部编初中中考 语文文言文阅读专题训练题及答案.docx
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部编初中中考语文文言文阅读专题训练题及答案
部编初中中考语文文言文阅读专题训练题及答案
一、中考语文文言文阅读
1．阅读文言文，完成小题。
【甲】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
嘻！
微斯人，吾谁与归？
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。
希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：
“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。
”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。
贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。
（选自《梦溪笔谈》，有删改）
【注】①殍殣（piáo jǐn）：
饿死的人。
②募民存饷：
指招募灾民服役，使服役者有饭吃。
③敖仓：
粮仓。
④晏然：
安宁的样子。
（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（ ）
A. 是时范文正领浙西 问今是何世（《桃花源记》）
B. 为术甚备 世人甚爱牡丹（《爱莲说》）
C. 及公私兴造 宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）
D. 发司农之粟 发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
（2）请用现代汉语翻译下面句子。
①又新作敖仓吏舍，日役千夫。
②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。
（3）请用“/”给下面的句子断句。
（断两处）
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也
（4）依据选文，回答问题。
古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。
范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A________”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B________”和“C________”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。
（A处请用【甲】文语句回答，B，C两处请用【乙】文语句回答。
）
【答案】
（1）B
（2）①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。
（3）既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；发司农之菜；募民兴利
【解析】【分析】⑴A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。
所以答案选B。
⑵翻译要忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。
翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。
汪意以下关键词语的意思：
“作”，新建；“日”，每天：
“惟”，只；“晏然”，安宁；“徒”，迁移；“惠”，恩惠。
⑶理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。
本题画波浪线的句子“既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也”翻译为：
既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
意思有三层：
救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有“因”“此”，在这两个词语前面画“/”即可。
⑷在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
A考查的是岳阳楼记的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；BC考查的是乙文原句。
较为简单。
故答案为：
⑴B；
⑵①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。
⑶既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
⑷①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；②发司农之菜；③募民兴利。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义。
答题时应注意，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。
⑵本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。
⑶本题考查文言文断句。
答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：
按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
【附参考译文】
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。
这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。
自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：
“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。
”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。
那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。
救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。
这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。
这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
2．阅读下面的文言文，完成小题。
元德秀，字紫芝，河南人。
少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。
既擢第①母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。
德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：
“兄有子，先人得祀，吾何娶为？
”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。
有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。
吏白：
“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？
”德秀曰：
“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人。
”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。
岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。
族弟结哭之恸，或曰：
“子哭过哀，礼欤？
”结曰：
“若知礼之过，而不知情之至。
大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。
吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。
”
（选自《新唐书·列传》，有删节）
【注】①擢第：
科举考试得中。
②湩（dóng）：
乳汁，这里指汤汁。
③爨（cuàn）：
烧火做饭。
（1）解释文中划线词的意思。
①庐基侧________
②会虎为暴________
（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（ ）
A. 数日湩流，能食乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
B. 无乃为累乎 是亦不可以已乎（《孟子·鱼我所欲也》）
C. 悉衣食人之孤遗者 余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）
D. 陶然弹琴以自娱 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①兄有子，先人得祀，吾何娶为？
②若知礼之过，而不知情之至。
（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？
【答案】
（1）搭建庐舍；适逢，正赶上
（2）B
（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。
【解析】【分析】
（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”，名词用如动词，建庐舍；：
会：
古今异义词，适逢，正赶上。
（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D；连词，表目的，用来/介词，用。
（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①得祀：
得到祭祀；何……为：
做什么。
这是一个反问句，翻译时要注意语气。
故这句话可以翻译为：
哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②若：
你；过：
过分，指失礼；至：
极点。
故这句话可以翻译为：
你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
（4）结合人物描写分析人物形象，从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。
即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。
故答案为：
⑴①搭建庐舍； ②适逢，正赶上。
⑵B；
⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？
②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
⑷①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：
识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。
⑶本题考查翻译文言文句子的能力。
解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查分析人物形象的能力。
分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。
概括时要做到既全面，又要突出重点。
【附参考译文】
元德秀字紫芝，河南人。
小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开母亲，便自己背着母亲进京。
得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有滋味，坐的地方没有垫席。
