第四单元第四课《新城游北山记》.docx

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第四单元第四课《新城游北山记》

第四单元第四课《新城游北山记》教案

晁补之

[层次结构]

本文为新城北山的游记。

第一段记叙此游所见之景物。

第一层，即开头一句：

“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。

”总叙此地山深景幽的特点。

第二层，先紧扣“大松”着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟；而后写登西峰所见茂密的竹林。

第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。

处处渲染幽深的气氛。

第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。

第三段叙作记以追怀此行。

从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。

[内容述评]

祖国的山川多姿多态，新城北山以其幽深奇特别具一格，作者以动人的笔触对此作了形象的描绘。

阅读本文，有身临其境之感，作者把我们带到了幽美的北山，让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。

[艺术特色]

一、穷形尽态的摹写

本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。

作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。

他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。

他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。

他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。

所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。

二、形象生动的比喻

本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。

文中比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。

松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。

山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，e而顾，如麋鹿不可接”，这是极传神的比喻。

麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。

此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大yuan”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然可怖的气氛。

三、主观感受的融人

本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。

这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。

读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。

北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。

[译文]

离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。

开始时还骑马行进在乱石纵横，的路上。

旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。

松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落人石井中，发出锵然的鸣声。

松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。

树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。

稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。

把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。

竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。

有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。

山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。

坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。

大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。

将近黄昏了，就都睡在山上。

此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。

窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。

竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。

大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。

等到天亮，就都离开那里。

回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。

后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。

（洪本健）

[参考资料]

公之文章，瑰琦卓荦，割裂锦绣，挥磨矛槊。

（宋·张耒《祭晁无咎文》）

公于文章，盖其天性读书不过一再，终身不忘，自少为文，即能追考左氏、《战国策》、太史公、班固、扬雄、刘向、屈原、宋玉、韩愈、柳宗元之作，促驾而力鞭之，务与之齐而后已。

其凌丽奇单出于天才，非酝酿而成者，自韩愈已还，盖不足道也。

（宋·张耒《晁无咎墓

志铭》）自秦而下三人（按指秦观、张耒、晁补之）而皆学苏者。

（宋·吕祖谦《古文关键·总论》）摹写极工，晚刻处直逼柳州。

（高步瀛《唐宋文举要》甲编卷8《新城游北山记》评语）

[思考与练习]参考答案

一、作者选取的景物有山路、大松、长藤、篁篠。

山路初如石齿，犹可骑行；后崎岖狭窄，须相扶携而上，此山难以攀登，可见人迹罕至。

山上松树众多，高大粗壮；松间藤长数十尺，蜿蜓如大螈，可见地处深山老林。

竹林茂密，遮天蔽日，人行其中，倍感幽深。

这些景物，都有助于表现北山的幽静美。

二、作者写“堕石井，铿然而鸣”，鸟“俯而啄、磔然有声”，这是以响衬静的写法，目的在于突出北山的幽静。

三、北山的白天本来就很清幽，夜里更是万籁俱寂。

山风吹动，白天看起来枝叶扶疏、赏心悦目的“竹间梅棕”，在暗夜里像站立在一起的鬼魅，鬓毛突出，形象狰狞，阴森森的，令人恐惧。

作者这样写的目的，在于突出强化北山清幽的特点，给读者留下深刻印象。

四、柳文一开始以“心乐之”点明“乐”为文章重点，晁文也在开点明“幽”为本文中心；柳文从小石潭的“石”字上落墨，晁文在北山的“大松”上下笔；末尾部分柳文写潭边的环境过于冷清不可久居，晁文写出山寺的夜色令人魄动迟明皆去。

