《大学》拼音版同名4084.docx
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《大学》拼音版同名4084
《大学》拼音版（同名4084）
daxue
大学
daxugzhidaozaminrtjndgezaqininzazhiyuzhShanzhi
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知
zhierhoyodingdingrhonengngjingrhonengnanerhonenlgu
止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，
luerhonend^ewuyobeimoshiyOzhon>hizhisuOiahiouzejidao
虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道
yi
矣。
guzhiyumimgndgeyUiaxiahexiazhiqiguoyuzhiqigudzhe
2.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，
xiaqiqijiayuq1qijiazhexiaxiuqishenyuxiuqishezhexiazheng
先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正
qixinyuzhencgixizhexiachencgiyiyuchencgiyizhexiazihiq1其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其zhizhizhizaigewu
知；致知在格物。
wugeerhouzh
3.物格而后知
izhizhizhierhouyichengyichenegrhouxiznheng
至，知至而后意
诚，意诚而后
心正，
xiznh
enegrhosuhexniu
shexniuerhouji
aqi
ji
aqie
rhoguozh
i
guozhier
心正
而后身修，
身
修而后家
齐，
家
齐而
后国治
国治而
hotui
axiaing
后天
下平。
zitianziyizhiyushuren
yishiji
eyixi
ushewneibe
n
qibeluan
4.自天子以
至
于庶人，
一是
皆
以修
身为本
。
其本乱
ermozhizhefouyi
y
1
qisuOnozhebo
e
rqisu
obozheho
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weizhiyou
而末
治者，否矣
。
其所厚者
薄，
而
其所
薄者厚
未之有
ye
ciweizhiben
ci
weizhizhizh
iye
也。
此谓知本。
此
谓知之至
也。
suOwechencgiyizhewuziqiyeruwuexiuruhahacse
5.所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，cizhiweiiqiegUurn1bisheq1duye此之谓自慊。
故君子必慎其独也。
xiaroexianuweibushanwusuobuzhijiajnumierhoyananyan
6.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然,掩qibushanerzhuqishanrezhishiiirujiaq1fegananzeheyi
其
不
善
而著其善。
人之
视
己，如见其肺肝然，则
何
、人
益
y
i
c
iwecheryguzhongx1ngu
wa
iguunibisheq1duye
矣
？
此
谓
诚于中，形于
外
。
故君子必慎其独也。
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ngiyueshimusucs
hi
shshOsuOhiqiyarhu
furun
7.
曾
子曰：
“十目所视
，
十手所指，其严乎！
”
富
润
w
u
d
erusnhenxignuantgipan
guunibichengiyi
屋
德
润
身，心广体胖。
故君子必诚其意。
shiyunzhabniq
iy
uluzhuyiyiyoufeijunz
i
ru
8.
《
诗》云：
“瞻彼淇
澳
，菉竹猗猗。
有斐君子
如
qi
er
ucu
o
ruzhuorumosexi
xi
axnihexixuanxiyoufeij
unz
i
切
如
磋
如琢如磨。
瑟兮
僴
兮，赫兮喧兮。
有斐君子
zhorbukexuaxi
终不可谖兮。
”
ruqierucuohedaxueyeruzhu（Jumozhezixiuyesexi
xiaxnizhe
僴兮者，
xunl
恂慄
iyehexixuaxizheweiy1yeyoUejun也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐
zhong
，终
9.如切如磋者,道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮
不可谖
兮
者，
道盛德至善，民之不
能忘也。
shi
yunwuhuqiawnanbguwa
ngjunzixiaqn
ixian
rqi
10
.《
诗》
云：
“於戏！
前王不忘
。
”君子贤其
贤而
亲
qiqin
xi
arcenl
、亠・"I、x-I、__"I、_y.-y
eqileerliqiliciyi
moshibuwanyge
其亲，
小
人乐
其乐而利其利，此以沒世不忘也。
das）hendgezhshanmizhibunewgnge
bukexuaxnizhe
kanggaoyue
kemi
ndge
taijiayue
gush
iti
azhi
11.
《康诰
》曰：
“
克明
德。
”《
太甲》曰：
a
顾諟
天
之
mi
nmgi
ng
didianyue
kem；
njgunde
jieziminge
明
命
。
”《
《帝典
》曰：
“
克明
峻德。
”
皆自明也。
tanzghi
paming
yue
gourixi
nririxi
n
your
ixi
1n
12.
汤之《
盘铭》
曰：
“
苟日新
，日日新
又日
新
。
”
ka
nggao
yue
zudshiyue
zhosui-
ba
ngq
imi
nwgei
《
康
诰》
曰：
“
作新民
。
”《
诗》曰：
“周虽旧
邦
，其
命
惟
xi
n
sh
igujunz
1wusuobuyong
门i
新
。
”
是
故君子
无所不
用其
极。
shi
yunba
njgiqi
aln1we
misudzh1
shi
1'
yun
13.
《诗》
云：
“邦
畿千
里，惟
民所止。
”
诗
》云：
mi
nmahn
uangiao
zh1yuqiuyu
z1yue
yuzh1zh
iq
isudzh1
ke
a
缗
蛮黄鸟，
止于丘
隅。
”
子曰：
“
于止，知
其
所止
，
可
yirenerburuniahu
以人而不如鸟乎?
shiyunmumuwewangwuqixijirztj1weienun
14.
《诗》云：
a
穆穆文
王,於缉
熙敬止。
”
为
人君，
zh
1y
uren
weirechen
zh
1yujing
weirenz1
zh1yuxiao
we
irenfu
止
于
仁；
为人臣，
止
于敬；
为人子，
止于孝；
为
人父，
zh
1y
uci
yugucreji
ao
zh1yuxi
n
止
于
慈；
与国人交
止于信
。
z1yueti
nsgo
ngwuycur
enyebi
yesh1wusonhgu
wuqing
15.子曰：
“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！
”无情zhebudejinicidawemizhiciwezhiben
者不得尽其辞，大畏民志。
此谓知本。
sudwexiuheznaZherqgixizhesheyiosu汗ezhizebudeqi
16.所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其
zhengydsuddnjguzebudeqizhengydsudadezebudeqizheng正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；
yosufiyohuanzebudeqizhengxiibuzayanshierbujiantingrbu
有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不
wensh1erbuzhiq1weiciwexiisheznazhenqgixin
闻，食而不知
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