西方文明史讲义.docx
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西方文明史讲义
西方文明史讲义
第一章、绪论：
人类文明之大势与泛地中海文明
进化论的全球史观：
维科、孔多塞、特莱帕。
马克思主义属此。
斯宾格勒、汤因比文化类型史观（文明形态说）：
反对文化有优劣并强调诸文明都不能避免“生命周期”。
四阶段：
“起源、生长、衰落、解体”。
主要机制：
由挑战——应战机制产生文明。
（吴宓书英文本《斯宾格勒之文化论》页边注：
“成，住，坏，劫。
生，住，异，灭。
）
（《西方的没落》TheDeclineoftheWest第2卷举出9个高等文化：
（1）埃及文化；
（2）巴比伦文化；（3）印度文化；（4）中国文化；（5）希腊罗马文化；（6）阿拉伯文化；（7）墨西哥文化；（8）西欧文化；（9）俄罗斯文化。
其实是八个：
古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化。
西欧文化，即所谓的“浮士德”文化，也已步入绝境，将来起而代之的是俄罗斯文化。
“文化之灵”的假说。
每一种文化的历史，都只是文化之灵的一个发现、一个化身。
真正的文化之灵都具有宗教性，文化所表露的一切生命的形式，即各种艺术、礼拜、教理、形而上学及数学的形式世界、装饰艺术、诗歌、思想等，都有宗教性。
一切文化的本质是宗教的，因而一切文明的本质，便是伪宗教的。
进而区分“文化”与“文明”两个概念。
文化一发展到老年时代，便入于文明之死亡的绝境，没有哲学、艺术，剩下的只有一群野蛮人，从事于物质的扩张和帝国主义的发展。
）
（以中国文化来说，先秦时代是文化时代，汉、唐、宋、明、清时代就是文明时代；以印度文化来说，吠陀时代是文化时代，佛教、印度教时代就是文明时代；以地中海文化来说，希腊时代是文化时代，希腊化、罗马时代就是文明时代；以中东文化来说，早期基督教时代是文化时代，回教时代就是文明时代；以美索布达米亚文化来说，苏美时代是文化时代，巴比伦、亚述时代就是文明时代；以埃及文化来说，古王国、中王国是文化时代，新帝国就是文明时代；以墨西哥文化来说，玛雅时代是文化时代，阿兹提克时代就是文明时代；以秘鲁文化来说，印加帝国以前的时代是文化时代，以后的就是文明时代了。
）
1922年5月列宁《庆祝真理报创刊十周年》：
不管“施本格勒之流和一切狂妄地崇拜他（或者是研究他）的有教养的小市民为此怎样痛哭流涕”，然而旧欧洲的这种衰落不过是“世界资产阶级没落史上一段插话而已。
”1934年江送怀《机器文化是否已经跑到绝路》：
“斯宾鸠利所预言的西方沉沦，与其说是科学与机器的沉沦，毋宁说是资本主义制度的沉沦。
”（刊于进步杂志《新中华》）
汤因比出版了《历史研究》（AStudyofHistory：
创造世界文化的有21个文化单位。
五个阶段：
产生、长成、战乱、一统、衰亡。
（汤认为在“自由”（美国式的）与“平等”（苏联式的）这两极之间以“民主”来协调是不可能成功的，只有“博爱”能调和“自由”与“平等”。
）
以雷海宗、林同济为代表的战国策派介绍此说尤为积极。
今天回头看，西方并未没落。
《河殇》。
愿意的，命运领着走；不愿意的，命运拖着走。
斯宾格勒：
长妹35自杀。
打击大。
1880-1936《赫拉克利特研究》（博士论文）。
到汉堡教高级中学。
1911移居慕尼黑，忽预感到大战来临，遂写《西方的没落》。
1914爆发前初稿完成。
1918付梓。
卖9万册。
魏玛时期的反对派。
渴望权威，但反纳粹。
1927起生病。
禁欲主义者。
