初中语文八年级下册课内文言文重要知识点梳理.docx

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01桃花源记

晋太元中,武陵人捕鱼为业。

缘溪行,忘路之远近。

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。

具答之。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语云:

“不足为外人道也。

既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终。

后遂无问津者。

本文选自《陶渊明集》。

陶渊明,又名潜,字元亮,五柳先生。

浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋著名田园诗人。

不满当时现实,弃官归隐。

《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。

重点句子翻译

(1)缘溪行,忘路之远近。

(一天)他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。

(2)夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

(桃花林)生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷地散在地上。

(3)渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。

(4)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类(东西)。

田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。

(5)其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩个个都安适愉快,自得其乐。

(6)便要还家,设酒杀鸡作食。

(村里有人)就邀请他到自己家里去做客,设酒杀鸡做饭来款待他。

(7)此人一一为具言所闻,皆叹惋。

渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。

(8)余人各复延至其家,皆出酒食。

其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。

(9)此中人语云:

“不足为外人道也。

村里的人对他说:

“(我们这个地方)不值得对外面的人说啊!

(10)便扶向路,处处志之。

就顺着原路回去,处处都做了标记。

(11)未果,寻病终。

后遂无问津者。

但(愿望)没有实现,不久因病去世了。

此后就再也没有探寻桃花源的人了。

一般词语:

1.缘:

沿着,顺着。

2.夹岸:

两岸。

夹,在两旁。

3.数:

几。

4.芳:

香花。

5.落英:

落花。

一说,初开的花。

英,花。

6.缤纷:

繁多样子。

7.复:

再。

8.仿佛:

隐隐约约,形容看得不真切的样子。

9.才:

仅。

10.平旷:

平坦开阔。

11.俨然:

整齐的样子。

12.属:

类。

13.阡陌:

田间小路。

14.悉、咸:

全,都。

15.黄发:

指老人。

16.垂髫:

指小孩。

17.怡然:

形容喜悦。

18.乃:

竟然。

19.具:

详细。

20.问讯:

打听消息。

21.云:

说。

22.叹惋:

感叹惊讶。

惋,惊讶,惊奇。

23.延:

邀请。

24.语(yù):

告诉。

25.扶:

沿,顺着。

26.向:

从前,旧的。

27.及:

到。

28.诣:

到。

29.遣:

派。

30.欣然:

高兴的样子。

31.规:

计划。

32.果:

实现。

一词多义:

1.中:

①年间。

(晋太元中)②中间。

(中无杂树)

2.志:

①标记。

(寻向所志)②做标记。

(处处志之)

3.为:

①(wéi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wèi)对,向。

(不足为外人道也)

4.寻:

①寻找。

(寻向所志)②随即,不久。

(寻病终)

5.闻:

①听说。

(村中闻有此人)②听到的事情。

(具言所闻)

6.舍:

①(shě)舍弃,放下。

(便舍船)②(shè)房舍。

(屋舍俨然)

7.作:

①劳作。

(其中往来种作)②做。

(设酒杀鸡作食)

古今异义:

1.鲜美古:

鲜艳美丽。

今:

食物味道好。

2.开朗古:

地方开阔,光线充足。

今:

乐观,畅快,不阴郁低沉。

3.交通古:

交错相通。

今:

各种运输邮电事业的总称。

4.妻子古:

妻子儿女。

今:

男子的配偶。

5.绝境古:

与世隔绝的地方。

今:

没有出路的境地。

6.无论古:

不要说,(更)不必说。

今:

连词,表示条件不同而结果相同。

7.如此古:

像这样。

今:

这样。

8.不足古:

不值得。

今:

不充足;不满。

词类活用:

1.异:

感到诧异。

2.穷:

尽,有走完或穷究根源之意。

3.尽:

完,文中有消失之意。

通假字:

要:

通“邀”,邀请。

成语:

1.豁然开朗:

形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。

也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。

豁然,开阔敞亮的样子。

2.无人问津:

比喻无人探问价格或情况。

津,渡口。

3.怡然自乐:

形容高兴而满足的样子。

4.世外桃源:

借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

理解探究:

(一)用原文语句回答:

1.描写桃花林美丽景色的语句是:

芳草鲜美,落英缤纷。

2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是:

阡陌交通,鸡犬相闻。

3.描写桃花源人热情好客的语句是:

便邀还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;余人各复延至其家,皆出酒食。

4.表现桃花源中自然环境美好的句子:

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

5.表现人民生活恬适的句子:

往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。

6.表明渔人总体感受的句子:

豁然开朗。

7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子:

先世避秦时乱。

8.表明渔人背信弃义的句子:

诣太守,说如此。

(二)用自己的话概括回答:

1.第一段描写桃花林又什么作用?

渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情?

事出偶然,意料之外。

3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?

由于“甚异之”,想探个究竟。

4.“豁然开朗”照应前文什么内容?

初极狭,才通人。

5.为什么村人“见渔人,乃大惊”?

村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。

6.“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?

社会动荡,战争频繁,民不聊生。

7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?

自然环境:

美丽富饶;②社会环境:

安定平和;③生活状况:

安居乐业;④精神状态:

自由快乐。

8.“此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?

桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。

9.桃花源中人为什么叹惋?

作者为什么不一一写出渔人的话?

为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知,没有必要一一写出。

10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?

先人已饱受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。

11.为什么村人说“不足为外人道也”?

对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?

表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。

也表达了作者的痛惜之情。

13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?

表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的;隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?

(作者追求的是怎样的生活?

环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。

15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?

寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望;对美好生活向往,对黑暗社会批判。

16.写出文章的整体思路。

(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。

17.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?

它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托,是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹,有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。

18.由“初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示?

围绕“在人生的道路上,要有所作为,必须经历一些艰难苦难”回答即可。

19.你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?

桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;但从积极意义上来讲,躲避不是永远的,应该起来抗争。

(谈出自己的想法即可)

02小石潭记

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从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。

佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:

吴武陵,龚古,余弟宗玄。

隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。

重点句子翻译

(1)隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

隔着竹丛,(就已)听到水流的声音,好像玉佩玉环相互碰击而叮当作响一样(悦耳),(我)对此感到很开心。

(2)全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。

(小潭)由整块石头作潭底,靠近岸边,底石的边缘部分翻卷起来而露出水面,形成坻、屿、嵁、岩(各种不同的状貌)。

(3)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

(潭边有)青翠的树木和藤蔓,(藤蔓)覆盖缠绕,(在枝干上)摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。

(4)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。

潭中的鱼大约一百多条,(在清澈的潭水中)都好像在空中游动,没有什么依靠,阳光向下一直照到潭底,鱼的影子就映在底石上。

(5)佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。

(鱼儿)静静地一动不动,忽然间又向远处游去没了踪影,来来往往轻快敏捷。

(6)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

向小石潭西南方望去,(一条小溪)像北斗七星一样曲折,像蛇爬行一样蜿蜒,或现或隐。

(7)其岸势犬牙差互,不可知其源。

溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐,无法知道溪水的源头在哪里。

(8)坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

坐在潭边,周围竹丛树木环抱,寂静空旷没有其他游人,使人感到心神凄凉,寒气透骨,清静幽深的环境让人不觉生悲。

文学常识:

《小石潭记》的作者是柳宗元,字子厚,唐代(朝代),唐宋八大家之一。

课文选自《柳河东集》,体裁是游记。

字音字形:

坻(chí)坻(dǐ)屿(yǔ)嵁(kān)

佁(yí)然翕(xī)忽如鸣珮(pèi)环

篁(huáng)竹清冽(liè)蒙络摇缀(zhuì)

参(cēn)差(cī)披拂(fú)犬牙差(cī)互

悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)

重点字词:

1水尤清冽尤:

格外

2.伐竹取道,下见小潭道:

道路

3.潭中鱼可百许头见:

出现可:

大约

4.佁然不动佁然:

呆呆的样子

5.以其境过清,不可久居清:

凄清居:

停留

6.隶而从者隶:

跟从、跟随、跟着

7.从小丘西行百二十步西:

向西

8.下见小潭下:

在下面

9.日光下澈下:

往下

10.皆若空游无所依空:

在空中

11.斗折蛇行,明灭可见斗:

像北斗星一样蛇:

像蛇一样

12.其岸势犬牙差互犬牙:

像狗的牙子

13.似与游者相乐乐:

逗乐

14.凄神寒骨,悄怆幽邃凄、寒:

使……感到凄凉、使……感到寒冷

15.记之而去去:

离开

一词多译:

1.可:

