寧可進尺，不可退寸」、「去此一步無死所」是爭了空間。
小數點下算到多少位，度量衡找世界的標準，都是爭了極小的數字。
科學、工業化、機械化的現代，把時間、空間、數字分析得更精密，應用得更正確。
一部機器，可以因為幾個螺絲釘的不合規格，裝配不起來;一張行車時間表，可以因為十分鐘的誤算，造成重大事故;一次颱風警報，可以因為報告半小時的遲早，方位風力的偶然錯誤，造成無可挽救的生命財產損失。
一種特效藥，可以因為周得稍微過量而致死，也可以因為周得不足量而失掉作用。
精密的機器，產生於精密的思想、精密的技術。
科學化的工業管理，機械運用，產生於科學化的人生態度。
差不多先生不但為自己帶來許多災難，對於推進國家民族的現代化，工業機械化，也是格格不入的;幸而差不多先生早早死了。
如果我們為這﹁圓通大師﹂補個墓銘應當說：
「差之毫釐，謬之千里。
八方圓融，一竅不通。
大哉牛醫，斷送畜生。
長埋地下，不再顯靈。
」
（選自古今文選一六六期國語日報社）（編者:
許俊雅）
※王秀才議立偏房吳敬梓
嚴監生疾終正寢〈節選〉
自此，嚴監生的病，一日重似一日，再不回頭。
諸親六眷都來問候。
五個姪子穿梭的過來陪郎中弄藥。
到中秋已後，醫家都不下藥了。
把管莊的家人都從鄉裡叫了上來。
病重得一連三天不能說話。
晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。
嚴監生喉嚨裡痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單裡拿出來，伸著兩個指頭。
大姪子走上前來問道：
「二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？
』他就把頭搖了兩三搖。
二姪子走上前來問道：
「二叔，莫不是還有兩筆銀子在那裡，不曾吩咐明白？
』他把兩眼睜的的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。
奶媽抱著哥子插口道:
「老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。
』他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。
趙氏慌忙揩揩眼淚，……，走近上前道：
「爺，只有我能知道你的心事。
你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。
我如今挑掉一莖就是了』。
說罷，忙走去挑掉一莖。
眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。
〈選自吳敬梓儒林外史第五回桂冠圖書股份有限公司〉
第三冊第三課田園之秋選
※現代陶淵明---陳冠學
陳冠學，屏東新埤鄉人，民國二十三年生。
台灣師大國文系畢業，初起擔任教職，輾轉於初中、國中、高中、專科學校達十一所之多。
民國七十年辭去教職，避居高雄澄清湖畔，民國七十一年搬回大武山下的萬隆村老家幽居至今。
陳冠學是今日台灣最有資格被尊稱為「現代陶淵明」的人，因為他是一位道道地地的隱士，而且成了徹底徹尾的農夫，所以一般人很難得能夠認識他。
至於他為何歸隱？
書中並未交代，但是在字裡行間可以看出來，是他經過長期的深思熟慮之後，所做的結果。
他說：
「我出去，是一種生命裡的渴望，想拿腳底去親親田園的膚表，﹍恢復自然原始的生命；是田園呼喚我，也是我自發的回向自然。
」回到了老田園，不管世界如何改變，他堅持過著神農氏的生活模式：
以人力、牛力去營生，住在一棟瓦厝，耕耘著兩甲旱田，輪作旱稻、蕃薯、土豆、玉米等，屋邊總有瓜、豆、菜、蔬；粗食淡飯，自給自足。
或許本身研究莊子思想的關係，自然而然受其影響，所以落實在自然的生活中，是陳冠學一生的職志。
