高考模拟题d744.docx
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高考模拟题d744
高考模拟题
高三
2012-02-0617:
02
高考模拟题
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇。
(6分)
1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(只选三题)(6分)
(1)遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
,谈笑间, 。
(苏轼《念奴娇?
赤壁怀古》)
(2)连峰去天不盈尺, 。
飞湍瀑流争喧豗, 。
(李白《蜀道难》)
(3)秦人不暇自哀,而后人哀之; , 。
(杜牧《阿房宫赋》)
(4)匪我愆期,子无良媒。
, 。
(《卫风.氓》)
(二)文言文阅读。
(15分)
阅读下面文言文语段,完成2—4题。
卓茂
卓茂字予康,南阳宛人也。
性宽仁恭爱。
初辟丞相府史,事孔光,光称为长者。
时尝出行,有人认其马。
茂问日:
“子亡马几何时?
”对日:
“月余日矣。
”茂有马数年,心知其谬,默解与之,挽车而去,顾日:
“若非公马,幸至丞相府归我。
”他日,马主别得亡者,乃诣府送马,叩头谢之。
后以儒术举为侍郎,给事黄门,迁密令。
劳心谆谆,视人如子,举善而教,口无恶言;吏人亲爱而不忍欺之。
人尝有言部亭长受其米肉遗者,茂辟左右问之日:
“亭长为从汝求乎,为汝有事嘱之而受乎,将平居自以恩意遭之乎?
”人日:
“往遗之耳。
”茂日:
“遗之而受。
何故言邪?
”人日:
“窃闻贤明之君,使人不畏吏,吏不取人。
今我畏吏,是以遗之,吏既卒受,故来言耳。
”茂曰:
“汝为敝人矣。
凡人所以贵于禽兽者,以有仁爱.知相敬事也。
今邻里长老尚致馈遗,此乃人道所以相亲,况吏与民乎?
吏顾不当秉威力强请求耳。
凡人之生,群居杂处,故有经纪礼仪以相交接。
汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人阃邪?
亭长素善吏,岁时遗之,礼也。
”人日:
“苟如此。
律何故禁之?
”茂笑日:
“律设大法,礼顺人情。
今我以礼教汝,汝必无怨恶;以律治汝。
何所措其手足乎?
一门之内,小者可论,大者可杀也。
且归念之!
”于是人纳其训,吏怀其恩。
(《后汉书?
卓茂传》,有改动)
2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )(3分)
A.幸至丞相府归我 幸:
希望。
B.后以儒术举为侍郎 举:
推举。
C.茂辟左右问之曰 辟:
躲避。
D.岁时遗之,礼也 遗:
馈赠。
3.全部表现卓茂“宽仁恭爱”的一组是( )(3分)
①举为侍郎,给事黄门。
②心知其谬,默解与之。
③视人如子,举善而教。
④贤明之君,使人不畏吏。
⑤此乃人道所以相亲,况吏与民乎?
⑥今我以礼教汝,汝必无怨恶。
A.①②⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.③④⑥
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(9分)
①遗之而受,何故言邪?
(3分)
译文:
②以有仁爱,知相敬事也。
(3分)
译文:
③以律治汝,何所措手足乎?
(3分)
译文:
(三)古代诗歌诗歌阅读。
(6分)
5、阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
(6分)
渡湘江 (唐)杜审言
迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜,不似湘江水北流。
(清)吴乔在《围炉诗话》中说:
“情能移境,境亦能移情。
”杜审言(645?
——708)婺州义乌(今属浙江)人。
在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州。
这首诗是他在这次流放途中写的。
(1)结合吴乔的评价,从内容和艺术手法角度谈谈“今春花鸟作边愁”一句特点(3分)
(2)说明“独怜京国人南窜”在整首诗中的作用。
(3分)
二、文学名著、文化经典阅读。
(16分)
(一)文学名著阅读。
(10分)
6、下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是( )( )(5分)
A.“并不是我们爱闹事,我们本来在学堂里头好好地读书,我们这回的运动也不过是自卫的运动。
我们无缘无故地挨了打,当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。
觉慧背着祖父参加学生联合会的活动,上街游行,散发传单。
克安向高老太爷告知此事,于是他被叫来训话,遭到高老太爷严厉训斥,声称不许他再出去参加学生运动。
觉慧没有屈服于祖父的不合理要求,据理力争。
(《家》)
B.马达声音响了,一八八九号汽车开路,已经动了,忽然吴老太爷又锐声叫了起来:
“《太上感应篇》!
