届高中语文高考复 习精选习题文言文阅读1.docx

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届高中语文高考复习精选习题文言文阅读1

木假山记

【宋】苏洵

木之生，或孽①而殇，或拱②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。

其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?

则其最幸者之中，又有不幸者焉。

予家有三峰。

予每思之，则疑其有数存乎其间。

且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。

予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。

二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。

吁!

其可敬也夫!

其可以有所感也夫!

注：

①孽（niè）：

树木的嫩芽。

②拱（gǒng）：

指树有两手合围那般粗细。

③（fén）：

水边。

④岌（ií）然：

高耸的样子。

6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）

A．或孽而殇或：

有的

B．而其激射啮食之余啮：

咬

C．则疑其有数存乎其间数：

命运

D．而不为樵夫野人之所薪薪：

木柴

7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）

A．强之以为山B．以及于斧斤之

斧斤以时人山林州司临门，急于星火

C．然予之爱之D．非徒爱之而又有所敬焉

愿伯具言臣之不敢倍德也顺风而呼，声非加疾也

8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）（）

A．不幸而为风之所拔

不幸的是因为大风拔起了它

B．然后可以脱泥沙而远斧斤

从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削

C．予见中峰，魁岸踞肆

我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐

D．若有以服其旁之二峰

好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的

9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。

C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。

D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。

10．文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。

（不少于200字）（10分）

陶渊明李白苏轼

[参考答案]

6．D（薪：

名词做动词，砍木柴）

7．C（c项都为助词，取消句子独立性。

A项，介词，把；按时。

B项，介词，表被动；比。

D项，连词，表递进关系“而且”；表修饰，可不译）

8．A（不幸被大风刮起）

9．C（“不是因其外形像山”过于绝对）

10．答案示例：

造句话的意思是：

虽然他们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的样子，绝对没有奉迎敝附的意思。

速句话赞美的就是中国人“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神，这正是人最宝贵的做骨。

比如苏轼，他虽然多次遭到贬谪，在仕途上身处弱势，但是他却始终不阿谀奉承，不向杖贵低头。

流放黄州时，他不仅寄情于“江上之清风，与山间之明月”，表现出洒脱旷达的人生态度，更书写下“们杖芒鞋轻胜马，谁怕”的句子来表达自己的傲岸和高贵。

（评分要点：

①句子意思，2分。

②看法，6分。

能够准确表达出对“身处弱势，刚健不阿”精神盼认识，2分；所表述内容符合人物实际，所述事实与本句含义有关，2分；能够围绕观点叙述和分析例子，2分。

③表达清楚明白，连贯流畅，2分。

④出现2个影响句意表达的错别字扣1分，最多扣3分；每少30个字溅1分）

【参考译文】

树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。

幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。

不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。

其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。

但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢?

那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢!

我家有一座三个峰头的木假山。

每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。

况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。

我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。

旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。

虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊!

它们是令人敬佩的呀!

它们是令人感慨的呀!

奚谓过而不听于忠臣？

昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。

管仲老，不能用事，休居于家。

桓公从而问之曰：

“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？

”管仲曰：

“臣老矣，不可问也。

虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。

君其试以心决之。

”君曰：

“鲍叔牙何如？

”管仲曰：

“不可。

鲍叔牙为人，刚愎而上悍。

刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。

其心不惧，非霸者之佐也。

”公曰：

“然则竖刁何如？

”管仲曰：

“不可。

夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？

”公曰：

“然则卫公子开方何如？

”管仲曰：

“不可。

齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。

其父母之不亲也，又能亲君乎？

”公曰：

“然则易牙何如？

”管仲曰：

“不可。

夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。

人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？

”公曰：

“然则孰可？

”管仲曰：

“隰朋可。

其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。

夫坚中，则足以为表，廉外，则可以大任；少欲则能临其众，多信则能亲邻国。

此霸者之佐也，君其用之。

”君曰：

“诺。

”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。

刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。

桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。

故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？

不用管仲之过也。

故曰：

过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。

（取材于《韩非子·十过》）

6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A.欲适君之故适:

迎合

B.少欲则能临其众临:

面对

C.君遂不用隰朋而与竖刁与:

任用

D.桓公渴馁而死南门之寝馁:

饥饿

7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是

A.君其试以心决之君其用之

B.刚则犯民以暴余与四人拥火以入

C.夫易牙为君主味为人笑之始也。

D.多信则能亲邻国于其身也，则耻师焉

8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是

A.即不幸而不起此病，政安迁之

假如不幸您一病不起，政事该移交给谁呢

B.鲍叔牙为人，刚愎而上悍

鲍叔牙的为人，刚愎自用而且对上级很凶悍

C夫坚中，则足以为表，廉外，则可以大任

内心坚强，就足以为群臣做表率，行为廉洁，就可以担任大的职务

D.卒见弑于其臣而灭高名，为天下笑者，何也？

最终被他的臣子害死，丧失了威名，被天下人耻笑，这是为什么呢

9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.齐国离卫国并不太远，卫公子开方却十五年没有回家看望父母，如此无情无义，管仲认为这不符合人之常情。