因此他是位「見山是山，見水是水」後，歷經「見山不是山，見水不是水」，又回到「見山還是山，見水還是水」的哲學農夫。
陳冠學三十歲之前曾試寫散文，後皆輟筆毀棄，四十七歲又恢復創作。
他的散文有《田園之秋》、《父女對話》等書，筆鋒常帶熱愛這塊土地的一股熱情。
歸隱之後，也專注於台灣拓荒歷史和台語的研究，著有《老台灣》、《台語之古老與古典》等；《老台灣》是將他本具的台灣歷史文化，融入生命熱情和智慧的心血，是他的得意之作，也是研究先民活動的重要史料。
※關於《田園之秋》
陳冠學的《田園之秋》是一部三冊的散文集套書，以日記方式寫成，分為《初秋》、《仲秋》、《晚秋》三篇，起自九月一日，終於十一月三十日。
這套書是民國七十二年至七十四年每年一冊出齊的，可以說是花了三年的時間才出齊了三個月的日記。
是作者歸隱田園之後的生活實錄，透過農村四周景物的描寫，充分反映台灣本土所蘊藏豐富的美，是作者對樸實生活的緬懷，和對昔日農村自然之美的謳歌。
同時也是一本台灣少見的博物志，因為作者是一位「每事問」的農夫，他將所見所聞的野生動植物、生態環境、氣象景觀、農村的生活習性等面貌呈現出來。
※貝多芬第六號交響曲《田園交響曲》
《田園交響曲》是貝多芬九大交響曲中最恬淡舒適的一首。
維也納市郊的小河邊小徑，是貝多芬最喜歡的散步地點。
河堤的樹上，小鳥不停地在鳴唱。
當然，貝多芬喜歡散步路徑並不止這兒，還有維也納的森林、葡萄園、多瑙河邊等，他常常隨興所之而信步ㄔ于。
貝多芬曾親自解釋說：
「這首《田園交響曲》，並非繪畫性的描寫，而是描寫人們在田野之中喜悅氣氛，心中引發的若干情感。
」又說：
「只要一走入田園，我跟我不幸的耳朵便豁然開朗，在那裡樹木跟我講話，森林讓我喜悅。
這一切應該都可以表現出來。
」因此，貝多芬用交響曲的形式，來描寫走入田園的一種愉悅心情。
此曲各樂章均有標題如下：
第一樂章來到田園時的清爽快活的心情；
第二樂章小河邊；
第三樂章農夫的歡聚；
第四樂章雷雨、風暴；
第五樂章牧人之歌、雷雨風暴後的感謝與歡愉。
（按下去，就可以聽到哦！
）
（內容參考自《國文動動腦》第三冊、《名曲的故事》/志文出版社）
※雷雨前茅盾
清早起來，就走到那座小石橋上。
摸一摸橋石，竟像還帶點熱。
昨日整天裡沒有一絲兒風，傍晚響了一陣子乾雷，也沒有風，這一夜就悶得比白天還厲害。
天快亮的時候，這橋上還有兩三個人躺著，也許就是他們把這些石頭又睏得熱烘烘。
滿天裡張著個灰色的幔，看不見太陽。
然而太陽的威力好像透過了那灰色的幔，直逼著你頭頂。
河裡連一滴水也沒有了，河中心的泥土也裂成烏龜殼似的。
田裡呢？
旱就像開了無數的小溝─有兩尺多闊的，你能說不像溝嗎？
那些蒼白色的泥土，乾硬得就跟水門汀差不多。
好像它們過了一夜工夫還不曾把白天吸下去的熱氣吐完，這時它們那些扁長的嘴巴裡似乎有白煙一樣的東西往上冒。
站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住，心口泛滔滔，像要嘔出什麼這一天上午，天空老張著那灰色的幔，沒有一點點漏洞，也沒有動一動來。
也許幔外邊有的是風，但我們罩在這幔裡的，把雞毛從橋頭拋下去，也沒見它飄飄揚揚踱方步。
就跟住在抽出了空氣的抽氣筒裡似的，人張開兩臂用力行一次深呼吸，可是吸進來只是熱辣辣的一股悶氣。
汗呢，只管鑽出來，鑽出來，可是像膠水一樣，黏得你渾身不爽快，像結了一層殼。
午後三點鐘光景，人像快要乾死的魚，張開了一張嘴。
忽然天空那灰色的帳裂了一條縫！
不折不扣一條縫，像明晃晃的刀口在這幔上劃過。
然而劃過了，幔又合攏，跟沒有劃過的時候一樣，透不進一絲兒風。
一會兒，長空一閃，又是那灰色的幔裂了一次縫。
然而這有什麼用？
