马克思考题复习资料.docx
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马克思考题复习资料
二、多项选择题
1、下列选项中，否认世界统一于物质的观点有（）
A.物是感觉的复合B.存在就是被感知
C.世界是绝对精神的产物D.世界有物质和精神两个本原
E.意识是物质长期发展的产物
2、“白马非马"的命题（）
A.割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系
C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的关系D.割裂了共性和个性的关系
E.揭示了共性和个性的关系
3、下列选项中，包含矛盾双方相互依存和相互转化的有（）
A.祸兮福所倚，福兮祸所伏 B.贫生于富，弱生于强
C.有无相生，难易相成 D.量体裁衣，对症下药
E.物极必反，相反相成
4、正确地理解地理环境同人类社会关系原理的意义，在于要求我们（）
A.合理地开发自然资源，减少资源浪费
B.不要破坏生态平衡，要保护人和自然的协调关系
C.尽快地开发自然资源，以促进生产发展
D.要保护自然资源，减少环境污染
E.不必保护地理环境
5、下列认识属于理性认识的有（）
A.万有引力定律B.闻到了玫瑰的清香C.看到太阳东升西落
D.只有社会主义才能救中国E.水从高处往低处流
6、认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，是因为：
（）
A.事物矛盾的暴露有个过程B.事物本身的复杂性
C.认识本身的复杂性D.人们认识能力的有限性
E.人们的实践及其认识条件的历史性
1、辩证唯物主义把运动理解为（）
A.新事物的产生和旧事物的灭亡B．物质的存在方式
C．思维领域以外的一切变化 D．宇宙中发生的一切变化和过程
E物质的根本属性
2、下列说法中，正确体现意识能动性的有（ ）
A.胸有成竹，料事如神 B.纸上谈兵，画饼充饥
C.天下无难事，只怕有心人 D.不怕做不到，就怕想不到
E.运筹帷幄之中，决胜千里之外
3．“一切以条件为转移”，这个观点是（）
A．机械唯物论的观点B．辩证唯物论的观点
C．肯定普遍联系的观点D．否定人的能动作用的观点E．朴素唯物论观点
4、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这一说法：
（）
A.是指意识是对客观存在的反映B.是唯心主义的
C.是庸俗唯物主义的D.是辩证唯物主义的
E.是对意识来源的一种正确解释
5、生产劳动的发展史是理解全部人类历史的钥匙，是因为（）
A.劳动是推动自然界向人类社会飞跃，促使社会形成的决定性力量
B.劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础
C.劳动是全部社会生活的源泉
D.从生产劳动的观点来考察人类历史，才能客观、全面的揭示人类社会的辩证过程及其规律性
E.劳动是理解全部人类历史奥秘的中心线索
6、以下论断正确反映非理性因素在认识中作用的有：
（）
A.只有诗人才需要想象B.幻想是极可贵的品质
C.意志决定一切D.顿然醒悟，一下子抓住了问题的症结
E.在科学的道路上，只有不畏劳苦坚持攀登的人，才有希望达到光辉的顶点
7．自然规律和社会规律两者都具有（）
A．客观性B．必然性C．稳定性D．自发性E．历史性
8、面临环境被污染，使人类越来越重视环境问题，这是因为（）
A．地理环境是人类物质生活的必要条件B．地理环境直接决定社会的发展
C．地理环境能决定社会的性质D．地理环境通过物质生产制约社会发展
E．地理环境能决定社会发展的方向
9、认识主体（）
A.是认识和实践活动的承担者B.处于一定社会关系中
C.现实的人D.抽象的人E.具体的
10、相对剩余价值是通过（）
A.延长劳动时间实现的
B.保持工作日长度不变，缩短必要劳动时间实现的
C.提高工人劳动强度实现的
D.提高全社会劳动生产率实现的
E.每个资本家不断改进生产技术，改善经营管理实现的
恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题
中国古代哲学家荀子说：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这句话体现的哲学道理是：
物质运动规律具有客观性
涨潮和退潮；日蚀和月蚀；生产力和生产关系都属于物质范畴
建筑单位总是先设计图纸，再依据图纸施工，盖成大楼。
这说明：
意识反作用于物质
恩格斯曾指出：
一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，这是唯物辩证法的思想。
劳动力商品使用价值的特点是在被使用时，能创造比自身价值更大的价值
矛盾的两种基本属性是普遍性和特殊性
公孙龙的“白马非马”论的错误在于割裂了矛盾普遍性和特殊性的关系
“防微杜渐”体现的哲学原理是量变质变规律的原理
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：
对立统一规律揭示了普遍联系的本质内容和发展的内在动力；它是贯穿于唯物辩证法各个规律和各个范畴的中心线索；矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一是辩证认识的实质；是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的焦点。
要正确实现理性认识到实践的飞跃，必须使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。
这是因为群众是社会实践的主体。
感性认识和理性认识的关系是：
理性认识依赖于感性认识、理性认识中包含感性认识、感性认识和理性认识相互渗透、理性认识以感性认识为基础、感性认识有待于发展到理性认识。
法国科学家路易·巴斯德说：
“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
”这句话强调了：
人们在认识事物时要有理性的指导
全部属于上层建筑范围的社会意识形式是法律思想、哲学、宗教
一切真理都既是相对的又是绝对的，这是辩证唯物主义的观点
“追求真理比占有真理更宝贵”，德国诗人莱辛的这一著名诗句所包含的哲理是：