认为一个能成千古之业的人不需要结婚。
心灵痛苦感不时流露。
后死于心脏病。
纳粹时期写《人和技术》则落伍了。
我的一切学问来自两个人：
歌德给了我方法；尼采给了我怀疑的能力。
文化宿命论。
文化叫做一种灵魂。
历史集体传记。
反对古——中古——近代体系。
文化是有机体。
生长盛衰。
八种自成一体的文化系统：
埃及、巴比伦、印度、中国（以道为象征）、古典（基本象征：
有限的实体、阿波罗、明晰、非历史的民族、无虚数、复数）、阿拉伯文化（洞穴）、墨西哥文化、西方文化（无限的空间、浮士德、虚无缥缈、数学运算）。
没有哪一种比另一种更先进。
文明是文化的不可避免的归宿。
文明是每一支文化发展的最后阶段。
西方文化：
1）前文化：
前500—900。
法兰克王国（墨洛温、加洛林王朝）
2）文化早期：
900—1500。
哥特时期。
哥式建筑、基督教盛行；
文化晚期：
1500—1800：
巴罗克时期（巴罗克文学）。
崇尚浮华。
3）文明时期：
1800—2200。
2200后瓦解。
汤因比：
我生于1889年，亲眼目睹历史从一个时代转入另一个时代。
我的少年时代是在升平的气氛中度过的。
1914年8月之前，我也万万没有想到和平竟会毁于一旦。
1918年停战之日，我也万万没有想到此生还会遇到一次世界大战。
巨大创伤。
牛津读希腊、拉丁古典著作。
1911赴雅典考古学院进修、访遗迹、悟出现代意义。
1914年在读研究生。
古代史教学。
1919出席巴黎和会。
同年在伦敦大学讲拜占庭史和希腊近代史。
1921年希土战争时任曼彻斯特导报记者。
东方列车上看旷野、思考大纲：
1）序论2）文明起源；3）文明的生长；4）衰落；5）解体；6）统一国家；7）统一的教会；8）英雄时代；9）文明在空间的接触；10）文明在时间上的接触；11）文明历史的节奏；12）西方文明的前景；13）历史家的灵感。
1961年12卷本成，只更动二标题。
汤因比划分的21种文明
名称
地点
开始时间
埃及
埃及
前4000
苏美尔
伊拉克
前3500
米诺斯
希腊克里特、塞普路斯
前3000
赫梯
土耳其
前1500
巴比伦
伊拉克、叙利亚
前1500
叙利亚
叙利亚
前1100
希腊
希腊、土耳其
前1100
西部基督教
西欧
公元700
东正教
土耳其、巴尔干半岛
700年前
俄罗斯东正教
俄罗斯
10世纪
阿拉伯
阿拉伯
1300年前
伊朗
波斯
1300年前
中国
中国
约公元前1500
古代印度
印度
约公元前1500
远东
中国
公元500年前
朝鲜—日本
日本
500年后
印度
印度
800年前
玛雅
中美洲
公元前500年前
安第斯
秘鲁
约公元1世纪
尤卡坦
墨西哥
629年后
墨西哥
墨西哥
629年后
第二章、西方文明之先导
一、两河流域文明
旧大陆干旱带（北非至中亚）。
北有扎格罗斯山脉（西北至东南向）。
幼发拉底、底格里斯河注入波斯湾（全长2720、2032公里）。
两河流域又称美索不达米亚。
南为平原：
巴比伦尼亚（又分为北部阿卡德，南部苏美尔）；北为高地：
亚述。
盐碱问题使得小麦减产，中心渐次北移。
十多座城市：
乌鲁克、乌尔、埃利都、拉伽什等。
有神庙。
最初祭司兼国王，后王室独立。
希罗多德《历史》第一卷178—200节记述巴比伦尼亚。
贝洛索斯（前350—？
260）《巴比伦尼亚志》（佚，见于转引）三卷：
卷一是神话传说。
卷二逐个记巴比伦尼亚历代国王：
1）洪水前的远古十王（与《苏美尔王表》符，包括年数。
伊索寓言亦多与楔形文字所记同者）；2）洪水故事；3）洪水后的86个史前王；4）有史的各个朝代，直到那布那希尔（前747—前734）。