大约,潭中鱼可百许头;可以,能够,不可久居。

2.从:

自,由,从小丘西行百二十步;跟随,隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。

3.清:

清澈,下见小潭,水尤清冽;冷清,以其境过清。

4.差:

长短不一,参差披拂;交错,动词,其岸势犬牙差互。

5.以:

因为,以其境过清;表示前一行为是后一行为的的方法或手段,“一”前面的成分是后面动词的状语,可以不译,近岸卷石底以出。

6.乐:

以…为乐,心乐之;逗乐,嬉戏,似与游者相乐。

见:

动词,通“现”,出现,下见小潭;动词,明灭可见。

翻译句子:

1.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动。

2.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

顺着水潭向西南方向望去,溪流象北斗七星那样曲折,又象蛇爬行那样弯曲,或隐或现,都看得清楚。

3.四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

四周有竹子和树林围绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心境凄凉,寒气彻骨,真是太寂静幽深了。

4.其岸势犬牙差互,不可知其源。

那溪岸的形状像狗牙那样交错,无法知道溪水的源头在哪里。

主题思想:

本文通过描写小石潭环境的幽美和静穆,抒发了作者贬官失意后的凄苦之情。

课文结构:

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作者的写作顺序:

发现小石潭(闻声见形)→潭中景物(水→石→树→鱼)→小溪源流(溪身→岸势)→潭中气氛(气氛→感受)

语段赏析:

1.课文按什么顺序写?

抓住了小石潭的什么特点?

按游览的顺序,抓住幽静的特点。

2.作者写小石潭人迹罕至,凄清幽静,意在表现怎样的思想感情?

意在表现作者孤寂悲凉的思想感情。

3.柳宗元借小石潭的景色表达了被贬之后的苦闷抑郁之情。

像这种借景抒情表达心志的文言名篇有很多。

请联系《醉翁亭记》、《岳阳楼记》和《桃花源记》等篇章中的一篇,以“小石潭凄寒幽静”为上句,写出下句使之成为一组对偶句。

上句:

小石潭凄寒幽静;

下句:

(1)琅琊山蔚然深秀

(2)岳阳楼壮美雄奇

例(3)桃花源和平宁静

4.本文多角度描写景物,其艺术手法主要有:

①点面结合。

如写石:

“全石以为底”是面,“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。

②远近交错。

如写潭:

“闻水声”是远,“下见小潭”是近。

③动静结合。

如写鱼:

“影布石上”是静,“俶尔远逝”是动。

④虚实相生。

如“潭中鱼可百许头”表面写鱼,实为写水,以实写虚,虚实相映成趣。

03核舟记

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明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。

尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。

中轩敞者为舱,箬篷覆之。

旁开小窗,左右各四,共八扇。

启窗而观,雕栏相望焉。

闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。

船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。

东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。

卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。

其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。

又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。

通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

嘻,技亦灵怪矣哉!

注:

选自《虞初新志》,清代张潮编。

本文作者魏学洢(yī),字子敬,明末嘉善(今浙江嘉兴)人。

重点句子翻译

(1)罔不因势象形,各具情态。

没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的,各有各的情态。

(2)中轩敞者为舱,箬篷覆之。

中部高起而宽敞的地方是船舱,上面覆盖着箬叶船篷。

(3)启窗而观,雕栏相望焉。

打开窗子看,雕花的栏杆左右相对。

(4)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。

他们互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

(5)其人视端容寂,若听茶声然。

那人目光注视茶炉,面容平静,好像在听煮茶声的样子。

(6)细若蚊足,钩画了了。

字迹细小得像蚊子的脚一样,一笔一画清清楚楚。

(7)而计其长曾不盈寸。

然而测量舟的长度,甚至还不足一寸。

(8)嘻,技亦灵怪矣哉!

啊,技艺也真是灵巧神奇啊!