认识不能停滞，而应该不断扩展和深化。
马克思说，“科学技术革命是社会动力体系中的一种重要动力”，“是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，“是历史的有力杠杆”，“是最高意义上的革命力量”，“是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家”，讲的就是“科技革命会导致社会政治革命”
具体劳动反映人与自然的关系
马克思指出：
一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。
这句话的含义是：
商品生产者不能同时获得商品的使用价值和价值。
窗体底端
作为商品的移动电话，其价值的物质承担者是移动电话对消费者的效用或有用性或者说是移动电话的使用价值。
在商品经济社会，商品生产者会分化；商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品实行等价交换原则，商品交换以价值为基础、价格总是围绕着价值上下波动。
对“劳动是财富之父，土地是财富之母”这句话的正确解释是：
劳动必须和自然物相结合才能创造出物质财富
资本主义经济危机的实质是生产相对过剩的危机、资本主义基本矛盾尖锐化的表现。
许多思想家都预见了未来社会。
1、只有直接经验才是重要的，间接经验没什么用处。
（错误）
2、“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。
（正确）
3、人民群众创造历史的作用包括英雄在内，所以，人民群众和英雄共同创造历史。
（错误）。
4、实践出真知，一个人要想获得任何科学知识，都必须经过自己的实践。
（错误）
5、科学技术发展可以解决一切社会问题。
（错误）。
6、“全球问题”只能通过发展科学技术来解决。
（错误）
7、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。
（错误）。
8、建立和谐社会就意味着在社会生活中不能够有矛盾。
（错误）。
9、价值规律是资本主义生产方式的基本经济规律。
（错误）。
10、“利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置”。
请用马克思主义唯物史观的有关原理对这种观点进行分析。
（错误）
11、运用辩证否定观的原理，联系实际说明应如何正确对待西方文化和中国的传统文化。
12、什么是矛盾的同一性？
试举例说明同一性在事物发展过程中的作用。
13、结合实践在认识中起决定作用的原理，说明当代青年要勇于实践，坚持走与工农相结合道路的必要性。
材料分析题
1、对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：
从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：
水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：
天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：
世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：
（1）材料1、2、3的观点相同吗?
并加以评述。
（7分）
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?
（8分）
2、党的十七大报告指出，“必须坚持统筹兼顾。
要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。
统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境。
既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。
”
试分析上述这段话中所体现的马克思主义基本原理。
3、
材料1
美国有一种连锁店，叫“7一11”，是一种日用品商店，它经营的基本理念是以方便换利润。
它就开在居民区里，早上7点开门、晚上11点才关门，所以叫“7一11”。
店里的日用百货一应俱全，服务也非常周到，但是它的价钱比商业区里稍贵一点，这种连锁店在美国非常红火，利润很高。
材料2
台湾的一个老板于是把这一连锁店引进了，也开在台湾的居民区里，经营的方式和美国的一模一样，可是三年下来，生意却越做越淡，并且亏的一塌糊涂。
经营的失败，迫使老板和大大小小的经理们反思：
为什么在美国行、在台湾就不行？
他们下决心一定要把原因搞清楚。
材料3
经过调查，他们发现台湾的情况和美国的情况有很大的不同：
美国的商业区离居民区很远，开车也要好半天，台湾的商业区离居民区很近，走路只要几分钟；美国的家庭主妇比较图方便，不在乎一毛、两毛的，而台湾的家庭主妇很在乎一毛、两毛钱，宁可多走路，也不愿花那冤枉钱，因此，想挣她们的钱是很难的。
但是通过调查，他们也发现，来来往往的游客和步履匆匆的学生们却很适合他们的经营理念。
于是老板决定把连锁店从居民区里搬出来，开到车站边上去、开到学校边上去、开到十字路口、三岔路口去，为来来往往的游客服务，为学生们服务。
台湾的游客很多，学生也很多，而他们买东西图的就是一个方便，而价钱贵一点、便宜一点，他们是不太在乎的。
结果，连锁店的生意越来越兴旺，利润不断增长。
请回答：
（1）从连锁店经营的失败到最后的成功，他们做了哪些工作。
（4分）
（2）从这件事中，我们可以悟出什么哲理。
（6分）
//这是把知识的来源和获得知识的途径混为一谈，把学习直接经验和间接经验对立起来。
知识或认识从根本说来源于实践，但不能说每个人的知识都直接来源于实践。
这里有一个如何正确认识书本知识和间接经验的关系问题。
一个人的知识不外直接经验和间接经验两种，但人们不可能事事直接经验，事实上一个人的多数知识来自于间接经验。
在强调实践出真知的同时，又必须重视学习间接经验用于指导实践。
必须把学习间接经验同直接实践结合起来。
//这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。
1）因为社会意识具有相对独立性，表现在：
①社会意识和社会存在发展变化的不完全是同步性。