这是两文的相同之处。

柳文写“乐”末贯彻始终，晁文自始自终都在写“幽”，这是二者的不同。

从中可见柳宗元对晁补之的影响。

【作者简介】

晁补之（1053—1110）字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。

神宗元丰二年（1079）进士。

哲宗朝，累迁著作郎，后因事屡遭贬谪。

徽宗立，复召著作郎。

官至吏部员外郎，礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。

党论起，出知河中府，徙湖州、密州、杲州，主管鸿庆宫。

工书画，能诗词，善属文。

与秦观、黄庭坚、张耒齐名，苏门四学士之一。

与张耒并称“晁张”。

其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。

诗学陶渊明。

其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。

但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。

著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。

【内容评析】

本文通过描写北山的松、北山的鸟、北山僧人迎客的神情以及游人夜宿山寺的感受等等，突出了北山景色的幽静美。

本文可分为两部分：

第一部分（1—3自然段）：

写游北山的所见所感，表现了北山景色的幽静美。

这部分可分为两层。

第一层即第1自然段，重点描写北山的景物。

作者先交代北山的位置，然后总括北山景物的特点在于“幽”。

作者写山路的崎岖，写老松的千姿百态，写松下、松间、松上的景物，无一不在表现北山地处偏僻、人迹罕至因而幽静的特点。

作者写“堕石井，锵然而鸣”和鸟“俯而啄，磔然有声”，以响衬静，突出了北山的清幽。

第二层即2、3自然段，重点写游览山寺的感受。

这一层又可分为两小层，分别写白天和夜里在山寺的感受。

白天，在北山深处，山更高峻，路更难行，竹林茂密，遮天蔽日。

生活在这几乎与世隔绝的寺庙里的僧人，想不到竟会有人造访，因此面露惊愕之色。

这儿地势陡峭，依山而筑的僧房独具特色。

山风突至，铃铎齐鸣，本很幽静的寺庙里突然发出很大的声响，让没有心理准备的游人大吃一惊。

这些，都表现了环境的清幽。

夜宿山寺，秋夜的天空明月高悬，星斗硕大，景色幽静迷人。

正当游人沉浸其中，神思遐想时，不意山风又至，白天看起来姿态优雅的竹梅棕榈，在暗夜中如鬓毛耸立、形象狰狞的鬼魅在磔磔作声、张牙舞爪。

这种情景让游人更加感到惊恐。

北山的清幽至此给读者留下了深刻的印象。

第三部分（第4自然段）：

写游北山后的印象。

作者游山之后过了几天，眼前还时时出现北山的景物；过了很久，还常常相起当时游山的情景，突出表现北山景色给人留下了深刻印象。

【相关资料】

[鉴赏]晁补之的《新城游北山记》是一篇意境幽深的散文。

作者写景状物技法之高超，为世人称道。

他写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。

这篇游记确实定出了“北山”的幽静美。

《新城游北山记》为晁补之赢得了声誉，它像飘逸清幽的计魂清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。