”
1930年一天,吴荪甫和杜竹斋等人迎接由乡下来的父亲吴老太爷。
到了吴公馆后不久,吴老太爷两手紧紧抱着《太上感应篇》,眼前出现了各种幻觉,客厅里各色的灯在旋转,古怪的家具,时髦的女人不停地跳着……最终突发脑溢血气绝身亡。
(《子夜》)
C.葛朗台因为欧也妮赠予情人全部私蓄而狂怒,折磨死妻子,剥夺独生女对母亲遗产的继承权。
欧也妮在痴情的期待中损耗了青春,最终等到的却是发财归来而移情别恋的负心汉,她悲痛欲绝。
(《欧也妮?
葛朗台》)
D.华雄被关羽斩了之后,吕布亲自出马,无人能敌。
关羽冲出和他交锋50多回合不分胜负,张飞上来夹攻,30回合战不倒吕布。
刘备也上来助战,三英战吕布,打得非常激烈。
吕布虚刺刘备一戟便败退。
(《三国演义》)
E.大路上赶来了两群羊。
堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤,当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”,把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。
这是对堂吉诃德“大战羊群”情节的描写。
他用长枪向羊群乱刺,也被牧羊人乱石打倒。
等到牧羊人走后,桑丘才把他扶了起来。
堂吉诃德对他说,自己被魔法师作弄了。
魔法师由于妒忌他胜利,便把敌对的两军变成两群羊。
(《堂吉诃德》)
7、简答题。
(任选一题,每题100字左右)(5分)
(1)请写出一个源于《三国演》的成语,并写出相应的人物及故事
(2)简述堂?
吉诃德的一个滑稽好笑的冒险故事
(二)文化经典阅读。
(6分)
8.阅读下面选段,回答问题。
(6分)
颜渊问仁。
子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”颜渊曰:
“请问其目①。
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:
“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《论语?
颜渊篇》)
[注]①目:
纲目,条目,具体要点。
(1)下列各项中,对上面选段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子以仁来规定礼,认为依仁而行就是礼的根本要求。
B.“为仁由己,而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己,不在他人。
表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度,一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
C.“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。
“己”,自己,这里指一己的私欲。
“复”的意思是回复。
D.仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念,包括了恭,宽,信,敏,惠,智,勇,忠,恕,孝,悌等内容。
“礼”,人类社会行为的法则、标准、仪式的总称,包括了社会生活中为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式;包括了人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作;也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
(2)在这段对话中可以看出,孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?
(用自己的话回答) (3分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面文段,完成9—11题。
天才与对称 【法】雨果
天才与凡人的不同之处,在于所有的天才都具有双重性,恰如意大利哲学家杰洛墨?
卡尔当所说,红宝石与水晶玻璃之别,就在于红宝石具有双重折射。
天才与红宝石一样,都有着双重反光,双重折射。
在精神与物质领域,此种现象彼此相同。
我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在,这尚有待于论证。
但古时的炼金术对此作了肯定,于是,化学家们便开始了艰难的寻求。
但天才却确确实实地存在于我们周围。
只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗,我们便可以发现这种人类的“红宝石”。
天才身上的双重反光现象,把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界,这便是从正反面去观察事物的至高天上的才能。
莎士比亚更孜孜不倦于追求诗句的对偶。
因此,只透过他的某一特点来评价他整个的人,而且是像他这样一个人,是不公正的。
事实上,莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样,无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。
而何谓创造呢?
