必修三第二单元检测二.docx
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必修三第二单元检测二
第二单元检测
（二）
1、基础知识
1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．故垒（lěi） 纶巾（lún） 经纶（lún） 樯橹（qiánglǔ）
B．捋胡子（lǚ） 酹江月（lèi） 吟啸（xiào） 一蓑烟雨（suō）
C．料峭（qiào） 讥诮（xiào） 俏丽（qiào） 悄然（qiǎo）
D．萧瑟（sè） 吝啬（sè） 塞责（sè） 稼穑（qiáng）
2.下列词语中加点的字，每组读音都相同的一项是（）
A．故垒/累赘 公瑾/谨慎 惊涛拍岸/文韬武略
B．豪杰/借助 樯橹/蔷薇 吟啸徐行/风雨萧瑟
C．狼狈/疲惫 料峭/俊俏 羽扇纶巾/至关重要
D．蓑衣/绳索 斜照/写照 竹杖芒鞋/仗义执言
3.下列语句中加点的字，意义和用法相同的一项是（）
A．①大江东去 ②沛公军在霸上，相去四十里
B．①一尊还酹江月②秦王还柱而走
C．①何妨吟啸且徐行②驰椒丘且焉止息
D．①竹杖芒鞋轻胜马②东南形胜，三吴都会
4.下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．栏杆拍遍 神雅社鼓 远目 嬴得
B．犹愁风雨 金戈铁马 天际 可堪
C．红巾翠袖 邪阳草树 吴钩 仓皇
D．千里清秋 气吞万里 登临 烽火
5.下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）
A．流年 雄才大略 苍皇 哗众取宠
B．愤概 谋取利益 频繁 发号施令
C．南渡 徒然虚度 祭祀 矫揉造作
D．理睬 惊慌失措 合谐 鸦雀无声
6.下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）
A．梧桐（tónɡ） 纱厨（chú） 卓尔不群（zhuó） 茅塞顿开（sè）
B．当真（dànɡ） 埋怨（mái） 吹毛求疵（cī） 处心积虑（chǔ）
C．憔悴（qiáo） 窥视（kuī） 暗香盈袖（xiù） 乍暖还寒（zà）
D．堆积（duī） 寻觅（mì） 情不自禁（jìn） 伺机反扑（sì）
7.下列词语中，加点字的注音有错误的一项是（ ）
A．淡薄（bó） 薄被（báo） 日薄西山（bó） 微薄（bó）
B．把关（bǎ） 刀把（bà） 把守门户（bǎ） 把酒言欢（bǎ）
C．将军（jiàng） 将息（jiāng） 将门虎子（jiàng） 将进酒（jiāng）
D．堆积（duī） 戚戚（qī） 乍暖还寒（zhà） 玉枕纱厨（zhěn）
8.下列词语中加点字的读音，每对都相同的一项是（）
A．薄暮/淡薄 重阳/接踵而至 缜密/玉枕纱厨
B．晶莹/暗香盈袖 妆奁/帘卷西风 悲戚/凄凄惨惨
C．还是/乍暖还寒 相识/博闻强识 堆积/疾风劲草
D．将来/最难将息 憔悴/渔翁樵夫 床笫/次第花开
9.下列各组词语中，字形无误的一项是（ ）
A．婉约 永昼 销魂 盈秀 玉枕
B．颓废 良晨 瑞脑 寻觅 纱厨
C．暮蔼 鹊桥 将息 梧桐 豆蔻
D．飘零 烽火 凄惨 芍药 贬谪
2、现代文阅读
阅读下面的文字，完成第10～12题。
两汉经学
①经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加，东汉时多迭三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。
所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
②两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。
汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现于是引起令古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期，今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。
东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。
今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
10.下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是（ ）
A．汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。
B．汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位祁经学在中国学术体系中的核心地LL。
C．今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。
D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。
11.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。
B．儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。
C．今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。
D．东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。
12.根据原文，下列分析和推断不正确的一项是（ ）
A．国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。
B．西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。
C．古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。
D．古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。
自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。
在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。
但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。
社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。
在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。
区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。
价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。
人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。
这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。
简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。
但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。
价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。
人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。
“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。
（选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改）
13．下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是（ ）
A．“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。
B．“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。
C．“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。
D．“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。
14．下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是（ ）
A．李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。
他说：
“我就是要较这个真儿，值！
”
B．朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：
“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。
我一定努力工作，不辜负大家的期望。
C．漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：
“我就是想找个配得上我的人。
”
D．魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。
他说：
“在这里我才实现了真正的价值。
”
15．下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。
B．“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。
C．人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。
D．“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。
三、语言应用
16．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（）
A．在席卷全球的金融危机中，连那些科班出身的经济学博士都被赶出华尔街，到地铁卖热狗去了，何况他这个半路出家的？
B．在外打拼数十年后，他回到家乡，用省吃俭用的结余捐建了一所希望小学，为发展当地的教育事业奉献了圈圈爱心。
C．长期以来，杀虫剂、除草剂、增效剂等各种农药所导致的污染，严重侵害着与农业、农村、农民息息相关的城市环境与市民生活。
D．在热心公益蔚然成风的今天，百名青年在某市首届成人礼活动中，以无偿献血作为自己成长额见证，体现了当代青年的责任感。
17．下列各句中，没有语病的一项是（）
A．只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。
B．据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。
C．工作之余，大家闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。
D．我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。
18．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（）
我需要清静……最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐，。
雨季来时上面长了些绿绒似地苔类。
雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。
A．阳光和雨露把这石头漂白磨光了B．这石头被阳光和雨露漂白磨光了
C．阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的D．这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的
19．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）
A．新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简介明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。
B．联合国大会曾经两次召开会议，讨论是否应该废除死刑的问题，但因各方立场南辕北辙，讨论无果而终。
C．本届展销会邀请到了安徽、浙江、上海等地知名企业，湖笔、宣笔、徽墨、宣纸、歙砚等文房四宝济济一堂。
D．写一篇小说并不太难，但要想让自己的作品在擢发难数的小说中引起读者广泛关注，就不那么容易了。
20．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）
A．除了驾驶员要有熟练的驾驶技术、丰富的驾驶技术外，汽车本身的状况，也是保证行车安全的重要条件之一。
B．帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。
C．说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。
D．这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。
第二单元检测
（二）
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4、古代诗歌阅读（11分）
浣溪沙
苏轼
软草平莎①过雨新，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕②身?
