《劝学》教案模板五篇.docx

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《劝学》教案模板五篇

2021年《劝学》教案模板五篇

《劝学》教案篇1

　　【教学目标】

　　１、认识学不可以已的道理和终身学习的重要意义。

　　２、掌握文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。

　　３、学习比喻论证的方法，体会荀子__的风格。

　　【教学重点】

　　理解、掌握绝等文言词语的意义和用法。

　　【教学难点】

　　如何结合时代的需要，使学生认识终身学习的重要意义。

　　【教学方法】

　　四读法。

（自己总结的。

）

　　【教学时间】

　　三课时。

　　【教学内容与过程】

　　第一课时

　　一、教师导入新课，简介荀子

　　１、荀子的思想：

　　⑴天人相分，自然有其自身的运行规律。

　　⑵制天命而用之，发挥人的主观能动性。

　　⑶性恶论。

人性本恶，所以需要学习和教化。

　　⑷礼是治国之本。

　　２、作品风格：

是学者之文，朴素、深厚、缜密，多用排比和比喻。

　　二、通读全文，概括大意（一读。

）

　　１、教师范读课文，学生注意正音。

　　注意如下字的读音：

　　中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

　　（其它参见教材注释。

）

　　２、学生结合注释，通读全文，概括__大意：

　　明确：

学不可以已。

　　（意思对即可。

）

　　３、学生分小组笔译课文最后一段，注意语言准确；教师巡回指导。

　　４、教师检查，组织全班同学交流笔译的情况，重点指导如下句子的翻译：

　　⑴无以：

没有用来的方法；

　　⑵筋骨之强：

强健的筋骨。

（倒装句式。

）

　　⑶上食埃土，下饮黄泉：

上，向上；下，向下。

（名词作状语。

）

　　三、完成课后练习，重点学习文言词语

　　１、学生做练习二，掌握绝、强、假、望、闻的用法。

　　２、教师检查完成情况；

　　３、学生查阅《古汉语常用字字典》（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。

注意：

绝的义项比较多。

　　第二课时

　　一、复习检查文言词语的意义和用法

　　教师指名学生背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。

　　二、细读课文，理清思路（二读。

）

　　１、学生自读全文，理出作者的写作思路。

　　２、教师检查，全班交流。

　　（各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。

）

　　参考思路：

　　学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一

　　（中心）（意义）（作用）（方法）

　　三、研读课文（重点是最后一段），分析讨论（三读。

）

　　１、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。

（学生可以自己确定分类标准）

　　２、讨论比喻论证的作用、效果。

　　３、教师总结，明确__比喻巧而理至。

　　第三课时

　　一、审读课文，评价创新（四读。

）

　　１、教师引导：

__有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。

　　２、学生审读课文，找出不足的地方。

　　３、师生交流审读结果。

　　参考：

　　⑴知识性错误，如蟹六跪而二螯，（应是八跪；一说正确）非蛇鳝之穴无可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。

　　⑵在论证方面，只是从自我的角度来论证。

__只谈了学不可以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。

还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。

　　二、联系实际，拓展运用

　　１、以《新劝学》为题，列提纲，分组发言。

要求进一步充实荀子的论证。

　　２、教师补充终身学习的有关内容，学生讨论终身学习的重大意义。

　　补充：

终身教育看来是进入２１世纪的一把钥匙。

它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。

它响应迅速变革之世界的挑战。

要把终身教育放在社会的中心位置上。

（《教育──财富蕴藏其中》第８页联合国教科文组织丛书教育科学出版社）

　　【板书设计】

　　劝学

　　《荀子》

　　智明行无过

　　常人成君子

　　学不可以已终身学习

　　积累、持恒、专一

　　（社会、时代的需要）

《劝学》教案篇2

　　教学目标：

　　1.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　2.掌握__的论证方法：

比喻论证、正反对比论证。

　　3.认识__论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。

　　4.体味__充分运用比喻进行说理的艺术特点。

　　教学重点：

理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　教学难点：

文中比喻的含义和内在联系。

　　教学方法：

加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

　　课时安排：

6课时

　　教学步骤：

　　第一、二课时

　　教学要点：

　　熟读课文；理清思路

　　一、整体感知

　　1.导入新课

　　前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。

今天让我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

　　2.介绍《荀子》

　　学生看课本注①，教师补充。

　　荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家。

时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

　　他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

__是原文前几段的节录。

　　3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，__中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子__的艺术风格。

　　二、熟读课文

　　1、学生预习，初步感知课文。

　　2、教师范读课文。

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

　　3、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。

　　三、讨论、分析全文的思路结构

　　1.__的中心论点是什么？

　　__的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

　　2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：

在第一段（学生找出中心句）：

提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：

可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：

“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　3.引导学生理清全文思路结构

　　一、提出中心论点，并论证学习的意义

　　二、论证学习的作用

　　三、论证学习的方法、态度

　　第三、四课时

　　教学要点：

　　分析课文第一、二部分：

　　第一部分：

　　1、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：

学不可以已。

　　“君子”是一个合成双音词。

这里指有学问有修养的人。

“可以”可译为“应该”。

全句译为：

有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？

中心论点包括哪几方面的意思？

　　点拨：

用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。

这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）青，取之于蓝，而青于蓝

　　“青”1：

名词“青”2：

形容词。

“于”1：

从“于”2；比

　　（3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

　　句中两个“中”作动词，“符合”的意思。

“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

　　“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。

“为”，做成。

“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。

全句译为：

（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　（4）“日”：

名作状，“每天”。

“参”，同“三”。

　　2、学生齐读第一段。

　　3、教师明确本段第一句话“君子曰：

学不可以已”是__的中心论点。

　　第l段作者用了五个比喻（……）。

它们的角度不同表现在什么地方?

　　第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。

__中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

所以学习可以使自己可以提高。

　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。

“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

　　得出的结论是：

事物经过加工可以提高自己，改变自己。

　　喻义：

人通过学习可以提高自己，改变自己。

　　进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　{板书}

　　青——胜于———→蓝

　　提高自己

　　冰——寒于———→水

　　直木——輮————→轮

　　木———受绳———→直改变自己

　　金———就砺———→利

　　结论：

事物经过加工可以提高自己，改变自己。

　　喻义：

人通过学习可以提高自己，改变自己。

　　第二部分：

　　1、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。

用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

（2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

　　2、学生齐读第二段。

　　3、文理分析。

（1）教师提问：

本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　——（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。

）

　　用了五个比喻。

　　这五个比喻的共同点是：

“善假于物”。

（2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。

——善假于物，可以弥补不足，达到目标。

　　落实到“学习”上来说：

说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

　　最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心