文心雕龙物色.docx

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文心雕龙物色

《文心雕龍》物色周振甫譯

《物色》是《文心雕龍》的第四十六篇，就自然現象對文學創作的影響，來論述文學與現實的關係。

全篇分三個部分。

第一部分論自然景色對作者的影響作用。

劉勰從四時的變化必然影響於萬物的一般道理，進而說明物色對人的巨大感召力量；不同的季節也使作者產生不同的思想感情。

根據這種現象，劉勰提煉出一條基本原理：

“歲有其物，物有其容；情以物迂，辭以情發。

”相當精闢地概括了文學創作和自然景物的關係。

第二部分論述怎樣描寫自然景物。

必須對客觀景物進行仔細地觀察研究，再進而結合物象的特點來思考和描寫。

劉勰從《詩經》中描繪自然景色的具體經驗中，概括出“以少總多”的原則，認為這是值得後人學習的。

對漢代辭賦創作中堆砌辭藻的不良傾向，劉勰提出了批評，要文學創作避免這種“繁而不珍”的羅列。

第三部分總結了晉宋以來“文貴形似”的新趨向，提出一些具體的寫作要求：

首先是要密切結合物象，“體物為妙，功在密附”；其次強調“善於適要”，能抓住物色的要點；再次是要繼承前人而加以革新，做到“物色盡而情有餘”；最後強調“江山之助”，鼓勵作者到取之不盡的大自然府庫中去吸取營養。

本篇是《文心雕龍》中寫得比較精采的一篇。

除論述的形象生動外，還以鮮明的唯物觀點，比較正確地總結了情物關係、“以少總多”、“善於適要”和“江山之助”等重要問題。

（一）

春秋代序1，陰陽慘舒2；物色之動，心亦搖焉3。

蓋陽氣萌而玄駒步4，陰律凝而丹鳥羞5；微蟲猶或入感，四時之動物深矣。

若夫珪璋挺其惠心6，英華秀其清氣7；物色相召，人誰獲安8？

是以獻歲發春9，悅豫之情暢10；滔滔孟夏11，鬱陶之心凝12；天高氣清13，陰沈之志遠14；霰雪無垠15，矜肅之慮深16。

歲有其物，物有其容17；情以物遷，辭以情發18。

一葉且或迎意19，蟲聲有足引心；況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！

〔譯文〕

春秋四季不斷更代，寒冷的天氣使人覺得沉悶，溫暖的日子使人感到舒暢；四時景物的不斷變化，人的心情也受到感染。

春天來到，螞蟻就開始活動；到秋天降臨，螢火蟲便要吃東西。

這些微小的蟲蟻尚且受到外物的感召，可見四季變化對萬物影響的深刻。

至於人類，靈慧的心思宛如美玉，清秀的氣質有似奇花；在種種景色的感召之下，誰又能安然不動呢？

所以，春日景物明媚，人便感到愉悅舒暢；夏天炎熱沉悶，人就常常煩躁不安；秋日天高氣清，引起人們陰沉的遙遠之思；冬天霰雪無邊，往往使人的思慮嚴肅而深沉。

因此，一年四季有不同的景物，這些不同的景物表現出不同的形貌；人的感情跟隨景物而變化，文章便是這些感情的抒發。

一葉下落尚能觸動情懷，幾聲蟲鳴便可勾引心思，何況是清風明月的秋夜，麗日芳樹的春晨呢？

〔注釋〕

1代：

更替。

序：

次序，指四季的次序。

2陰陽慘舒：

即陰慘陽舒。

張衡《西京賦》：

“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。

”（《文選》卷二）陰：

秋冬寒冷的時候。

慘：

不愉快。

陽：

春夏溫暖的時候。

舒：

舒暢。

3搖：

動搖，這裏指心情受到外物的影響而波動。

4萌：

開始。

玄駒：

螞蟻。

步：

走動。

《大戴禮記·夏小正》：

“玄駒賁。

玄駒也者，蟻也。

賁者何也？

走於地中也。

”（引文據《四部叢刊》本，下同）賁（bēn奔陰）：

通奔。

5陰律：

指某幾種樂律，代表秋天。

古代樂律分陰陽二種，古人曾以十二種樂律分配於十二月，但並不是所有的陰律都屬於秋冬，這裏只是借用陰律這個名稱，來指陰冷的季節。

丹鳥：

螢火蟲。

羞：

進食。

《大戴禮記·夏小正》：

“丹鳥羞白鳥。

丹鳥者，謂丹良也。

白鳥者，謂蚊蚋也。

其謂之鳥也，重其養者也，有翼者為鳥。

羞也者，進也，不盡食也。

”

6珪（guī規）璋：

古代聘問時所用的名貴玉器，這裏泛指美玉。

挺：

挺拔。

惠：

即慧。

7英華：

美好的花。

8安：

安靜：

指沒有受到感動。

鐘嶸《詩品序》：

“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？

非長歌何以騁其情？

”

9獻歲：

新的一年。

獻：

進。

發春：

春氣發揚。

《楚辭·招魂》：

“獻歲發春兮，淚吾南征些。

”

10豫：

安樂。

11滔滔：

陽氣盛發的樣子。

孟：

始。

《楚辭·九章·懷沙》：

“滔滔孟夏兮，草木莽莽。

”

12鬱陶：

憂悶。

13天高氣清：

指秋天。

《楚辭·九辯》：

”泬寥兮天高而氣清。

”

14陰沈：

深沈。

陰、沉，都是深。

15霰（xiàn線）：

雪珠。

垠（yín銀）：

邊界。

《楚辭·九章·涉江》：

“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。

”

16矜（jīn今）肅：

嚴肅。

矜：

莊，敬。

17物有其容：

《左傳·昭公九年》：

事有其物，物有其容。

”

18情以物遷，辭以情發：

《明詩》篇說的“應物斯感，感物吟志”，和這兩句同旨。

19迎：

接，引申為感觸。

《淮南子·說山訓》中曾說：

“見一葉落，而知歲之將暮。

”

（二）

是以詩人感物，聯類不窮1；流連萬象之際2，沈吟視聽之區3。

寫氣圖貌4，既隨物以宛轉5；屬采附聲6，亦與心而徘徊7。

故“灼灼”狀桃花之鮮8，“依依”盡楊柳之貌9，“杲杲”為出日之容10，“瀌瀌”擬雨雪之狀11，“喈喈”逐黃鳥之聲12，“喓喓”學草蟲之韻13。

“皎日”、“嘒星”14，一言窮理15；“參差”、“沃若”16，兩字窮形17：

並以少總多18，情貌無遺矣19。

雖複思經千載，將何易奪20？

及《離騷》代興21，觸類而長22。

物貌難盡，故重遝舒狀23；於是嵯峨之類聚24，葳蕤之群積矣25。

及長卿之徒26，詭勢瑰聲27，模山範水28，字必魚貫29；所謂詩人麗則而約言30，辭人麗淫而繁句也31。

至如《雅》詠棠華32，“或黃或白”33；《騷》述秋蘭34，“綠葉”、“紫莖”35。

凡摛表五色36，貴在時見37；若青黃屢出，則繁而不珍。

〔譯文〕

所以，當詩人受到客觀事物的感染時，他可以聯想到各種各樣類似的事物；他依戀徘徊於宇宙萬物之間，而對他所見所聞進行深思默想。

描寫景物的神貌，既是隨著景物而變化；辭采音節的安排，又必須結合自己的思想情感來細心琢磨。

因此，《詩經》裏邊用“灼灼”二字來形容桃花顏色的鮮美，用“依依”二字來表現楊柳枝條的輕柔，用“杲杲”二字來描繪太陽出來時的光明，用“瀌瀌”二字來說明大雪紛飛的形狀，用“喈喈”二字來形容黃鳥的鳴聲，用“喓喓”二字來表現蟲鳴的聲音。

還有用“皎”字來描繪太陽的明亮，用“嘒”字來說明星星的微小，這都是用一個字就道盡物理；有的用“參差”來形容荇菜的長短不齊，用“沃若”來表現桑葉的鮮美茂盛，這都是用兩個字就完全描繪出事物的形貌。

這類例子都是以少量的文字，表達出豐富的內容，並把事物的神情形貌，纖毫無遺地表現出來了。

即使再反復考慮它千百年，能有更恰當的字來替換麼？

及至《楚辭》繼《詩經》而起，所寫事物觸類旁通而有所發展。

物體的形貌是多種多樣的，不易完全描繪，因而辭彙便複雜繁富起來；如描摹山川險峻的“嵯峨”和草木茂盛的“葳蕤”等，便大量出現。

後來司馬相如等人，於文章的氣勢力求奇特，於文章的音節力求動聽，往往要用一系列的形容詞藻，來描寫山水景物。

這就真如揚雄說的：

《詩經》作者寫的東西雖華麗，但恰如其分，而且文字也比較簡約；辭賦家寫的東西，就過於華麗，辭句也過於繁多。

至於像《詩經·小雅·裳裳者華》中說到盛開的花朵：

“有黃色的，有白色的。

”《楚辭·九歌·少司命》中說到秋天的蘭花：

“綠色的葉子，紫色的莖。

”可見凡是描繪各種色彩的字，適當應用，方覺可貴；如果青的、黃的層見迭出，那就過於繁雜，不足為奇了。

〔注釋〕

1聯：

聯繫，聯想。

類：

相近、相似的。

2流連：

徘徊不忍離去。

萬象：

各種自然現象。

3沈吟：

低聲吟味，即研究思考的意思。

4氣：

指事物的精神。

圖貌：

描繪狀貌。

《詮賦》篇曾說：

“寫物圖貌，蔚似雕畫。

”

5宛轉：

曲折隨順，指在寫作中根據事物的狀貌來構思。

“隨物以宛轉”，即《神思》篇所說“神與物遊”、“與風雲而並驅”之意。

6屬：

連綴。

聲：

指文章的音節。

7徘徊：

來回走動，這裏指外物與內心密切聯繫的構思活動。

8灼灼（zhuó濁）：

花盛開的樣子。

《詩經·周南·桃夭》中用來形容桃花：

“桃之夭夭，灼灼其華。

”毛傳：

“夭夭，其少壯也；灼灼，華之盛也。

”

9依依：

枝條輕柔的樣子。

《詩經·小雅·采薇》用來形容楊柳：

“昔我往矣，楊柳依依。

”盡：

完全，即完全描繪出。

10杲杲（gǎo搞）：

光明的樣子，《詩經·衛風·伯兮》用來形容太陽：

“其雨其雨，杲杲出日。

”

11瀌瀌（biāo標）：

雪多的樣子。

《詩經·小雅·角弓》用來形容下雪：

“雨雪瀌瀌。

”擬：

模仿。

12喈喈（jiē階）：

眾鳥和鳴的聲音。

《詩經·周南·葛覃（tán談）》用來形容黃鳥的聲音：

“黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。

”逐：

追，指追模，表現。

13喓喓（yāo腰）：

蟲叫的聲音。

《詩經·召南·草蟲》用來形容草蟲的聲音：

“喓喓草蟲。

”韻：

指蟲鳴聲。

14皎（jiǎo矯）：

《詩經·王風·大車》用來形容太陽：

“謂予不信，有如皦日。

”皦：

即皎，潔白明亮。

嘒（huì惠）：

微小，《詩經·召南·小星》用來形容星辰：

“嘒彼小星，三五在東。

”

15一言：

一字。

16參差（cēncī岑陰疵）：

不齊，《詩經·周南·關睢（jū居）》用來形容荇（xìng杏）菜：

“參差荇菜，左右流（求）之。

”荇菜：

即水葵。

沃若：

美盛的樣子。

《詩經·衛風·氓（méng萌）》用來形容桑葉：

“桑之未落，其葉沃若。

”

17窮：

盡，指完全表現出來。

18總：

綜合。

19情貌：

神情狀貌。

無遺：

指完全表達出來。

20易：

更改。

奪：

除去。

21《離騷》：

屈原的傑作，這裏藉以代指《楚辭》。

22長：

指事物的引申、發展。

23重遝（chóngtà蟲踏）：

多的意思。

舒：

伸展，即描寫。

24嵯峨（cuōē搓俄）：

山峰高險的樣子。

漢賦中用這類辭藻很多，如司馬相如《上林賦》“山氣巃嵷兮石嵯峨”，王延壽《魯靈光殿賦》“嵯峨嶵嵬”等。

25葳蕤（wēiruí威銳陽）：

草木葉垂的樣子。

司馬相如《子虛賦》“錯翡翠之威蕤”（《漢書》作“葳蕤”），張衡《東京賦》“羽蓋威蕤”。

26長卿：

西漢作家司馬相如的字。

27詭（guǐ軌）：

不平常。

勢：

文章的氣勢。

瑰（guī規）：

奇特。

28模、範：

都指依照物象描繪。

29魚貫：

所用詞藻如魚之成行，指羅列堆砌的毛病。

30詩人：

指《詩經》的作者，也泛指一般走正確道路的作家，與下文“辭人”相反。

則：

合於規則而不過分。

約：

簡練。

31辭人：

辭賦家。

淫：

過分。

揚雄《法言·吾子》中說：

“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。

”

32《雅》：

指《詩經·小雅》。

棠華：

即“裳華”，指《小雅》中的《裳裳者華》。

33或黃或白：

《小雅·裳裳者華》：

“裳裳者華，或黃或白。

”

34《騷》：

這裏泛指《楚辭》。

35綠葉、紫莖：

《九歌·少司命》：

“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。

”