像有一隻巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔，像是這巨人已在咆哮發怒越來越緊了，一閃一閃，滿天空瞥過那大刀的光亮，隆隆隆，幔外邊來了巨人的憤怒的吼聲！
猛可地閃光和吼聲都沒有了，還是一張密不通風的灰色的幔！
空氣比以前加倍悶！
那幔比以前加倍厚！
天加倍黑！
妳會猜想這時那幔外邊的巨人在揩著汗，歇一口氣;你斷得定他還要進攻。
你焦燥地等著，等著那挑破灰色幔的大刀的一閃電光，那隆隆隆的怒吼聲。
可是你等著，等著，卻等來了蒼蠅。
他們從齷齪的地方飛出來，嗡嗡嗡的繞住你，叮你的塗一層膠似的皮膚。
戴紅頂子像個大員模樣的金蒼蠅剛從糞坑裡吃飽了來，專揀你的鼻子尖上蹲。
也等來了蚊子。
哼哼哼的，像老和尚念經，或者老秀才讀古文。
蒼蠅給你傳染病，蚊子卻老實要喝妳的血呢！
你跳起來拿著蒲扇亂撲，可是趕走了這一邊的，那一邊又是一大群乘隙進攻。
你大聲叫喊，他們只回答你個哼哼哼、嗡嗡嗡！
外邊樹梢頭的蟬兒卻在那裡唱高調：
「要死喲:
要死喲！
」
你汗也流盡了，嘴裡乾得像火燒，你手裡也軟了，你會覺得世界末日也不會比這更壞！
然而猛可地電光一閃，照得屋角裡都雪亮。
幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！
轟隆隆，轟隆隆，他勝利地叫著。
呼---呼----擋在幔外邊整整兩天的風開足了速度撲來了！
蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來，人身上像剝落了一層殼那麼一爽。
霍！
霍！
霍！
巨人的刀光在長空飛舞。
轟隆隆，轟隆隆，再急些！
再響些吧！
讓大雷雨沖洗出個乾淨清涼的世界！
第三冊第四課鳥
※莎士比亞介紹
莎士比亞，一五六四年生於亞逢河上的斯特拉福鎮（Stratford-on-Avon）這個鄉村小鎮現在已成了文學巡禮的聖地。
莎士比亞的父親約翰?
莎士比亞務農且兼營商業。
母親則是出身於大家望族。
莎士比亞能獲得兩種勝過同時代的特殊遺傳─力與文雅，似乎就是得自於他的父親及母親。
他遺傳了父親強健的體格，以及來自母親那種上流社會的教養與道德。
莎士比亞在一五八二年跟一個名叫安恩?
海瑟威AnneHathaway，且大他七歲的年輕女子向有關當局申請允許結婚的，這時的莎士比亞大約才十八九歲。
當時莎士比亞的家境面臨到許多危機，父親瀕臨破產，甚至有了牢獄之災，而莎士比亞那時還未能有獨立謀生之時，就生下了一個小孩，這對一個年輕人在這樣的遭遇來講，多半已經毀了他的一生。
然而就在一五八五年妻子又生了一對雙胞胎，如此一來莎士比亞的負擔就更沉重了。
於是他把妻子留在故鄉，隻身逃往倫敦。
一直到一五九二年，才聽說他已在倫敦了。
這是根據各種理由推測日期的。
那時，他在倫敦當一個職業伶人。
不久，莎士比亞試著改寫劇本，沒想到卻大受歡迎，經濟情況也有了改善。
他於此時回到故鄉，買了一幢房子，置了一些地產，使衰落的家道重新振作起來。
不過這只是一次回鄉訪問而已。
此後他仍繼續在倫敦從事文學和戲劇方面的工作，而且成了一家戲院的老闆。
他雖然非常地忙碌，在一五九三和一五九四兩年裡面，竟然還出了兩本詩集，一六○九年又出版了不朽的「十四行詩集」。
此後不久，他就放棄了戲劇生涯，回到故鄉斯特拉福，在家庭的溫暖中，憑著他的積蓄度過了餘年。
他死於一六一六年。
十二年的創作生涯中，他寫下三十幾齣膾炙人口的舞台劇本，包括著名的四大悲劇：
「哈姆雷特」、「奧塞羅」、「馬克白」、「李爾王」，此外尚有＜威尼斯商人＞、＜羅密歐與茱麗葉＞、＜仲夏夜之夢＞、＜暴風雨＞．．．．．．等劇。
※作品的特質
莎翁的作品和其他劇作的區別，最特殊的是在於其中人物的強烈生命感。
就大部分的戲劇而言─甚至是在小說作品裡─那些被創作的人物並不全是活著的。
倘是較佳之作，當第一次見到那些人物在舞台上或者在書頁行動說話時，會覺得很真實。
