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读庖丁解牛有感作文9篇

读庖丁解牛有感作文9篇

读庖丁解牛有感作文1学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。

世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。

”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。

在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？

我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。

我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？

我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。

轻松自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。

就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。

避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。

这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。

像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？

我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。

我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。

解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。

要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

作文读庖丁解牛有感作文2这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。

其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。

故事大约是这样的：

从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。

梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。

只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。

妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。

他的处世哲学有很多是值得我们学习的。

我似懂非懂地点了点头。

看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。

可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。

想到这里，我回头对妈妈说：

“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。

”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！

读庖丁解牛有感作文3《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介绍自己宰牛的历史和技巧。

阅读时如果忽略了课文的最后一段“文惠君曰：

‘善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉’”，这就难以明白道家鼻祖庄周写这则寓言的真正意图了。

养生之道固然需要，但求生之道更为重要。

《庖丁解牛》里确实也能悟得出求生之道的。

正如课本提示我们的那样，一切事物都有它的客观规律，能像庖丁一样通过反复实践，不断积累经验，认识和掌握事物的规律，那么我们做任何事情也都能够得心应手，“游刃有余”了，又何患事业无成，学业不就呢？

所以我要说：

“善哉！

吾闻庖丁之言，得治学焉。

”就拿读一篇文章来说吧，初读的时候往往只可能得其大意，这就像庖丁所说的“所见无非牛者”。

读第二遍、第三遍时候，如果你能细读善思的话，就能理清文章的思路，发现表情达意的精妙，并理解作者独运的匠心。

这时候，也就“也尝见全牛”了。

好书不厌白日读，“读书百遍，其义自见。

”要掌握写文章的规律，要掌握各章，各节或各门学科的规律的特点，是离不开操刀“十九年”、“所解数千牛”式的反复实践和不断积累的。

然而我又想，按理说，在同一学校、同一班级读书的学生，他们在学习某一门功课的时候，所完成的实践活动应该是大体相同的，也就是说，他们基本上是在同一个层面上“反复实践和不断积累”。

可为什么有的同学掌握了知识的规律，学习成绩优异，有的同学可以做到“事半功倍”，有的同学却只能“事倍功半”呢？

这种差异，我认为主要是各人“实践”的质量不同。

庖丁解牛之时，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技艺之达到了“事于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的娴熟境界。

如果我们的每一次学习实践也能像庖丁那样到位，真正用心去学每一篇课文，做每一道练习，记每一个单词，又怎能学不会、做不出、记不住呢？

相反，如果老是走马观花、浅尝辄止，心猿意马、草率敷衍，甚至于抄袭作业，自欺欺人，表面上看去你也在摆架式听课，每次作业不缺，也在“反复实践”，而实际上你的每一次“实践”都没有真正到位，这样，掌握知识和规律与获得优良成绩当然也就跟你无缘了。

读《庖丁解牛》让我得到的治学之道就是：

“在学习上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地后悔反省，更不必做不切实际的梦，需要的是‘到位’”意识，要力争每一次学习实践都能像庖丁那样聚精会神、步步到位。

读庖丁解牛有感作文4最近，我读了一篇《庄子》这本书中的一篇文章，名叫《庖丁解牛》，读完后，我大有所感。

这篇文章写了一位名为“丁”的厨师在为梁惠王宰牛时的一番对话，并揭示出了一些深刻的道理，让梁惠王悟出养生的道理。

想知道什么道理那么神奇吗？

快来一睹为快吧！

文中说到“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所yǐ，huō然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

”意思是说庖丁在为梁惠王杀牛时，手触到的、肩靠到的、脚踩到的、膝盖顶着的地方，都发出声音，而刀插进牛身体的声音，合服音节，和《桑林》、《经首》的节拍节奏相同。

难道他真有盖世之技？

其实，那是庖丁在解剖牛时把握了牛的身体中骨骼排列的规律，并用规律行事，自然得心应手，神出鬼没间，庞大的牛就被轰然而解。

庖丁说：

“始臣解牛之时，所见无非全牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

”这句话进一步说明他是如何去发现规律的，即开始杀牛时，只见到整头牛；而三年后，他见到的便不是整头牛了。

他见到的是什么呢？

那当然是牛的筋脉骨骼了！

庖丁之所以能把杀牛练到熟能生巧的地步，是因为他也能在这种杀牛的小事中发现规律。

如果人们在做完一件事后，能冷静地想一想，善于总结规律，那就真是“世上无难事”了！

当然，光有规律也是不行的，还要学会把规律运用到实际当中。

牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之时发现了规律，却不知怎样把区区一个规律用到所有的牛身上，甚至得和其他的厨师一样，天天“砍牛”，而不是“解牛”，那这不就成了纸上谈兵了吗？

所以，大家在知晓规律的基础上，还要运用规律。

大家都应该知道“游刃有余”这个成语吧！

其实，这个成语就处于《庖丁解牛》。

庖丁不仅熟知牛的结构，还用心、用脑而不是光用手、用刀去做。

在能知晓、运用规律的基础上，还要小心谨慎，注意难点。

相信你一定会问“咦，如果我都能熟练地运用规律了，还需要什么小心谨慎呢？

”那你可就错了，人说“不怕一万，就怕万一”，如果在学习中，你每个单元都能拿100份，而在期末考试中，却因为马虎大意考了九十几分，那岂不是令人失望？

做数学题时也是一样，尽管你能熟练地运用公式，但依然要小心，如单位转换等易错地方，更不能粗枝大叶。

庖丁在文中也说：

“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

”意思是说，虽然这样，每切到骨头聚集之处，我知道很难切，便特别小心，目光凝视，动作缓慢地进行。

看，连庖丁这样技艺高超的人都很谨慎，何况我们呢！

而梁惠王悟出的养生之法又是什么呢？

我觉得，他是从庖丁“用规律行事”的方法中得到的养生之道——顺其自然。

顺其自然这个词，说得容易做起来难：

你能做到困时睡觉吗？

你能根据自己的身体情况做事吗？

答案一定是不一定。

所以，最好的养生之法，莫过于顺其自然了。

《庖丁解牛》，让我知道了做事要善于总结规律，而不是一味机械地做；在知晓规律的同时，也不能以一对一，要以不变应万变；并且我们做事必须要认真，须做到万无一失。

读了这篇文章，更让我体会到了文言文的风采！

读庖丁解牛有感作文5从事审计工作十余年，重读《庖丁解牛》一文，感受颇深。

庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心领神会到形神兼备，字里行间无不透露出中国传统文化的智慧光芒，更是寓含了人生事业追求的三个境界。

诚如梁惠王所言：

善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。

对于我们从事的审计事业而言，她是审计人心中永恒的追求。

对于为审计事业默默奉献的审计人来说，从进审计机关到成为审计事业的顶梁柱，都要经过庖丁解牛一般的历程。

套解庖丁解牛故事的话来说，审计人员经历的三个境界是：

“所见全账”、“目无全账”、“心中有账”。

第一个境界：

“始臣之解牛之时，所见无非牛者”。

审计人员第一次接触审计工作，踌躇满志，满以为学以致用，所学的知识总算派上用场了，但审计现场满目帐簿，凭证一大摞，顿生无从下手之感。

这个过程，就账审账，虽能发现一些问题，但很难发现那些深藏不露的问题。

第二个境界：

“三年之后，未尝见全牛也”。

熟能生巧，随着审计实践经验的不断积累，每到一个单位，就会对该单位帐务的处理结构了如指掌，对收入支出的增减变化一目了然，对常规性的问题随手可指。

这个过程，依赖于帐务审计，对涉及帐务的违法违规问题手到擒来，但对大案要案和深层次的问题还缺乏有效的掌控。

第三个境界：

“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。

伴随审计阅历的不断增加，理论水平的不断提升，解决和处理复杂问题能力的不断提高，不再注重一般账目的审核，而是着力于摸清被审计单位的业务往来和内控制度，通过找准管理的薄弱环节进行深入调研分析，然后达到“动刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。

这个过程，做到了心中有账，通过缜密的逻辑思维，抓住重点环节突破对方防线，达到事半功倍的目的。

人生事业达到第三个境界，固然在于精通技熟，成为一个行业的专家，但根本在于对事业的热爱和心中固守的那份执着，这种境界只有德才兼备者才能达到。

读《庖丁解牛》，最佩服的是庖丁的敬业精神，作为审计人，就要有这种精益求精、勇于上进、敬业奉献的精神。

唯如此，才能达到游刃有余的至高境界。

读庖丁解牛有感作文6我读了《庖丁解牛》这个故事，它让我受到了许多启发。

故事讲的是：

庖丁被文惠君请到府上杀一头牛，只见他用手按、用肩靠、用膝盖抵、用脚踩，一会就把一头牛给杀了。

文惠君惊呆了，问：

“天啊，你宰牛的技术怎么会这么高超呢？

”庖丁说：

“我开始学宰牛时看到的是牛，而我现在看牛，它已不是一头完整的牛，而是拆下来的部分了。

我宰了许多牛之后，心中有数，不用看，就知道什么地方可以下刀，什么地方不可以下刀。

”……我读了这个故事懂得了一个道理：

世界上万物都有他固有的规律性，只要你在实践上做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

读庖丁解牛有感作文7高中时候读过《庖丁解牛》，由于是应试的缘故，只是匆匆读一遍，没有觉得有什么稀奇的。

主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜测可能考试的翻译上。

后来上了大学，读了金庸先生的《书剑恩仇录》，历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后，武功大进。

当时觉得是小说家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有这么神奇！

大学毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在很多的地方没有处理好。

心里一直觉得很闷，想找一个方向突破，解决。

一次偶然的机会想到了一个关键词：

节奏突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》，想起了第一段：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

（这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。

只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用