卷三记那布那希尔之后诸王。
成就：
1、楔形文字：
前3200年乌鲁克晚期完善，有700多符号。
传说是国王恩美卡尔发明。
起源可能与计数有关。
把算筹压印在平的泥版上，表物品及其数量。
最早以削尖的芦杆刻画在湿泥板上，通常为图画符号。
如麦穗表粮食，牛头表牛，人足表立或行，有的还兼表发音。
如在石头上记土地转让情况。
后多加限意符号。
前2500已经成熟。
前2000左右，符号逆时针转90度，笔画大减。
后来阿卡德语、赫梯语（安那托利亚）、胡利安（叙）、埃兰、古波斯语（伊朗）均以楔形文字书写。
前100年左右，被腓尼基字母取代。
今已发现近50万块泥板。
发现与解读：
1602年西班牙神学教授古维阿到波斯，第一个向欧洲人说起楔形文字：
“既不是这个地区使用的的语言中国波斯文字，也不是阿拉伯文字、亚美尼亚或希伯来文字。
”。
1620年，意人瓦莱抄下5个来给朋友看，在罗马发表了作出解读尝，猜测是从左向右读。
经200年考古发掘，语言学家译读，人们发现楔形文字是世界是最古老文字。
由苏美尔人发明，阿卡德人继承和改造的文字体系。
巴比伦和亚述人也先后继承。
1）尼布尔：
1761—1767丹麦国王派五人团到阿拉伯探险，四人死，尼着土装，故幸存。
《阿拉伯及其临近国家游记》。
发表在波斯波利斯临摹的11个铭文。
编制了42个的字母表，其中32个正确。
2）提赫森：
武断加上音值，对了4个。
以为是帕提亚王朝，其实是古波斯的。
猜测是三种语言，但具体又错了。
3）丹麦神学家明特尔。
认为是阿黑门尼德王朝，因有埃塞人。
发现隔字符。
认为出现频率高的是元音（5个），加音值，对了两个。
国五一词由7符号组成，他猜测可能是王衔，可能是王中王，前为国王名，后有曲折变化，但不解。
3）1802，德国学者格罗特芬破译了一部分从波斯波利斯墙上抄下的古波斯语词汇。
（饮酒时与朋友打赌，说自己能破解楔形文字，随即根据手头少量的资料钻研。
大胆猜想，古波斯首都的三种楔形文字对照石碑上的第一组文字应是波斯语的拼音文字，而铭文的内容是某王的名字和王衔，利用严密的逻辑分析法经过一步步推测，他获得了成功。
）（灵感来自法国德·萨西1793年解读的钵罗语铭文：
这是崇拜马兹达的沙普尔神像，雅利安人、非雅利安人和所有上帝属民的王中王，崇拜马兹达的阿尔达希尔神、雅利安人和所有上帝属民的王中王之子，帕帕克之孙。
）
国王---前为王名----王王=王中王-------第四王为万民之王或万国之王。
对比铭文B和G，为一对父子，鼎盛期只二对：
居鲁士与冈比西斯；大流士与薛西斯。
但前者，名字长度一样，同同一首字母，故当为后者。
再次猜中。
又，铭文中应该有大流士父名。
铭文B，大流士之子，后为薛西斯名，同理，铭文G大流士应为“叙司塔司佩斯之子”。
然后依希伯来语给这六个词配之读音。
对古波斯语的36字母，他一共读对了12个。
声名大起。
此后很多泥板寄给他，但一味猜测，再也读不对。
4）英国军官罗林森整整用了三四年时间（1835－1839），破解大流士铭文（长铭。
贝希斯敦铭文，前519年刻，旁为浮雕，在今伊朗）。
1835年，在库尔德小男孩帮助下，用从悬崖顶部垂下的绳子吊着抄下大流士大帝镇压图旁的巨幅说明文字（吊在绳头的猴子），以古波斯语译本作为指导，又成功地破译了石壁左面的巴比伦语文本。
（己临古波斯语、埃兰语，库尔德临最对接近的阿卡德语铭文）共解读了200行。
还发现：
有些辅音可用几种符号表示，取决于后面所接的元音，如MA，既表辅音M，也表音节MA，而MI、MU则只表音节MI和MU。
[浮雕大流士造。