《庄子》二则

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04北冥有鱼

(一)课文字词详解

①北冥有鱼,其名为②鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为③鹏。

①北冥:

北海。

传说北海无边无际,水深而黑。

冥,同“溟”,海。

下文的“南冥”指南海。

②鲲(kūn):

大鱼名。

③鹏:

本为古“凤”字,这里表示大鸟之名。

鹏之背,不知其几千里也;①怒而飞,其翼若②垂天之云。

是鸟也,③海运则将④徙于南冥。

①怒:

振奋,这里指用力鼓动翅膀。

②垂:

悬挂。

③海运:

海水运动。

④徙:

迁移。

南冥者,①天池也。

②《齐谐》者,③志怪者也。

《谐》之言曰:

“鹏之徙于南冥也,水④击三千里,

①天池:

天然形成的水池。

②《齐谐》:

书名。

一说人名。

③志:

记载。

怪:

怪异的事物。

④击:

拍打,这里指鹏鸟奋飞而起,双翼拍打水面。

①抟②扶摇而上者九万里,③去以六月④息者也。

”⑤野马也,

①抟(tuán):

盘旋飞翔。

②扶摇:

旋风。

③去:

离开,这里指离开北海。

④息:

气息,这里指风。

⑤野马:

山野中的雾气,奔腾如野马。

①尘埃也,生物之以息相吹也。

天之②苍苍,其正色邪?

其远而无所至③极④邪?

其视下也,亦若是则已矣。

①尘埃:

扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。

②苍苍:

深蓝色。

③极:

尽。

④邪:

同“耶”,表疑问,相当于“吗”“呢”。

(二)重点句子翻译

1.怒而飞,其翼若垂天之云。

用力鼓动翅膀飞翔起来,它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

2.是鸟也,海运则将徙于南冥。

这只鸟,海动风起时就将迁往南方。

3.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

大鹏迁徙到南海的时候,(用翅膀)拍打水面,激起的波涛浪花有三千里,(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。

4.天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

天色湛蓝,是它真正的颜色吗?

还是因为天空高远而看不到尽头呢?

(三)课文分析

1.文章标题为“北冥有鱼”,后来为什么又写鸟?

鸟是由鱼变化而来的。

鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。

说明庄子想象力丰富。

2.大鹏的形象如何呢?

作者又是怎样描写这一形象的呢?

鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。

__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:

从北海到南海;高度:

九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。

用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3.赏析句子:

“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

此句运用丰富的想象,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。

“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。

4.在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理,使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。

文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?

说明了任何事物的存在都依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借的。

5.任何事物的存在都依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢?

“天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

”翻译为:

天色湛蓝,是它真正的颜色吗?

还是因为天空高远而看不到尽头呢?

这说明人对事物的认识是有局限的。

庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟的认识也是有局限的。

05庄子与惠子游于濠梁之上

(一)课文字词详解

庄子与惠子游于①濠梁之上。

庄子曰:

“鲦鱼出游从容,②是鱼之乐也。

①濠梁:

濠水上的桥。

濠,水名,在今安徽凤阳。

②是:

这。

惠子曰:

“子非鱼,①安知鱼之乐?

”庄子曰:

“子非我,安知我不知鱼之乐?

”惠子曰:

“我非子,②固不知子矣;子③固非鱼也,子之不知鱼之乐,④全矣!

”庄子曰:

①安:

怎么。

②固:

固然。

③固:

本来。

④全:

完全,肯定(是这样)。

“①请循其本。

②子曰‘汝安知鱼乐’云者,③既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

①请循其本:

请允许我追溯话题本原。

请,请允许我。

循,追溯。

其,话题。

本,本原。

②子曰“汝安知鱼乐”云者:

你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。

汝安知鱼乐,你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。

云者,如此如此。

③既已知吾知之而问我:

既,已经。

之,指“鱼之乐”,下文的同此意。

(二)重点句子翻译

1.鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀。

2.子非我,安知我不知鱼之乐?

你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?

3.我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!

我不是你,固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。

4.请循其本。

子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

请允许我从最初的话题说起(或:

追溯话题本原)。

你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等,那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。

(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

(三)课文分析

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?

庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。

他认为一切事物都是相对的,人的认识也是如此。

他来到濠水之滨,“从容出游”感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼也快乐。

所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的,否则哪能见到鱼的快乐呢?

2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

(1)子非鱼,安知鱼之乐?

 

(2)子非我,安知我不知鱼之乐?

(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问,语气较轻。

__

(2)句是庄子针对惠子的问话的回答,用的是反问的语气,语气较强。

这句话不从正面回答惠子的问题,而从反面相对,收到很好的表达效果。

3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异,理解庄子的人生态度。

《庄子与惠子游于濠梁之上》中,惠子好辩,重分析。

对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在对知识的探讨。

庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主

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