36摛（chī吃）：

發佈，引申為描寫。

37時見：

適時出現。

（三）

自近代以來1，文貴形似。

窺情風景之上2，鑽貌草木之中；吟詠所發，志惟深遠3；體物為妙4，功在密附5。

故巧言切狀6，如印之印泥7，不加雕削8，而曲寫毫芥9。

故能瞻言而見貌10，印字而知時也11。

然物有恆姿12，而思無定檢13；或率爾造極14，或精思愈疏15。

且《詩》、《騷》所標16，並據要害17；故後進銳筆18，怯於爭鋒19。

莫不因方以借巧20，即勢以會奇；善於適要21，則雖舊彌新矣22。

是以四序紛回23，而入興貴閑24；物色雖繁，而析辭尚簡25；使味飄飄而輕舉，情曄曄而更新26。

古來辭人，異代接武27，莫不參伍以相變28，因革以為功29；物色盡而情有餘者30，曉會通也31。

若乃山林皋壤32，實文思之奧府33。

略語則闕34，詳說則繁。

然屈平所以能洞監“風”、“騷”之情者35，抑亦江山之助乎36！

〔譯文〕

晉宋以來，作品重視描寫事物形貌的逼真。

作者深入觀察風物景色的神情，研究花草樹木的狀貌；吟詠景物從作者深遠的情志出發，而描繪事物的訣竅就在於能密切地符合真相。

所以，如果文字用得巧，事物寫得逼真，那就像在印泥上蓋印一樣，用不著過多的雕琢，而事物的本來面目便可完全無遺地描繪出來。

這就使人能從作品的字句裏看到景物的形貌，瞭解到不同的季節。

但是事物各有固定的樣子，而作者構思卻沒有一定的法則；有的好像滿不在乎地就能把景物寫得很好，有的卻仔細思索還和所描寫的景物相差很遠。

《詩經》和《楚辭》中突出的特點，就是善於抓住客觀事物的要點；後來善寫文章的人，都不敢在這上面和它們較量。

卻無不依照這種方法，學其巧妙，隨著文章的氣勢而顯示出奇特來。

所以，只要作者善於抓住事物的要點，就能把本來不新鮮的景物也描繪得極其新穎了。

因此，一年四季的景色雖然多變，但寫到文章中去要有規則；事物雖然繁雜，但描寫它們的辭句應該簡練；要使得作品的味道好像不費力地流露出來，情趣盎然而又格外清新。

歷代作家，前後相繼，在寫作上都是錯綜複雜地演變著，並在一面繼承，一面改革中取得新的成就。

要使文章寫得景物有限而情味無窮，就必須把《詩經》、《楚辭》以來的優良傳統融會貫通起來。

山水川原實在是文思的深厚府庫；描寫它的文字過簡就會顯得不夠完備，過詳又顯得繁冗。

屈原之所以能深得吟詩作賦的要領，不就是得到楚地山川景物的幫助嗎？

〔注釋〕

1近代：

指晉宋時期。

2窺（kuī虧）：

探視。

3志：

指作者的情志。

4體：

體現，描寫。

5密附：

指準確地描繪事物，和《比興》篇要求的“以切至為貴”同理。

附：

接近。

6切：

切合。

7印泥：

古代封信用泥，上面蓋印，和後來用的火漆相似。

8雕削：

雕刻，雕琢。

9曲：

曲折，細緻。

芥（jiè界）：

小草。

10瞻：

看。

11印：

當作“即”，就。

時：

指四時。

12恒：

經常的，有定的。

13檢：

法式。

《明詩》“詩有恆裁，思無定位”，和這裏說的“物有恆姿，而思無定檢”同理。

14率爾：

隨便的樣子。

造極：

達到理想的境地。

15疏：

遠，指作者的思想和客觀物象距離很大。

16標：

顯出。

17要害：

重要之處，指事物的主要特徵。

18銳筆：

指精於寫作的人。

19怯（qiè妾）：

懦弱，害怕。

20方：

方法，指過去的寫作手法。

21適要：

抓住要點，和上面說的“據要害”意思相同。

22舊：

指常見的、前人多次寫到過的事物。

彌（mí迷）：

更加。

新：

新鮮，指同一事物能從新的角度或深度表現出新的特色。

23四序：

四季。

紛回：

複雜多變。

回：

運轉。

24興：

指寫作的興致。

閑：

法度。

25析：

分解，引申為抉擇、運用。

26曄曄（yè夜）：

美盛的樣子。

27接武：

繼跡。

武：

半步。

28參伍：

錯雜。

29因：

沿襲。

革：

改變。

30盡而有餘：

晉代作家張華曾稱讚左思的作品“使讀之者盡而有餘，久而更新”（《晉書·左思傳》）。

31會通：

指對傳統精神的融會貫通。

32皋（gāo高）：

水邊地。

33奧：

深。

府：

藏聚財物之所。

34闕（què卻）：

缺。

35屈平：

屈原名平，戰國時楚國詩人。

洞：

深。

監：

察。

風、騷：

泛指詩賦等作品。

36抑：

語首助詞。

（四）

贊曰：

山遝水匝1，樹雜雲合2。

目既往還，心亦吐納3。

春日遲遲4，秋風颯颯5；情往似贈，興來如答6。

〔譯文〕

總之，高山重迭，流水環繞，眾樹錯雜，雲霞鬱起。

作者反復地觀察這些景物，內心就有所抒發。

春光舒暢柔和，秋風蕭颯愁人；像投贈一樣，作者以情接物；像回答一樣，景物又引起作者寫作的靈感。

〔注釋〕

1匝（zā雜陰）：

圍繞。

2合：

聚、會。

3吐納：

指抒發。

4春日遲遲：

《詩經·豳風·七月》：

“春日遲遲，采蘩祁祁。

”孔穎達疏：

“遲遲者，日長而暄之意，故為舒緩。

計春秋漏刻，多少正等。

而秋言淒淒，春言遲遲者，陰陽之氣感人不同。

張衡《西京賦》雲‘人在陽則舒，在陰則慘’，然則人遇春暄，則四體舒泰，春覺晝景之稍長，謂日行遲緩，故以遲遲言之。

”

5颯颯（sà薩）：

風聲。

6興：

指物色引起作者產生的創作興致。

紀昀評：

“諸贊之中，此為第一。

”