可是到了第二次，他們已經不像第一次那樣自然了。
到了第三次，便開始發現他們身上有著某種做作的東西。
如果文字的技巧也非上品，那麼，每多讀一次，每多見他們上演一次，只會發現他們裡面有著更多的做作之物。
間或，因為那些作品很好，它的缺點也許不至於顯露的那麼迅速，甚至要待到一世代過去，其缺點才會被清楚的見到。
現在，莎翁的作品每次被重新閱讀，他的人物就愈顯得充滿生命。
他們已經被閱讀了三百年之久了；可是他們的生命深度和力，還尚未被探測到呢。
這是一種永恆的驚奇─文學上不曾有過的奇觀。
但不管怎樣，凡是研究莎翁的學生，必須先體會到這一事實，才能欣賞他的廣博宏大。
其次關於莎翁人物的生命，他們的活力，以及他們的差異性，沒有兩個人物是真正相像的。
在這裡，我們又可以見到莎翁和其他戲劇作家的另一個不同之處。
誠然有許多劇作家，曾產生和莎翁數量相等的作品；誠然有許多戲劇作家的作品數量，甚至在莎翁之上，但就多半的情形而論，是可以將他們的人物加以分類的。
在四五十個人物裡面，我們能指出相同的面貌，相同的舉動，相同的典型；他們的不同，只在於服裝和姓名的差異罷了。
這樣的舞台人物，不但並不活著，而且僅像是用工具從同一塊木頭所刻出的許多木偶人而已。
這一個缺點，在莎翁的作品中卻從未出現過。
莎翁的每個人物都明白清楚地不同於其他人物，都明白清楚地自足於他或她自己；正和真實的人間所可能有的情形相同。
所有的人物既不是幽靈，也不是影子，而且都是溫暖的、活著的，具有熱情的男人和女人。
也許，你要真正的接觸到莎翁的劇本，才能感受到這股魔力吧！
※麻雀謝顗
院子裡的芒果樹下，有個粗陶甕，上面蓋著一塊小小的青石板，好像一只簡單的小圓凳子，隨時發出邀請：
來吧！
來樹下坐坐。
小院子的主人是我們夫妻倆，來訪的客人呢？
最多的就是鳥兒了，白頭翁、麻雀、綠繡眼、樹鵲，還有漂亮的黑頸藍鶲都是。
小客人自顧自的滿樹嬉鬧，對我們的邀請一點兒也沒有放在心上！
有一天，我心血來潮，在青石板上撒了一把米。
隔不多久，兩隻麻雀就吱吱喳喳的來了！
我們在屋裡隔著紗網，看牠們津津有味的吃著，快樂一似小兒。
牠們吃的實在不多，三、四粒、五、七粒、就儘夠了。
吃一口，昂頭、顧盼;再吃一口，展翅、舒羽；又吃一口，蹦跳、嬉遊;也許，回頭再吃一口，好了！
滿意了:
又呼朋引伴，吱吱喳喳飛去。
別的鳥兒，似乎對米一點兒也沒有興趣，只有麻雀每天光臨，而我們，每隔幾天，總會快快樂樂的在青石板上撤下一小把米，分享牠們單純的喜悅。
麻雀，多麼平常而不起眼的鳥兒！
正因為平常，所以人們不提不養，鳥店多少珍禽奇鳥，羽色豐美、歌喉婉轉，麻雀獨獨不獲青睞，樂得大地逍遙！
賞鳥多年，看過大半台灣美麗鳥兒的我，此刻，靜靜的守在小鎮家園，閒看麻雀三兩，其樂融融，這才發覺他們樸素無華的外表下，自有一份簡單自在的美好！
簡單自在，是啊！
當初就是為了追求這樣的生活，才搬到山上去的。
山居六年多，我們胼手胝足，過了一段清明如水，飄逸如雲，卻也強韌如山石的日子，那是一段美好的記憶。
可惜，到了後來，輾轉知道的人多了，關懷好奇隨之而來，清靜不得，居山反為山困，我們只有揮別山林，另覓心中桃源。
現在想想，山中歲月雖日日與鳥為伍，獨不見麻雀呢！
桃源在哪？
不在華廈、不在山林，在小小院落一隅，麻雀知道。
第三冊第五課古體詩選
※陶淵明
他是晉大司馬（掌管軍事的最高長官）陶侃的曾孫。
祖父茂，曾任武昌太守。
外祖父孟嘉也是東晉的名士。
但到陶淵明時，家世已經衰落，生活也相當艱苦。
他一生沒有做過大官，也沒有赫赫的功業，只是因為他的人格高超和詩文上的成就，博得後世的崇仰。
陶潛一生行事，可以分做三個時期，除了第一個少年時期作為後兩期的準備外，仕宦與隱逸，卻貫串為他的生平。
他在仕宦裡獲得的是矛盾和痛苦，他在隱逸裡獲得的是和諧與喜悅，從矛盾到和
升级会员 