B.易牙杀了自己的儿子并作为菜肴献给齐桓公。

管仲提醒齐桓公，一个连自己儿子都不爱的人，又怎会爱别人呢？

C.管仲向齐桓公推荐隰朋，认为他内心坚强行为廉洁，淡泊寡欲诚实守信，是个贤臣。

但齐桓公没有采用这个建议。

D.管仲死后仅三年，竖刁、易牙、卫公子开方三人就联合作乱，派人严守，把齐桓公活活饿死，三个月都没人去收尸。

[参考答案]

6.B[临：

治理，管理。

]

7.A[A项两个“其”都是语气词，“还是”。

B项前句“以”作介词，“用”；后句“以”作连词，译为“而”或省去。

C项前句“为”作介词，“给、替”；后句“为”作介词，“被”。

D项两个“则”均为连词，前句“则”表承接，“就”；后句“则”表转折，“却”。

]

8.B[B项“上”通“尚”，崇尚。

]

9.D[D项“派人严守”的意思原文中没有。

]

[文言文参考译文]

什么叫有过错而不听忠臣劝告？

从前齐桓公九次会合诸侯，匡正天下，成为（春秋）五霸之首，是管仲在辅佐他。

管仲老了，不能理事，在家闲居养病。

桓公到他家去问候说：

“仲父在家养病，假如不幸您一病不起，政事该移交给谁呢？

”管仲说：

“我老了，政事不可以问我了，虽然如此，我听说过，了解臣子没有谁比得上君主，了解儿子没有谁比得上父亲。

你还是试着按你的想法来决定吧。

”齐桓公说：

“鲍叔牙这个人怎么样？

”管仲说：

“不可以。

鲍叔牙的为人，强硬固执而且凶悍。

刚硬就会粗暴的侵犯民众，固执就会不得民心，凶悍就会使下级不听他指挥。

他的心里什么都不害怕，不是辅佐霸王的人。

”齐桓公说：

“那么竖刁怎么样？

”管仲说：

“不可以。

所谓的人情就是人没有不爱惜自己身体的。

您爱忌妒而且喜好女色，竖刁就阉割自己来为您治理内宫。

自己身体都不爱惜，又怎么能（真心）爱您呢？

”齐桓公说：

“那么公子开方怎么样？

”管仲说：

“不可以。

齐国与卫国之间不过十天的路程，开方为了侍奉您，想要迎合您的缘故，十五年不回家看他的父母，这不是人之常情。

他对自己的父母都不忠爱，又怎么能忠爱您呢？

”齐桓公说：

“那么易牙怎么样？

”管仲说：

“不可以。

易牙为您管理伙食，您说您所没有品尝过的唯有人肉了，易牙把自己儿子的头蒸熟了进献给您品尝，这您是知道的。

人之常情是没有不爱自己儿子的，如今他蒸了自己的儿子作为菜肴献给您，自己的儿子他都不爱，又怎么能爱您呢？

”齐桓公说：

“那么谁可以呢？

”管仲说：

“隰朋可以。

他的为人，内心坚强行为廉洁，淡泊寡欲而很守信用。

内心坚强，就足以用作群臣的表率，行为廉洁，就可以担任大的职务；淡泊寡欲就能治理民众；很守信用就能亲近邻国。

这种人就是霸王的辅佐，您还是任用他吧。

”齐桓公说：

“好的。

”过了一年，管仲死了，齐桓公就不任用隰朋而任用了竖刁。

竖刁执政事三年，齐桓公到南方的堂阜去游玩，竖刁便率领易牙、公子开方以及权贵大臣们造反。

齐桓公又渴又饿而死在南门的卧室——公族所守的房子，桓公死了三个月也没有收葬，尸体上的蛆虫都爬到了门外。

所以齐桓公的军队横行天下，他成了五霸之首，但最后被臣子杀死，而崇高的名声也丧失了，被天下人耻笑，这是为什么呢？

就是不听管仲的过错啊。

所以说，犯了过错而不听忠臣的劝告，一意孤行，那就是丧失崇高名声而被人讥笑的开始。

忠义水浒传序

李贽

太史公曰：

“《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也。

”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。

不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作，何观乎？

《水浒传》者，发愤之所作也。

盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。

驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。

施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日