②社会意识同经济发展水平的不平衡性。
③社会意识的发展具有历史继承性。
④社会意识形式之间互相影响，相互作用。
⑤社会意识对社会存在有反作用。
2）恩格斯的这个论断主要说明社会意识同经济发展水平的不平衡性，从同一时代的不国国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定属于时代前列，经济发展水平并不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。
//
（1）人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。
人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。
（2）人民群众是历史的创造者，不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。
宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观的错误，是形式上的“二元论”实质上的历史唯心论。
（3）英雄人物在历史发展中有重要作用，但英雄人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。
//片面,忽略了书本知识的"间接知识"给人带来的方面。
实践是认识的来源，是检验真理的标准，是人们改造客观世界的一切活动。
但是今天我们获取知识可以有多种方法。
我们可以在实践中直接获得知识。
也可以采取间接获得知识的方法。
比如从书本中获取真知，所以一个人要获取任何科学知识，都必须经过自己的实践，是不科学的说法，过于绝对。
//这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。
科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。
但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。
只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。
上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中，其作用是不同的。
//科学技术的迅速发展像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也在一定程度上造成了危及地球生命和社会的全球问题。
“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。
“全球问题”不仅是个自然问题、科学技术问题，而且是一个社会问题，是涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体社会实践的复杂问题。
要从根本上解决上述问题，就必须进行社会政治经济制度和经济结构的变革或改革，确立正确的经济发展观，同时，要推广和发展科学技术。
//
（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。
就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。
但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。
抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。
这是马克思劳动价值论的基本观点。
（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。
在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。
但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。
知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。
（3）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。
//矛盾即对立统一。
矛盾的普遍性原理指出：
矛盾无处不在，无时不有。
和谐社会同样是充满矛盾的。
矛盾也是和谐社会发展的动力。
和谐的本质在于协调各种因素，促进优势互补，推动事物发展。
（1）任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。
构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。
我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。
（2）加强社会管理，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
必须创新社会管理体制，整合社会管理资源，提高社会管理水平，健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，在服务中实施管理，在管理中体现服务。
//剩余价值是资本主义生产的目的和实质，剩余价值规律是资本主义社会的基本经济规律。
因为：
1剩余价值规律决定着资本主义生产的实质。
资本主义生产的实质就是实现资本的价值增殖或者说生产剩余价值，对剩余价值的追求是资本主义生产发展的动力。
2剩余价值规律决定着资本主义生产发展的一切主要方面和主要过程，表现在：
①资本主义的生产是剩余价值的创造过程。
②资本主义的流通是剩余价值创造的准备和实现过程。
③ 资本主义的分配是剩余价值的分割过程。
④ 资本家的消费是享受其无偿占有的剩余价值，工人的消费是为了再生产劳动力，是创造剩余价值的必要条件。
3剩余价值规律还决定着资本主义生产方式的发展及其历史趋势，表现在：
①资产阶级为了追求更多的剩余价值而进行技术创新，扩大生产和市场规模，从而推动了资本主义经济的发展。
②资产阶级为了追求更多的剩余价值而不断加强剥削程度，从而深化了资本主义社会生产力和生产关系之间的矛盾，而这种矛盾的发展决定了资本主义生产方式必然为新的生产方式所代替。
