弟子规 拼音校正版及译文.docx

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弟子规拼音校正版及译文

dì弟zǐ子guī规

【zǒng总xù叙】

dì弟zǐ子guī规shèng圣rén人xùn训shǒu首xiào孝tì弟cì次jǐn谨xìn信

fàn泛ài爱zhòng众ér而qīn亲rén仁yǒu有yú余lì力zé则xué学wén文

【rù入zé则xiào孝】

fù父mǔ母hū呼yìng应wù勿huǎn缓fù父mǔ母mìng命háng行wù勿lǎn懒

fù父mǔ母jiào教xū须jìng敬tīng听fù父mǔ母zé责xū须shùn顺chéng承

dōng冬zé则wēn温xià夏zé则qìng凊chén晨zé则xǐng省hūn昏zé则dìng定

chū出bì必gù告fǎn反bì必miàn面jū居yǒu有cháng常yè业wú无biàn变

shì事suī虽xiǎo小wù勿shàn擅wéi为gǒu苟shàn擅wéi为zǐ子dào道kuī亏

wù物suī虽xiǎo小wù勿sī私cáng藏gǒu苟sī私cáng藏qīn亲xīn心shāng伤

qīn亲suǒ所hào好lì力wéi为jù具qīn亲suǒ所wù恶jǐn谨wéi为qù去

shēn身yǒu有shāng伤yí贻qīn亲yōu忧dé德yǒu有shāng伤yí贻qīn亲xiū羞

qīn亲ài爱wǒ我xiào孝hé何nán难qīn亲zēng憎wǒ我xiào孝fāng方xián贤

qīn亲yǒu有guò过jiàn谏shǐ使gēng更yí怡wú吾sè色róu柔wú吾shēng声

jiàn谏bú不rù入yuè悦fù复jiàn谏hào号qì泣suí随tà挞wú无yuàn怨

qīn亲yǒu有jí疾yào药xiān先cháng尝zhòu昼yè夜shì侍bù不lí离chuáng床

sàng丧sān三nián年cháng常bēi悲yè咽jū居chù处biàn变jiǔ酒ròu肉jué绝

sàng丧jìn尽lǐ礼jì祭jìn尽chéng诚shì事sǐ死zhě者rú如shì事shēng生

【chū出zé则tì弟】

xiōng兄dào道yǒu友dì弟dào道gōng恭xiōng兄dì弟mù睦xiào孝zài在zhōng中

cái财wù物qīng轻yuàn怨hé何shēng生yán言yǔ语rěn忍fèn忿zì自mǐn泯

huò或yǐn饮shí食huò或zuò坐zǒu走zhