人教版高中语文必修二文档第一单元 第3课囚绿记 Word版含答案.docx

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人教版高中语文必修二文档第一单元第3课囚绿记Word版含答案

第3课　囚绿记

陆　蠡

核心素养目标

　1.语言：

品味语言，鉴赏评价。

2．思维与审美：

（1）把握文意，理解题目内涵；

（2）鉴赏本文的结构、表现手法等艺术特色。

激趣导入

著名作家巴金在回忆一位作家时曾说，他有“优美的性格和黄金般的心”，同他谈话“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触”。

这位作家就是陆蠡。

今天，让我们一起走进陆蠡的代表作《囚绿记》，去触摸他那高尚的灵魂。

下面是本文的思想内容框架图，读完思考后面两个问题。

（1）文章以对“绿”的感情为线索，请根据图中内容，写出表现文章线索的五个动词（限用一个字），填在图中方框内。

（2）请在图中圆圈内，填写两个体现全文主旨的二字词语。

答案　

（1）①寻　②赏　③囚　④释　⑤思

（2）光明　自由

微任务活动一　把握文意，理解题目内涵

1．本文题目为“囚绿记”，“绿”指什么？

作者为什么“囚绿”？

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）“绿”指常春藤。

（2）“囚绿”是为了让绿色和“我”更接近，更亲密。

让绿色来装饰“我”这简陋的房间，装饰“我”过于抑郁的心情。

2．被囚禁的常春藤有怎样的特点？

答：

________________________________________________________________________

答案　固执，尖端总朝着窗外的方向；永远向着阳光生长，永不屈服于黑暗。

3．在第3段中，作者说：

“我原有选择的自由的。

”为什么还是“了截爽直”地选择了这个窗朝东的房间？

答：

________________________________________________________________________

答案　原因是可以欣赏窗外的绿色。

从侧面写“绿”，表达了作者对“绿”的迷恋和喜爱。

4．作者在第9段插叙以前友人替他拔野草的小故事是否远离了眼前的写作对象，游离了文章主题？

这样写有何作用？

答：

________________________________________________________________________

答案　没有。

床下无意长出的芽苗也是嫩绿色的，作者一样喜欢，不予清除。

这补充说明了作者对绿的一贯喜爱，切合文章爱绿的主题。

5．在第10段中，常春藤的“固执”表现了它怎样的精神品质？

答：

________________________________________________________________________

答案　常春藤的尖端总朝着窗外的方向，或者说“向着阳光”，表现了它对光明的向往与执着追求，也表现了它不屈不挠的精神。

6．作者为什么“囚绿”后又将“绿友”释放？

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）作者囚绿，一是为了与绿枝条更亲近，二是出于一种他人难以理解的“魔念”。

（2）抗战爆发后，“我”被常春藤那顽强抗争、永向光明的执着精神感染，仿佛看见了呼唤光明和自由的千千万万个中国人，故珍重开释了这个永不屈服于黑暗的“绿囚”。

7．文章对于窗前的常春藤的称呼是怎样不断变化的？

其中有何深意？

答：

________________________________________________________________________

答案　首先称其为“绿色”，然后称其为“绿友”，最后称其为“绿囚”。

这种称呼的变化隐含着作者思想感情的变化。

“绿色”是对普通自然物的色彩的称呼；“绿友”隐含着作者对常青藤的喜爱之情；“绿囚”则饱含着作者对常春藤顽强抗争精神的敬重之情。

8．本文为何以“囚绿记”为题目？

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）“囚绿”是文章的主要内容。

（2）拟人和象征手法的运用，新奇生动，激发兴趣，意蕴深厚。

（3）更能显现“绿”的性格特点。

“囚绿”是写绿枝条最艰难的状况，能体现出它永远向着光明，追求自由的性格。

（4）更适于表现主旨。

由“绿”的这一境遇赞美永不屈服于黑暗的中华民族。

微任务活动二　品味语言，鉴赏评价

1．理解下列句子在文中表达的思想内涵。

（1）我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

答：

________________________________________________________________________

（2）人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。

答：

________________________________________________________________________

（3）我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）表现作者和绿的心灵相遇。

这里主要是表达作者对绿的热爱，对安宁、平和的环境的追求。

从下文“囚绿”以后“我”的一些心理活动看，这时“我”对“绿”的理解并不是很深入。

（2）作者认为，人是不能脱离自然环境的，而绿就是自然环境最好的代表，因此人是不能生活在缺少绿的环境之中的。

（3）表达作者对生命的活力的赞美。

所谓“生的欢喜”，就是对富有生命力的东西的热爱。

作者认为面对蓬勃生机所产生的喜悦超过在任何时候所产生的喜悦。

2．下面两段话各运用了什么表达方式？

各有怎样的作用？

（1）绿色是多宝贵的啊！

它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。

我怀念着绿色把我的心等焦了。

我欢喜看水白，我欢喜看草绿。

我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！

我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。

答：

________________________________________________________________________

（2）我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。

我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。

我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）运用直接抒情的手法，倾诉对绿的热爱和渴盼，表现出作者对当时北方都市沉闷环境的厌倦和不满，既指自然环境，也可以指当时的社会环境。

（2）运用直接抒情的手法，一方面表达作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；另一方面也为自己“囚绿”交代原因。

3．第8段“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”中，“葱茏”“猗郁”具有怎样的表达效果？

答：

________________________________________________________________________

答案　“葱茏”“猗郁”属于词语移用，本形容植物茂盛，这里用来形容爱、幸福和年华，点明了绿色的象征意义，赞颂之情蕴含其中，形象生动，极富感染力。

微任务活动三　写作特色，鉴赏评价

1．本文采用了双线结构，请结合文本作简要分析。

答：

________________________________________________________________________

答案　双线并进。

“绿”是全文描写的客观对象，作者围绕“绿”这一明线展开思路，铺展线索，以对“绿”的情感变化为暗线，构思与结构相对应，形成作品特有的节奏。

“寻绿”“赏绿”是作者对“绿”极爱的真诚流露，为“囚绿”做铺垫；“囚绿”是作者爱绿之深、恼绿之切的具体表现，为“释绿”张本蓄势；“释绿”是作者升华内涵、揭示主题之关键，是文章主旨所在，为“思绿”创设遐想空间；“思绿”是作者真挚情感的集中展现，是“囚绿”“释绿”的必然结果。

2．本文叙事曲折有致，试作简要分析。

答：

________________________________________________________________________

答案　本文叙事有波澜，如果只写作者与绿枝条的“心灵絮语”而无甚变化，则流于平淡。

奇妙的是，文章写出了作者心情的起伏和绿枝条的命运变化，作者始而欣喜，继而“魔念”生长，囚禁绿枝条，最后放生，其间波澜起伏。

3．象征手法在文中是如何体现的？

答：

________________________________________________________________________

答案　文章写于1938年秋，当时正处于抗战期间，日本帝国主义的侵略野心已经昭然若揭，全国人民需要紧密团结起来进行反抗。

在作者的孤旅生涯中，“绿”就是生命、希望、慰安、快乐的象征，是真正自然的颜色。

常春藤绿枝条也象征了作者本身的品格。

作者赞美常春藤绿枝条“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌颂中华儿女忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信念、对光明和自由的向往之情。

4．新奇贴切的修辞手法，为文章增辉添色，请结合有关语句简要赏析。

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）如拟人，作者是把绿枝条当作人来写的，赋予其人的性格气质和“朋友”的身份，让人感觉亲切。

景物本无性灵，进入作者有情的视野，便活了起来；景物被赋予性灵，文章即生华彩。

（2）如排比，排比的使用增强了语言的气势。

如“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐”“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”等。

通过作者和常春藤的故事，你得到了什么启示？

答：

________________________________________________________________________

答案　（示例）

（1）从常春藤的角度，谈自我如何面对被“囚”：

①要永远追求光明和自由；②要在逆境中永葆坚韧；③在苦难中锤炼自我；④在逆境中保持自我，不忘本真。

（2）从作者的角度，谈爱的方式：

①爱不是占有，是放手；②不要在爱的名义下伤害；③爱是在平等的位置上互相关怀；④己所不欲，勿施于人。

助读材料

1．作者简介

陆蠡（1908—1942），学名陆圣泉，原名陆考原，浙江天台人。

现代散文家、翻译家。

1926年考入之江大学，1930年任教于杭州中学。

1934年，到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。

1937年8月，在上海文化生活出版社工作。

1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教，翌年仍回出版社。

几年间，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。

期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。

太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，年仅34岁。

主要作品有散文集《海星》《竹刀》《囚绿记》，小说《覆巢》《秋嫁》，译著《罗亭》《鲁宾逊漂流记》《寓言诗》《希腊神话》。

2．背景展示

1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变、日军入侵租界为止，历时四年零一个月，被称为“孤岛文学”。

作者就是当时自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。

《囚绿记》写于1938年秋。

“黑云压城城欲摧”“山雨欲来风满楼”，国难当头，民生之艰，个人之困，使作者这个有抱负的青年倍感焦灼和痛苦，使他发出要挣脱黑暗幽囚，去迎接光明的呐喊。

《囚绿记》所表现出的坚贞不屈的精神，正是他心灵的写照。

3．文体知识——记

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物（记人、记事、记物），记景的目的往往是抒发作者的情怀和抱负（感情和主张），阐述作者的某些观点。

4．对陆蠡的评价

[柯灵]　不趋时，不阿俗，切切实实，闭门劳作，劳作所得，殷勤地献与世人。

他决不“孤芳自赏”，或者“顾影自怜”。

他是淳朴的，一个地道的山乡人。

这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他能默默地为祖国献出生命的根基。

[刘长春]　陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。

[李健吾]　生命真纯，节奏美好。

陆蠡的成就得力于他璞石般的心灵。

[巴金]　有了这样的朋友，我的生存才有了光彩，我的心才有了温暖。

我们平日空谈理想，但和崇高的灵魂接触以后，我才看见了理想的光辉。

[林非]　他像李广田那样洋溢着乡野和泥土的气息，他像吴伯箫那样驾驭着优美、清丽的文笔，他像师陀那样善于倾诉忧郁和动人的故事……他的不少篇章都像涧水那样明朗和清亮，像野花那样芬芳和妩媚。

[余光中]　其实，早期的散文家里，感性散文写得最出神最出色的，恐怕得数名气不及徐志摩而夭亡却更早的一位作家——陆蠡。

5．陆蠡名句辑录

（1）我是牵着我的思想在散步。

——《光阴》

（2）音乐是银的，无声的音乐是金的。

寂寞是无声的音乐。

——《寂寞》

（3）真的，我在计算光阴的速度了。

我想到光阴速度的相对性，得到这样的结论：

感觉上的光阴的速度是年龄的函数……我自己在人生的象限上转过了几度呢？

犹如作茧自缚，我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面，我悲哀了。

——《光阴》

（4）那是榛榛莽莽的山，林叶的荫翳，掩蔽了阳光，倘使在山径的转弯处不用斧头削去一片木皮作个记认，便会迷路。

——《竹刀》

必备知识积累卡片

字词知识

（1）猗（yī）郁：

茂盛的样子。

（2）婆娑（suō）：

盘旋舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。

（3）淅沥（xīlì）：

形容轻微的风声、雨声、落叶声等。

（4）攀缘：

抓着东西往上爬；比喻投靠有钱有势的人往上爬。

（5）了截爽直：

形容说话做事爽快、干脆。

（6）急不暇择：

在紧急的情况下来不及选择。

（7）揠（yà）苗助长：

比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

一、

紫藤萝瀑布

宗　璞

我不由得停住了脚步。

从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。

只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。

紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。

仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。

有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。

花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

“我在开花！

”它们在笑。

“我在开花！

”它们嚷嚷。

每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。

颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。

每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。

那里装的是什么仙露琼浆？

我凑上去，想摘一朵。

但是我没有摘。

我没有摘花的习惯。

我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。

流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。

我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。

这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。

忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。

后来索性连那稀零的花串也没有了。

园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。

那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。

我曾遗憾地想：

这里再也看不见藤萝花。

过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。

花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。

我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。

它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

1982年5月6日

赏析

　作者对紫藤萝的高度礼赞，是抒情主体心灵之光对自然之象的烛照与感应；是她对生命活力的深情呼唤和憧憬；是身心遭劫后寻求感奋勃兴的精神寄托；是人生在历史沧桑中解脱重负的心灵搏动；是内心的悲痛焦虑化为精神的宁静而后感悟到生命的永恒。