正下方为古波斯文——阿契美尼德王朝，左边以阿卡得语刻宣言（巴比伦的语言），正下方以埃兰语（苏斯亚纳的早期语言）刻第三个文本。
]亚述学之父。
5）爱尔兰的欣克斯几乎是同时与罗林森解读古波斯语、埃兰语，各有贡献。
对阿卡德语，则发现：
1）每个符号代表一个音节（无纯辅音符号），另有表意符号和指示符。
2）给80符号注音，40正确。
3）异字同音现象。
4）发现表意符号、指示符、音补现象（语音补充说明）、复合字词（儿子+女人=女儿，但读音不累加）。
5）发现古巴比伦体和新巴比伦体，给出76个古巴比伦体读音。
6）四人同时解读。
经过列无数的表（符号、读音、专有名词、动词变位、名词变格），罗林森于1851年解读了阿卡德铭文，但公众不解一字多音和一音多字，很多人怀疑他们是猜谜。
1857年，英国数学家塔尔博特在接到罗林森所寄的亚述棱柱铭文后将结果封存，要求“皇家亚洲学会”等罗林森译出后向公众一起宣读验证。
罗林森要求也寄给欣克斯和法国的奥佩尔（正好在伦敦）。
一个多月后收回。
当众宣读，结果：
总体一致，细节略有差异。
会试。
亚述学诞生。
罗林森：
在疲惫的12年里，我只短暂地回过英国一次。
我生活在令人精疲力倦的气候里，断绝了一切社会联系，几乎不能享用文明社会的舒适。
事实上，我在为一个伟大的人文目标而受罪。
2、吉尔伽美什史诗：
（P35）12泥版，3000余行。
前3000末乌尔第三王朝。
苏美尔王表，记140国王，及王权从天而降，洪水横扫大地等故事。
五城八国王共241200年后降洪水，兹乌苏德预造木船逃生。
吉尔伽美什荒淫，上天降下大力士恩基都，一同到柏木山探险，恩死，吉伤心，寻长生不死药，在水中找到，但返乌鲁克时被蛇偷走，遂死。
启示：
人应及时享乐。
19世纪70年代发现的《吉尔伽美什》史诗代表了古巴比伦文学的最高成就，同时也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。
该史诗大体上是古代两河流域神话传说精华的汇集。
吉尔伽美什，你将漂向何方？
／你所追求的永生，永远无法得到，／因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。
／……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。
／凝望挽着你手的儿女，／愉悦怀中娇妻。
／人应关心的，唯有这些事。
3、《汉谟拉比法典》。
古巴比伦第六王。
高2。
25米，黑色玄武岩石柱。
长3500行。
前2000年埃兰击败巴比伦，运往首都苏萨。
1901-02出土。
巴比伦王国为阿摩利人所建。
太阳神沙玛什将象征公平、正直的权杖给汉。
商业、家庭、财产、奴隶、收入、物价等。
多死刑。
陷害，死。
偷神庙或王宫物，死。
趁火灾打劫者，入火死。
疑罪，弃河中，能回者免。
日常纠纷多通过合同解决。
汉谟拉比法典非最早，乌尔第三王朝已有。
法系特征：
1、以楔形文字镌刻；2、形式上逐渐向序言、正文、结语的“三段式”结构过渡；3、虽然多处提到神，但从所涉及的社会关系和调整方法上看都完全是世俗性的法律；4、是习惯和审判实践的记录，缺乏抽象概念和普遍立法原则；5、诸法合体，民刑不分，诉讼与实体不分。
4、滚筒印章（P33）：
石头雕成。
圆柱体。
水晶、青金石最珍贵。
高2。
5、径1。
5左右。
有穿孔。
人、神、动物、花纹等。
甚至有印度印章。
5、空中花园（P31）：
悬苑。
尼布甲尼撒二世为爱妻所建。
古代七大建筑奇迹。
前3C被毁。
▲苏美尔王国苏美尔人Sumerian 3100-2350B.C建立四大城邦，创廿七个世界第一。