今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下，愿与广大读者共同领略其间的奥秘。

一、大处落笔，重点突出，以动写静，层次井然。

为写好“北山”的幽静，首段作了有力的铺垫。

“法新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。

”“渐幽”二字十分传神。

作者从大处落笔，生动地描述了“北山”的形象。

“草森泉石渐幽”之语可与欧阳修的“环滁皆山也”媲美。

诚然，进山愈深。

“幽”之愈浓，回味愈久，其乐无穷。

从美学的观点来看，不同的场所和景物，可给人迥然各异的美的享受。

诸如：

热烈美、庄重美、飘逸美、悲凉美、幽静美等。

这些美匠内涵不同，但各有各的妙处，就幽静美来说，它可荡涤人们心底的污垢，净化人们的灵魂。

幽静可使人忘却，幽静可助人深思。

思之愈深，可使人把功名利禄看得愈淡。

段首点出了一个“幽”字，犹如洞箫长鸣，一下子将读者带到一个僻静的境界之中。

登“北山”，沿途景物，所见良多。

但作者重点定松。

“北山”乃人迹罕至之处。

深山老林，奇松众多。

“曲”、“直”、“立”、“卧”四字，极言“北山”老松之奇。

或“如盖”，或“如幢”，或“如人”，或“如虬”，千姿百态，松韵毕现。

文章由松写起，继而写了松下、松间、松上的景物。

看好松间的泉水，由一泉水流经石间，又有“大松”掩映，因而“沮洳伏见”。

这明灭可见的山泉多像闪闪发光的串珍珠。

“堕石井，锵然而鸣”一语，可谓不写“静”字，“静”字全出。

这是“北山”独有的。

看那松间的古藤，长约“数十尺”，“蜿蜒如大螈”。

它慢慢地、轻轻地在奇松怪木之间爬行着，显示着生命不息、永远进击的力量。

那松上栖息的八哥，其形其声，也够迷人的。

“磔然有声”，极言“北山”万籁俱寂，僻静异常。

试想：

连八哥啄食之声都听得真切，此处该是何等寂静啊！

作者写了泉涌，藤长，鸟鸣，貌似写动，其实写静。

作者写动，旨在写静。

因为山泉淙淙、古藤攀生，八哥啄食，在喧闹之处，其声是听不到的。

写了“动”，烘托出了“静”。

由此可看出作者的美学素养。

二、一路写来，文势跌宕，其景幽幽，其情悠悠，以僧人、游子情态的异常，说明了“西山”深处境界之静僻。

“系马石觜”，可见山石之怪异。

“相扶携而上”，足见山势之峥嵘。

无怪乎说这里“草木泉石渐幽”，因为此山确实难以攀登。

诚然，人迹罕至乃是“北山”僻静的重要因素。

“北山”的景物顺其自然存在着，其处所之幽静，很少受到外人的干扰和破坏。

看那一片偌大的竹森吧！

挺拔、清幽，“仰不见”天日，耳不闻鸟鸣，这是何等清幽的境界啊！

一片竹色、一山竹韵，若有宠辱之事常会在此忘却的。

竹清人心静，山高景色幽，作者写出了步行登山时所见的景物。

应该说，他为全文创造了一个扑朔迷离的境界。

接着，笔锋一转，文章又为读者开拓了一个新的领域。

“如四，五里，乃闻鸡声。

”刘大槐在《论文偶记》中说。

“文贵远，远必含蓄。

或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句，说出者少，不说出者多，乃可谓之远。

"是的，写文章不能太直太露，一览无遗的东西是没味道的；在农夫茅舍中，家鸡常是年迈力衰的老妇的爱物。

鸡鸣使人想到田园之乐。

在深山野林之处，听到了鸡鸣，该会有荒村野店出现吧!

不

竟是“僧布袍蹑履来迎”。

这样写，就收到了“星移斗转、雨覆风翻之妙。

”（毛宗岗评本《三国演义·读法》）文似看山不喜平。

“作人贵直，而作诗文贵曲。

”（袁枚《随园诗话》）这里，写出了波澜。

接着，作者写到深山老僧见到游人的情态。

按常规，有客自远方来，本应笑脸相迎，热情异常的。

山僧竟然“腭而顾，如麋鹿不可接”。

老僧这种惊慌失措的样子，实属意料之外，又在情理之中。

一山僧如此，游子亦然。

游子看到这样的僧房，“顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楣，如蜗鼠缭绕，乃得出。

门牖相值”。

这种房舍建筑格局很奇特，依山而立、筑舍取势。

当然，这种僧房有别于平原上的古刹僧院。

这种奇特建筑亦扰乱了游人的心理平衡。

此时，山风一吹，殿堂诸铃响声不绝，又给游人的听觉加重了新的刺激。

无怪乎“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”。

初入这僻静的“北山”，有误进仙境福地之感。

其景幽幽、其情悠悠，从字里行间中，我们隐约看出作者不可言传的心绪。

应该说，这段描写是写北山之静的最佳文字。

作者一路写来，曲折多变。

先写登山之难，后写竹林之清，继写山僧惊讶，后写游人恍惚。

这样写，紧紧扣着一个“幽”字。

作者多角度、多层次表现“北山”之巅的僻静，北山若处交通要道、八方通衢之地，即使山势再险，总有人攀登的。

蜀道够险峻了，自古来，总是游者如流的。

问题在于北山处在一个偏僻的地方，它好像是一座未被人们认识的处女山。

因此，游者对这里的一切景物有着超乎寻常的新奇感觉。

作者之所以如此写北山的僻静，其源盖出于此。

三、天上人间，对比鲜明；景情交融、境意渗透，写活了一个“静”字，：

写神了一个“幽”字。

游人登山之时，时值旧历九月。

就四季时日而论，那是一个最为清幽的月份。

由夏季的炎热转变到秋季的清凉，人们的自我感觉是很分明的。

作者写夜宿山中的情景，着重写了秋夜的所见所闻，进一步描绘了北山境界的清幽。

要知道，北山的白日，都是那么清幽，到了深夜，万籁俱寂，其境地的清幽更是不言而喻了。

作者是这样写北山天空的：

“天高露清，山空月明。

仰视星斗，皆光大，如适在人上。

”这里明写了天清、月朗，暗写了山高、露重。

作者选取了足以表现清幽的静物，采用了自描的手法，生动地写出了北山深夜的清幽。

接着，作者笔锋一转，对山中秋夜的景物进行了描写。

他选取了竹、梅、棕等一些高雅的景物作为观察的对象，继而描绘出它们的形象。

修竹的挺拔、梅花的深沉、棕榈的庄重是人们最为喜爱的形象。

然而，在僻静的北山秋夜，在冷清幽静的氛围中，修竹的低吟浅唱变成了“切切不已”。

此时，游子眼里的视觉形象发生了变化，竹、梅、棕给人竟是“森然”之感。

在游子眼里，梅、棕犹如“离立”的“鬼魅”。

在游人眼里，梅、棕枝叶扶疏的优雅之态也变作“突鬓之状”，以至于使“二三子又相顾魄动”，夜不能寐。

这里，作者以夸张的手法生动地写出了游人身居秋夜北山的心理变化。

我们要研究的，不是游人的胆小懦弱，而是北山秋夜的境界清幽。

此时，作者把自己的感情注入到在特定环境下的景物之中，再现了一个艺术生命，使得景情交融，境意渗透，给读者以独特的美感享受。

北山的秋夜景物是有个性的，北山的幽静美是迷人的。

它幽静得使人心澄目净，它幽静得使人宠辱皆忘。

它的幽静使人欣欣然，又使人怯怯然。

记游性的散文贵在毕现游地的景物形象。

由此而论，《新城游北山记》确实达到了这一佳境。