德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣，他回答说：
“哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？
”早年时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁流洒，直到孩子能吃东西才停止。
有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。
小吏说：
“这是那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们犯罪吗？
”德秀说：
“答应他了，不能违背约定。
如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。
”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹不已。
德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。
赶上饥荒的年景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。
他在天宝十三年去世时，家里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。
同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：
“你哭得这么悲哀，符合礼节吗？
”元结说：
“你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。
大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。
我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。
”
3．阅读文言文，回答问题。
醉翁亭记
（宋）欧阳修
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
（1）解释下面语句划线的词语。
①泉香而酒洌________
②游人去而禽鸟乐也________
③伛偻提携________
（2）翻译文中画线的句子。
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第2段中，第二段写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画”。
B. 文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。
C. “环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色顺序是由远及近。
D. 贯穿全文的主线是“乐”字。
“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。
【答案】
（1）清；离开；弯腰曲背，这里指老人
（2）①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。
（3）B
【解析】【分析】
（1）此题有古今异义词，如“去”：
离开。
所以千万不要以今释古。
而“洌”“伛偻”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“得”：
领会。
“寓”：
寄托。
还有“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。
“醒能述以文者”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。
（3）B项，对原文有关内容的概括和分析不正确。
“被贬谪后痛苦抑郁”错。
本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣，表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀。
故答案为：
⑴清；离开；弯腰曲背，这里指老人
⑵①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。
⑶B
【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。
考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。
【附参考译文】
环绕滁州的都是山。
那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。
一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？
是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢？
太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。
清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。
来来往往不断的行人，是滁州的游客。
到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。
树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。
而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。
太守是谁呢？
是庐陵欧阳修吧。
4．阅读古诗文，回答问题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
与元九书（节选）
白居易
古人云：
“穷则独善其身，达则兼济天下。
”仆虽不肖①，常师此语。
大丈夫所守者道，所待者时②。
时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。
进退出处⑤，何往而不自得哉？
故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
故览仆诗，知仆之道焉。
【注】①仆虽不肖：
我虽不贤。
②所守者道，所待者时：
所坚守的是大道，所等待的是时机。
③陈力：
尽全力。
④雾豹：
藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。
⑤出处：
出，出仕；处，退隐。
⑥言而发明：
用语言阐发清楚。
（1）下列划线词语解释有误的一项是（ ）
A. 往送之门，戒之曰 戒：
告诫
B. 丈夫之冠也，父命之 命：
教导，训诲
C. 以顺为正者，妾妇之道也 正：
准则，标准
D. 得志，与民由之 由：
缘由，理由
（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A. 一怒而天下惧/学而不思则罔
B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C. 妾妇之道也/不闻天子之诏
D. 独行其道/不独亲其亲
（3）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ）
A. 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。
B. 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。
C. 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。
D. 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。
（4）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（ ）
A. 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B. 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C. 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D. 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
（5）对《与元九书》理解有误的一项是（ ）
A. 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B. 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。
C. 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D. 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
（6）请用“/”给下面的句子断句。
（断三处）
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
（7）用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【答案】
（1）D
（2）A
（3）C
（4）C
（5）B
（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
【解析】【分析】⑴D项错误，句子翻译为：
能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
由：
遵从。
故选D。
⑵A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。
故选：
A。
⑶C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。
故选C。
⑷C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。
故选C。
⑸B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。
故选B。
⑹“讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。
故句子断句为：
谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
句子翻译为：
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
⑺重点词语有：
淫：
使……迷惑；移：
使……动摇；屈：
使……屈服。
句子翻译为：
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
故答案为：
⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B；
⑹谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
⑺富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查辨析一词多义。
答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。
⑷本题考查理解内容和筛选信息。
答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。
⑸本题考查对文章内容的理解。
答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。
⑹本题考查学生的断句能力。
答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。
⑺本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句
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