（早王朝2900—2350）（低地欧贝德最先发展。
次乌鲁克，文字产生。
城市化。
次乌玛：
乌尔王陵。
富有。
）
▲阿卡德王国阿卡德人Akkadian 2334-2154B.C沙岗萨尔贡一世（2371-2316bc）创立
（北部高地阿卡德国王萨尔贡建阿卡德帝国，统一。
《萨尔贡传奇》，母为高级祭司，以芦苇篮弃之于幼河，汲水人救起，长为园丁，后为国王。
阿卡德为新城，在今巴比伦附近。
与印度河流域已有交往）
▲乌尔第三王朝（2112—2004B.C）苏美尔复兴。
颁第一部法典。
▲古巴比伦王国（2017—1595B.C）阿摩利人Amorites闪族。
汉摩拉比Hammurabi（第六位君主1792—1750B.C在位）。
都巴比伦。
乌尔和尼普尔有最好的学校。
▲黑暗时期：
共150年。
▲加喜特王朝（1530—1155B.C）加喜特（喀西特人）建，又称加喜特巴比伦、巴比伦第三王朝。
多界碑，为授地产的凭证（给本族人），史称界碑时代。
北方为米坦尼王国（1550年—1350B.C）。
米坦尼曾与埃及结盟以对付赫梯。
▲亚述帝国亚述人Assyrian 1350-612B.C都尼尼微Nineveh（同时期的巴比伦尼亚为后加喜特王朝，国王走马灯似地更换）
▲赫梯王国赫梯人Hittites 1600-717B.C（古巴比伦帝国1595B.C亡于赫梯人）
▲新巴比伦王国（626—539B.C）迦尔底亚人Chaldeans迦尔底亚（闪族）创立新巴伦王国（迦尔底亚王朝）。
（前626—前605年那波帕拉沙尔在位。
前612年攻占亚述首都尼尼微，亚述帝国亡。
前604—前562年尼布甲尼撒二世（NebudchadnezzarII）的统治，建空中花园。
巴比伦全盛期。
世界第一个大帝国，也是当时世界最大的帝国。
前586年破耶路撒冷，巴比伦之囚。
）
▲波斯国（550-330B.C）波斯人Persian 居鲁士消灭米底王国，建立阿黑门尼德王朝，定都苏撒，是为波斯帝国之发端。
DariusandXerxes
其他：
车。
公元前2100年，美索不达米亚有了乘法表，使用60进位制（计算时间和角度的需要）。
也有十进制。
前1950年，巴比伦人能解二元方程和一元二次方程，知道勾股原理。
毕达哥拉斯定理——勾股定理。
（《周髀算经》商高说：
故折矩，勾广三，股修四，经隅五。
）塔庙的建筑：
通天塔P31—32。
从根本上说，不是西方影响东方，而是东方影响西方，尤其是古代近东文明深深影响着希腊文化，特别是从公元前750年到公元前650年的一个世纪里，希腊文化深受近东文化的影响。
早在20世纪初期，人们就提出东方化时代的概念，指这个时期的希腊艺术深受东方世界的影响：
一是来自美索不达米亚、安纳托利亚的影响，一是来自腓尼基、埃及的影响。
这主要是因贸易以及希腊人对东方艺术主题与风格的喜爱而造成的后果。
结果这使先前几何风格时期（GeometricPeriod，约1000-700BC）整洁的艺术手法变得更加有活力，形状也变得更加富有表现力。
以人物、动物为主题的画面充满了以往的空洞的画面，并伴有其他装饰性的因素。
法国东方学家蒲芳莎·史蒂夫：
在经历了3000余年的存在与辉煌，以及数百年的衰落之后，古老而又伟大的美索不达米亚文明消亡了。
在它的废墟上孕育和诞生的，是我们西方人的文明。
二、古埃及文明
1、古埃及简史：
传统就是一切
尼羅河：
世界最著名大河之一，從非洲中部的維多利亞湖發源，向北方流去，在地中海出海，全長6695公里，流經九個國家。