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君③元是此中人。
注释：
①莎，指莎草，多年生草木。
②耦耕，两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
③使君，指作者自己。
21．这首词表达了诗人什么样的思想感情？
请结合诗句作简要分析。
（5分）
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22．词的下阕用了哪些表现手法？
请结合诗句作简要分析。
（6分）
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五、名句默写
23、，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
。
料峭春风吹酒醒，微冷，。
，归去，。
24、，水随天去秋无际。
，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，，江南游子。
把吴钩看了，，无人会，登临意。
25、休说，尽西风，季鹰归未？
求田问舍，怕应羞见，。
可惜流年，忧愁风雨，！
倩何人唤取，，揾英雄泪？
26、千古江山，。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，，。
27、元嘉草草，封狼居胥，。
四十三年，望中犹记，。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：
，？
28、《定风波》词中写作者拿着竹杖，穿着草鞋，顶风冒雨，从容前行的句子是 ：
“，？
”。
29、《定风波》词中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步， 却不在意风雨，吟诗长啸的句子是：
“，。
”
30、《定风波》词中的“，，”这三句饱含人生哲理，也是点睛之笔。
词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓晴了。
31、《定风波》词中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：
“，________________，________________。
”一边是料峭春风，丝丝的冷意；一边是山头斜照，些些的暖意，在写景中传达出人生的哲理：
寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。
32、《水龙吟·登建康赏心亭》作者在赏心亭上看到秋空千里冷落凄凉辽阔的南国，也不知何处是它的尽头向天边流去的大江的句子是“_______________，________________。
”
33、《水龙吟·登建康赏心亭》有这样的三句“_______________，________________，________________。
”是说词人心中有对国土沦落的忧愁和愤恨，虽见壮美的远山如簪如髻，但愁却有增无减。
34、《水龙吟·登建康赏心亭》词中用快要西沉的夕阳比喻南宋国势衰颓，声声哀鸣孤雁比喻自己飘零的身世和孤寂的心境，表达对远在北方的故乡的思念的句子是“_______________，________________，_______________。
”
35、《水龙吟·登建康赏心亭》中的“，，，”这几是句直抒胸臆，选用“看吴钩”“拍栏杆”等具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。
36、《水龙吟·登建康赏心亭》中词作者说自己不学只是为吃鲈鱼以饱口腹而还乡求得安适的张季鹰，而要壮心许国的句子是“，，？
”同时作者在这里用典故既写出了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤。
37、《水龙吟·登建康赏心亭》词人借用典故否定学求田问舍的许汜，表明自己不为私利，而要为国为民的词句是“_______________，________________，________________。
”
38、《水龙吟·登建康赏心亭》表明全首词核心的句子是“________________，________________，________________！
”这三句用了一个典故，表明了树已长得这么高大了，人怎么能不老。
词人所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。
年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。
39、《水龙吟·登建康赏心亭》下片中的“_______________，________________，________________？
”三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉感伤。
40、《永遇乐·京口北固亭怀古》词中写作者站在北固亭上瞭望 ，感慨历
经千古的江山，再也难找到像孙权那样叱咤风云的英雄人物了的词句是：
“______________，。
”
41、《永遇乐·京口北固亭怀古》词中赞扬出身贫寒，曾经生活在荒僻街巷的刘裕在京口率军北伐，气吞胡虏，建立政权的句子 是：
“_______________，________________，________________。
_______________，________________，________________。
”
42、《永遇乐·京口北固亭怀古》词中写元嘉年间， 宋文帝好大喜功， 草草出兵，结果一败涂地，仓皇而逃的词句是：
“_______________，________________，________________。
”作者用典抒情，咏叹当时南宋近事。
43、《永遇乐·京口北固亭怀古》词中写词人在京口北固亭北望中原，回忆四十三年前自己路过扬州地区所见情景的词句是：
“_______________，________________，________________。
”作者也是以此来表明自己建功立业的理想与抱负。
44、《永遇乐·京口北固亭怀古》 词中用：
“_______________，________________，________________。
”来写江北各地沦陷已久，南宋政府不图恢复， 百姓安于异族统治，忘记了是宋室臣民的现实，用典抒情，表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
45、《永遇乐·京口北固亭怀古》词中的：
“_______________：
________________，________________？
”句子是词人以廉颇自比，表示自己虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心。
六、翻译句子
1、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报秦者，未得。
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2、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
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3、张胜闻之，恐前语发，以状语武。
武曰：
“事如此，此必及我。
见犯乃死，重负国。
”
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