这便是善与恶。
欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星及与庸俗、高尚与卑下。
世界上永恒的对称就是大自然。
从其中所产生的反义语的对称,充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史,也存在于哲学与语言。
你成为复仇女神,人们便称作为欧莫尼德斯;你武杀生父,人们便称你为菲罗帕特尔;你成为一名功勋卓著的将军,人们便将你明称为“小小的班长”。
莎士比亚的对称遍存于他的作品,无处不有,俯拾皆是。
这种反衬普遍存在:
生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼、苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声、灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。
正是基于这些人世间遍存的冲突,这种循环交替的反复,这种永存不变的正反,这种最为基本的对照,这种普遍而永恒的矛盾,画家伯伯朗才构成了他的明暗,雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。
若要想将对称从艺术中除去,那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。
9、下列对这篇文章的分析,正确的两项是( )(5分)
A、天才的艺术家善于描写生活中的对称,并且通过生动的艺术形象表现出来。
B、埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗,集中体现了天才诗人在精神与物质领域的双重反光。
C、莎士比亚确实孜孜不倦于追求诗句的对偶,但如果只透过他的这一特点来评价他整个的人,是不够公平的。
D、“创造”就是善与恶、欢乐与忧伤……是充满于世界的永恒的对称。
E、复仇女神欧墨尼德斯,武杀生父的菲罗帕特尔:
正是基于这些人世间遍存的冲突,这种永存不变的正反,构成了莎士比亚笔下闪光的艺术形象长廊。
10、(l)“所有的天才都具有两重性”,这“两重性”指的是什么?
(2)莎士比亚的“两重性”是怎样表现的?
(3分)
答:
(1)
(2)
11、“若要想将对称从艺术中除去,那你就先将它从大自然中剔除一尽吧”,作者这样说的根据是什么(3分)
答:
四、文学类、实用类文本阅读。
(15分)
本大题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答。
不能全选。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面文段,完成12—14题。
高原,我的中国色 乔 良
东亚细亚的腹地,一派空旷辽远,触目惊心的苍黄。
连那条从巴颜喀拉的山岩间夺路而来的大河,也暴烈地流泻着一川黏稠的黄色!
这就是高原。
黄土高原。
浑黄的天地间,走来一个黄皮肤的老者。
看不清他的面孔,听不清他的声音,只有那被黄土染成褐色的长髯在被太阳喷成紫色的浮尘中飘拂……老者身后,逶迤着长长、长长一列只在身体的隐秘处裹着兽皮的男人和女人。
一棵巨大的柏树,便在这人群中生下根来。
所有黄皮肤的男人女人和他们的后人,都把这巨树唤作轩辕柏。
它的根须像无数手指抠进黄土,扎向地心,用力合抱住整个儿的高原。
始皇帝横扫六合的战车,汉高祖豪唱大风的猛士,倚在驼峰上西出阳关的商旅,打着呼哨、浑身酒气的成吉思汗的铁骑,和五千年的岁月一道,从这金子样的高原上骄傲地走过去,走过去,直到……
暮云垂落下来,低矮的天地尽头,走来一个小小的黑点。
一个军人。
他站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上。
残阳把他周身涂成一色金黄。
他伸出手臂,出神地欣赏着自己的皮肤。
金黄的晖光从手臂上滑落下去,掉在高原上。
一样的颜色。
他想,我的肤色和高原一样。
豪迈的西风从长空飒然而至。
他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。
刹那间,他获得了人与天地自然,与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。
是一种虚空又充实,疏朗又密集,渺小又雄大的感觉。
他不禁微微一笑。
然而,只一笑,那难以言喻的快感消退了。
渐渐塞满胸壑的,是无边的冷漠,莫名的苍凉。
竟然没有一只飞鸟,竟然没有一丛绿草。
只有我,他想。
我和高原。
于是他又想,这冷漠、这苍凉不仅仅属于我,还属于遗落在高原上的千年长史。
畏惧盗寇的商贾们抛离了驼队踩出的丝绸古道。
面对异族的武夫们丢弃了千里烽燧和兵刃甲胄。
一路凄惶,簇拥着玉辇华盖,偏安向丰盈又富庶的南方。
那叫人柔肠寸断的杏花春雨呵,竟把炎黄子民们孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化!