价值规律是商品经济的基本规律，是商品生产和商品交换的基本规律。
只要存在商品生产和商品交换，就存在价值规律。
////价值规律的积极作用表现在：
第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配，从而调节生产和流通，使生产和销售、供给和需求保持大体平衡；第二，促使商品生产者改进技术，改善经营管理提高劳动生产率；第三，促使商品生产者展开竞争。
价值规律作用的形式表现为商品的价格受洪求关系影响围绕着价值上下波动。
生产者在价格的引导和利益的驱动下，必然将资源从投人过多，商品供过于求、价格低、获利减少的部门，向资源投人少，商品供不应求、价格高、获利多的部门转移，从而起到自动调节社会资源配置的作用。
但是，价值规律的调节即市场机制有其自身弱点和消极面：
市场机制的启动，是基于微观经济主体对自身近期局部利益的追求；市场信息反馈的只是资源配置的方向而非精确的数量，而且具有滞后性；它不能自发地实行国民经济总量平衡和稳定增长，对某些社会效益重于经济效益的经济活动难以达到顶期的目的，甚至会导致垄断，妨碍自由竞争，造成资源的巨大浪费等。
市场的这些缺陷和不足，需要国家对市场的宏观指导和调控来弥补和克服。
计划和市场的有机结合，才有可能实现资源的最优化配置。
///同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。
一是矛盾双方相互依存，即矛盾双方互为存在的条件，共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透以及相互转化的趋势。
这种包含着向自己对立面转化的相互贯通性，最深刻体现了对立面之间的内在的统一性。
同一性对于事物发展的作用主要是：
第一，矛盾同一性是事物存在和发展的条件。
矛盾着的对立面相互依存，相互联系保持着事物的相对稳定，使矛盾双方构成一个确定的统一体，这是事物得以存在和发展的前提。
第二，矛盾同一性使矛盾着的对立面相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
第三，矛盾同一性规定了事物向自己的对立面转化的基本趋势。
此外，斗争性和同一性都是矛盾所固有的基本属性，对于矛盾本身来说都是必不可少的。
事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。
自觉地利用矛盾的这两种力量推动事物发展具有重要意义。
///
（1）辩证的否定观的基本内容是：
第一，否定是事物自身内部矛盾发展的结果，是事物的自我否定。
由于事物自身各种矛盾的相互作用，任何事物都包含着两种基本倾向，一种是肯定的倾向即维持事物自身存在的倾向，一种是否定的倾向即破坏其存在促使其灭亡的倾向。
否定的倾向最终总要战胜肯定的倾向，使事物发生质变和转化。
第二，辩证的否定有两个突出的特征，它是发展的环节，又是联系的环节。
通过否定，造成了新事物的出现，使事物发展到新的阶段和水平，但新事物与旧事物又有一定的联系，它吸取了旧事物中的合理因素，抛弃了其中过时的东西。
第三，辩证的否定就是扬弃，既克服又保留，克服了旧事物中过时的腐朽的因素，保留了旧事物中合理的有用的因素，是包含了肯定的否定。
辩证的否定观与形而上学的否定观是对立的。
（2）辩证的否定观对于我们正确对待传统文化和西方文化具有重要指导意义。
第一，传统文化是我国人民创造的在历史上流传下来的东西，它为我们的社会主义文化建设提供了重要基础。
但是由于时代的变迁和社会生活方式的变化，传统文化中有一些东西已经过时，并且还有许多属于封建主义性质的腐朽的东西。
因此，我们必须用辩证否定的观点对之进行科学的分析，分清其中的精华和糟粕，吸取其精华，抛弃其糟粕，有批判地继承传统文化，并对之发扬光大，这是我们应负的历史责任。
第二，对于西方的文化，我们也要分清其中优秀的东西和腐朽的东西。
既不能照抄照搬外国的先进经验，也不能一味排斥，要采取批判地吸收的态度。
第三，辩证的否定观是我们批判全盘西化论和复古主义的有力思想武器。
全盘西化论和复古主义都是形而上学的表现。
前者对西方文化采取一种非批判的全盘肯定的态度，而对我国传统文化和现有文化则全盘否定，是完全错误的；复古主义则对古代文化全盘肯定，对现代文化全盘否定。
它们都是以割裂肯定和否定的辩证关系为思想根源的，是建设中国特色社会主义新文化的障碍。
////
（1）1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：
材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
（2）4说明的是世界的物质统一性原理。
马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：
第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
它证明了：
否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。
它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
////科学发展观统筹兼顾的根本方法集中体现了马克思主义哲学唯物辩证法的基本规律。
贯彻落实科学发展观，必须坚持统筹兼顾。
要统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面的积极性。
统筹国内国际两个大局。
首先，统筹兼顾方法论是有客观根据的。
世界上一切事物都是普遍联系、相互制约的。
不仅一切事物都是普遍联系的，而且事物内部矛盾着的两个方面也是相互依存、相互制约的，各自以它的对立方面为自己存在的条件，不可分割地共处于一个统一体中。
这是统筹兼顾方法论的客观基础。
其次，统筹兼顾方法论是和现代科学的发展相一致的。
整体性是系统论的重要原则，而统筹兼顾正是着眼于事物的整体，全面考虑问题，做出适当安排。
再次，统筹兼顾方法论是中国社会主义建设实践经验的总结、概括和提升。
最后，统筹兼顾方法论体现了马克思主义哲学的辩证特性。
唯物辩证法把世界
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