流經埃及境內的尼羅河只有1350公里，但卻是最好的一段．河寬平均800-1000米，河深10-12米，水流平緩。
在每年的七月開始泛濫，九月開始降低水位，人們在十月份開始播種，次年四月收穫。
（地图）
古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的（今只有科普特人，信基督教）。
公元前4000年后半期，逐渐形成了国家，至亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后王朝8个时期31个王朝的统治。
古埃及最早形成的国家叫做诺姆，也叫州，是一种城邦式的国家。
公元前3000年左右，传说美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊）。
发展农业，开发水利。
古埃及真正的统一是在古王国时代。
这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。
确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治，并且出现了金字塔。
第六王朝以后，王权衰落，国家分裂，一直到十一王朝才重新统一。
十二王朝时迁都底比斯（今埃及卢克索），开始使用青铜器。
与叙利亚、克里特的交往扩大。
十三王朝时政权又瓦解，喜克索人占领了埃及北部的大部分地区，建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”。
底比斯夹在喜克索人和努比亚人之间。
第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驱逐喜克索人，重新统一埃及，开始了第十八王朝。
第十八王朝国力强盛，对外频繁发动战争。
十九王朝时与赫梯帝国发生了卡迭石战役，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。
此时的埃及成为了一个大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布，横跨北非和西亚。
到第二十王朝以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭。
最终在前525年被波斯帝国所灭。
前332年又被亚历山大大帝所统治，亚历山大死后，其部将托勒密占领了埃及，建立了托勒密王朝，成为埃及法老。
2、古埃及的成就及影响
天文历法：
太阳历（科普特历）360，年终加5天。
一年分为3个季节，每季4个月。
数学：
前2000年，古埃及莱茵德纸草文书中已有关于分数的计算方法。
埃及十进位制。
但不知位值，111却使用三个数字。
只有加法。
乘法改用加法做。
能解一元一次方程。
圆周率用3.16049（苏美尔用3）。
所有分数都分解成分子是1的小分数。
在成书于公元前1650年的阿梅斯纸草书中，有很大一张分数表，把
状分数表示成单位分数之和，如：
，
，…，
，等等。
（另一为成书于公元前1850年左右的莫斯科纸草书）几何发达。
医学：
分科细致，如内、外、妇、眼、牙、胃等。
900多治病方法。
木乃伊：
它是指长久保存的古埃及人尸体，这些尸体能保存数千年是因为它们经过特别的处理。
首先，古埃及人清除尸体的内脏，然后用特制的药物浸制这些内脏，再把盐和香料涂在尸首上，以吸干尸体上的水份；最后用长布条把尸体包裹起来，尸体便不会腐烂。
制造木乃伊的人是古埃及的祭司，祭司除了把尸体制成木乃伊外，还需祭祀神明及为法老在墓穴、纪念碑和庙宇的墙上刻上“神碑体”。