而历史,却在某个迷茫的黄昏,被埋进深深的黄土。
他感到胸口有一团东西被揪得发疼。
他想喊。
他想站到最高的那架山梁上去,对着苍茫的穹窿嘶喊:
难道华夏民族所有的武士,都走进了始皇陵兵马俑的行列?
没有风。
没有声息。
高原沉默着。
一块没有精壮和血性汉子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴着立体声耳机、抱着六弦琴横穿斑马线的兄弟们。
他们全都身条瘦长,脸色煞白,像一根根垂在瓜架上的丝瓜。
他们要去参加这一年中的第三百六十七次家庭舞会了吧?
他们的迪斯科跳得真好。
他们忧郁的歌声真动人。
但,他们只从银幕上见过高原和黄土。
他们不知道紫外线直射进皮肤和毛孔时的滋味,更不知道那黄土堆成的高原上埋着的古中国。
可那才是中国,那才叫中国。
在病榻上呻吟了八百年,又被人凌辱了二百年的,不是真正的中国。
真正的中国是闪着丝绸之光、敦煌之光,修筑起长城,开凿出运河,创造了儒教、道教,融合了佛教,同化了一支支异族入侵者的中国。
真正的中国是一条好汉。
这裸着青筋、露着傲骨的高原也是一条好汉。
他想,我也该是这样的汉子。
他想,有了这样的男子汉,高原,这金子似的高原便不会死去。
因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。
这个人,这个军人,就是我。
12、下列对文章的赏析,不正确的两项是( )( )(5分)
A.“残阳把他周身涂成一色金黄”,他为自己有着与“金子样的高原”同样的颜色而自豪,他为做一个中国人而骄傲。
B.“他”站在黄土高原上,看到“竟然没有一只飞鸟,竟然没有一丛绿草”,深感植被破坏严重,内心无比冷漠,苍凉。
C.丰盈富庶的南方,柔肠寸断的杏花雨象征了温柔安逸、没有血性的土地,消磨了一代代中国人慷慨悲歌之气,积极进取之心。
D.“他”想呼喊,仅仅因为现代人的苍白无知,压得他几乎喘不过气来。
所以他的大声呐喊是希望唤回高原的血性来。
E.全文语言铿锵有力,掷地有声,在凛然傲气中又渗透着无限的历史苍凉感,如同一幅黄昏时分的画卷,述说着遥远的历史又翘首期待着美好的明天。
13.“是一种虚空又充实,疏朗又密集,渺小又雄大的感觉。
”作者同时将三组反义词语用来描写这种感觉,从整体上说,这是一种什么样的感觉?
“他”为什么会产生这样的感觉?
(4分)
14、请简要分析文中“轩辕柏”的象征意义。
(6分)
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面文段,完成12—14题。
《草原上的小路》序
如在夏天,火伞高张,居斗室者挥汗如雨,坐立不安,忽然乌云蔽日,而闷热更甚;俄而狂风大作,电雷交加,沛然下雨,终于是倾盆大雨,刹那之间,暑气全消。
这是人人都有过的经验,我以为小说也有像这样的。
又如静夜不眠,忽有萧声,自远而来,倾耳听之。
萧声如小儿女絮语,又如百尺高楼,离人怀念远方的亲人,又有如千军万马,自近而远。
这不是人人经常都有,但偶然会有的经验,我以为小说也有像这样的。
收在这本小册子的茄志鹃同志的近作,就像是静夜萧声。
这也许是我的偏见,虽是偏见,愿述其所以然。
我以为,小说的风格倘如暑天雷雨,淋漓尽致,读者抚掌称快,然而快于一时,没有回味。
小说的风格倘近于静夜箫声,初读似觉平凡,再读则从中几处显出不平凡了,三读以后则觉得很深刻。
我称这样的作品是耐咀嚼,有回味的。
这本小册里的作品,兼备各体,题材亦多种多样;故事不平铺直叙,而是曲折有致,先后落回;人物虽寥寥数笔,仍是个活人。