总之，本文借对一株紫藤萝的描写，抒发了作者对美之本质深度的追求，对生命意义执着的拷问，同时表达了作者对历史长河迂回曲折而终将前进的无限感慨。

二、

怒　绿

刘心武

那绿令我震惊。

那是护城河边一株人腿般粗的国槐，因为开往附近建筑工地的一辆吊车行驶不当，将其从分杈处撞断。

我每天散步总要经过它身边，它被撞是在冬末，我恰巧远远目睹了那惊心动魄的一幕。

那一天很冷，我走拢时，看见从那被撞断处渗出的汁液，泪水一般，但没等往下流淌，便冻结在树皮上，令我心悸气闷。

我想它一定活不成了。

但绿化队后来并没有挖走它的残株。

开春后，周围的树都再度先后放绿，它仍默然枯立。

谁知暮春的一天，我忽然发现，它竟从那残株上，蹿出了几根绿枝，令人惊喜。

过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝，那些新枝和下面的株桩在比例上很不协调，似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬，细细的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，两边滋出柔嫩的羽状叶片……到初夏，它的顶枝所达到的高度，几乎与头年丰茂的树冠齐平，我围绕着它望来望去，只觉得心灵在充电。

这当然并非多么稀罕的景象。

记得30多年前，一场大雷雨过后，把什刹海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那残存的一半，抖擞着绿枝，继续它的生命拼搏，曾给住在附近的苦闷中的我以极大的激励，成为支撑我度过那些难以认知的荒谬岁月的精神滋养之一。

后来我曾反复以水彩和油画形式来刻画那半株古柳的英姿，可惜我画技不佳，只能徒现其外表而难传达其神髓。

最近常亲近丰子恺的漫画，其中有一幅作于1938年的，题有四句诗的素墨画：

“大树被斩伐，生机并不绝。

春来怒抽条，气象何蓬勃。

”这画尺寸极小，所用材料极简单，构图更不复杂，但却是我看过的那么多同类题材中，最有神韵、最令我浮想联翩的一幅。

是啊，不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类的人祸，受到重创的残株却“春来怒抽条”，再现蓬勃的气象，宣谕超越邪恶灾难的善美生命那不可轻易战胜的内在力量；丰子恺那诗中的“怒”字，以及他那墨绘枝条中所体现出的“怒”感，都仿佛画龙点睛，使我原本已经相当丰厚的思绪，倏地提升到了一个新的高度。

今天散步时，再去瞻仰护城河边那株奋力复苏的槐树，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打动我的因素，我发现它那些新枝新叶的绿色，仿佛是些可以独立提炼出来的存在，那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿！

是的，怒绿！

那绿令我景仰。

赏析

　文题用“怒”形容“绿”体现了国槐受重创后再生的绿枝条的勃勃生机，作者从国槐的顽强生命力和不可战胜的“怒”中，体会到美的生命是不为邪恶灾难所屈服的，它可以凭借自己的生命力去超越的哲理。

“怒”使“绿”具有了人的性格特征，使文章由物及人，托物喻理，显得自然含蓄。

这两篇文章在“托物言志”上共同的情感特征是什么？

答：

________________________________________________________________________

答案　两篇散文虽然所托之物不同，但都表达了面临困境和打击，要保持旺盛的斗志和顽强的生命力的情感，抒发了对生命力的赞美之情。

你对自然界这些顽强的生命力有怎样的认识和评价？

请写出你的想法。

答：

________________________________________________________________________

答案　（示例）人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切方法，想要把它完整地分开来，都没有这种力气。

后来有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它温度与湿度，使它发芽。

一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼完整地分开了。

植物种子力量之大，如此如此。

这，也许特殊了一点，常人不容易理解。

那么，你看见过笋的成长吗？

你看见过被压在瓦砾和石块下面的小草的生成吗？

它为着沐浴阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地钻到地面上来。

它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺。

这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻。

一粒种子的力量之大，如此如此。

没有一个人将小草叫作“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。

这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就会显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡。

因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

这种不落在肥土而落在瓦砾中、有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。

生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。

（节选自夏衍《野草》）

素材点击

　陆蠡说：

“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。

我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。

”一方面说明作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同时也交代了自己“囚绿”的原因，有了“绿色”便有了快乐，便有了爱和幸福，也便有了活力四射的青春年华。

对生命的尊重，渗透在字里行间。

角度运用

精彩运用

　弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

陆蠡在他的《囚绿记》中说：

“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。

我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。

”说明作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征。

于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的目标。

象　征

课文借鉴

《囚绿记》运用最多的就是象征的手法，作者借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天重见常春藤”的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得收复。

他的眷恋，他的感叹，他的祈祝，完全寄寓在对常春藤的深情思念中。

运用点拨

象征是一种艺术手法，要注意它和比喻的区别。

象征和比喻有相似之处。

比喻要求喻体和被喻事物之间有某种相似的特点；象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。

但比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。

象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而获得美的享受。

这是一种隐晦、含蓄而又能