古埃及人喜欢把木乃伊放入人形的棺木内，而这个藏有木乃伊的棺木僧被埋葬在墓穴中。
考古学家在现今的埃及各地发掘出很多木乃伊。
这些发现有助我们认识古埃及人的面貌及文明，亦能帮助我们研究古埃及人保存尸体的方法。
蓝莲花：
莲花一直是埃及的象征。
传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。
在曼徹斯特大學歷史系的古埃及學教授曾經對此做過很仔細的研究，甚至找到三千多年前的藍蓮花乾來做化學分析，結果發現藍蓮花含有豐富的類黃酮，這種成分是跟中國的人參及銀杏很相似，有很高的藥用價值。
古埃及人很早就發現了藍蓮花跟長壽和生命有關，所以在浮雕及壁畫裡，不管對法老，皇后，甚至神靈，都會享之以藍蓮花，表示最崇高的敬意。
技术：
制造玻璃（P42）。
建筑（P43-44）：
金字塔。
共159座。
胡夫。
其子哈佛拉的金字塔旁有斯芬克斯像。
后又有神庙。
亚历山大灯塔、阿蒙神庙。
古代七大奇观：
罗德斯岛巨像、奥林匹亚宙斯神像、埃及金字塔、法洛斯灯塔、巴比伦空中花园、以弗所阿提密斯神庙以及毛索罗斯王陵墓。
为两千五百年前一名希腊经师所列，他说：
心眼所见永难磨灭。
羅德斯島巨像（TheColossusofRhodes）：
位於愛琴海東南部的羅德斯島上。
前305年羅得斯島聯邦和馬耳他（Macedonia）的安帝哥尼斯（Antigonids）發生了一場戰爭，戰勝的羅得斯島聯邦為了紀念這場戰爭，變賣戰利品來建造羅得斯島巨像。
一點一滴以大理石為結構基礎，肌膚則是澆鑄銅片建成。
56年後（前226年）因地震倒塌，殘骸堆積在Mandraki港附近的岸邊，據說遺跡仍壯麗可觀；公元654年，傾頹的雕像由入侵的阿拉伯士兵敲碎當破銅爛鐵販賣。
普利尼（PlinytheElder）說：
“最使人讚賞不己的是羅德斯島太陽神巨像。
那是利西波斯（Lysippus）（亞歷山大大帝宮庭雕刻家）學生之一卡雷斯（Chares）得意之作。
這尊巨像高34米（110尺）；豎立56年後，在地震中倒坍。
就是躺在地上時，它仍然是一件驚人的東西。
很少人能夠用雙臂環抱的大拇指，其他手指每隻都比一整座普通雕像還要粗。
折斷的四肢，斷口處像巨大的洞穴，裏面巨石纍纍，那是豎立巨像時用來穩定巨像的。
根據古老傳說，巨像造了十二年，一共花了三百他連得（talent）。
資金乃是來自售賣德米特里奧斯王（KingDemetrios）遺下的大批圍城器械而得。
”一般相信它是兩腳張開、手持火把，站立於羅得斯島Mandraki港口的入口處，船隻由其胯下經過，然而，研究顯示以港口的闊度和巨像的高度來計算，這種結構是不合常理，因為巨像跨越港口入口必須要四分一公里高才能辦到，不論以金屬或石塊來建造，跨立的巨像絕對無法承受巨大張力和冬季強風，而且傾倒後巨像的遺跡亦會阻礙著港口，所以估計真實的巨像應該立於港口東面或更內陸的地方。
奥林匹亚宙斯巨像：
约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。
由雕刻家菲迪亚斯建造于前470年，至前456年完成。
（详后文）
法洛斯灯塔：
位于埃及（Egypt）的亚历山卓港（Alexandria）约1公里的法洛斯岛（islandofPharos）东边约1.2公里远的岩礁上。
埃及托勒密（Ptolemy）王朝兴起，亚历山卓成为托勒密王朝的首都，但附近的海道十分危险，往来船只常因迷航而触礁沉没，人们叫苦
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