论写作时间,除了《实习生》写于1956年至1957之间,应称为旧作(但此番发表时,经过作者的修改,所以也可算是近作,故没有十年浩劫的烙印),此外各篇,无论短长,大部分带着烙印。
但作者并不正面写十年浩劫,而是写十年浩劫后解放了的大小干部的心理状态。
从这里,我们看到经过十年浩劫的人们,其所感受是各种各样的,也就是说,在他们身上呈现的烙印是各种各样的。
我以为这样的写法,比诸正面写十年浩劫,更发人深思,更耐人咀嚼。
这也许仍是我的偏见,但既有此偏见,仍应不自秘藏,愿公诸于世,希望高明的读者进而教之。
12、对下列文章中的赏析,正确的两项是( )(5分)
A、序文采取象征比喻法。
首先浓墨重彩勾画了两种自然境界,然后以情景逼真的自然之象比拟神驰意走的创作之境,表现了作者对含蓄蕴藉艺术风格的推崇和赞誉。
B、作者在1、2两节,采取情境描述法,没有赘语和议论,而是起笔即景,缘景入境,有声有色地描绘了生活中的两种不同的境界。
C、文章第1节中有“火伞高张”之闷热与“暑气全消”之凉快的正面衬托,第2节中有“儿女絮语、高楼怀念亲人”到“千军万马奔腾”的逆向对比,构成了描写上的回环摇曳,增强了语言的音色美和节奏感。
D、文中描写两种自然境界比喻两种艺术风格,属纵向呼应;论述侧面写十年浩劫比正面写“更发人深思,更耐人咀嚼”,属横向映衬。
全篇运用对比方法,层层铺垫,贯彻始终,充分体现了现实主义的美学原则。
E、序文从两种景物、两种境界、两种体验、两种扭力的映衬比较中,表现作者对“暑夜雷雨”变幻澳忽的批评,对“静夜萧声”深速悠远的赞美,熔铸了批评大家对艺术美的深刻理解和热烈崇尚。
13、茹志鹃散文的风格特点是什么?
(不超过30字)(4分)
答:
14、第3节中“这也许是我的偏见”,这里的“偏见”的含意是什么?
第4节中“这也许仍是我的偏见”,这里的“偏见”的含义分别是什么?
(不超过60字)(6分)
答:
五、语言文字运用(10分)
15、从2004年开始,我国有些省份在高考前要求每个考生必须签订诚信协议。
2005年全国研究生考试也开始签订诚信协议。
某老师为更好地贯彻诚信考试的精神,要求学生平时就养成严于律己、自觉守纪的良好考风。
在一次考试中,他发下试卷,在黑板上写下一句话:
“ ”然后就离开了,后来同学反映效果很好,比有老师监考还自觉些。
如果你是老师,黑板上的那句话该如何去写才既不伤学生自尊,又会使他们自觉去做试卷。
(3分)
答:
16、阅读下列材料,完成第①②小题。
(7分)
2004年,以陈水扁为首的台湾当局变本加厉地进行“台独”分裂活动;去年春夏之交,应中国共产党及胡锦涛总书记的邀请,中国国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜先后访问大陆。
台湾民众对此高度关注。
台湾民意支持率变动一览表
连宋访问大陆前连宋访问大陆后
陈水扁44%39%
连战31%47%
宋楚瑜29%35%
①从表格中的数据可以看出台湾民意支持率发生了什么变化?
(4分)
答:
②从这样的数据变化中,你得出什么结论?
(3分)
答:
六、写作(70分)
17、当今社会,“速度”越来越成为人们关注的焦点和追求的目标,无论是在政治领域还是文化教育领域乃至在人们的日常生活中,速度已俨然成为一个主题词:
高速增长、火车提速、速成、速递、速记、速配、快餐、快读、快捷……
对此,你有什么感想和认识?
请以“速度“为话题,写一篇文章,题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。
2009年高考语文模拟试卷参考答案
一、(27分)
(一)(6分)
1、(6分)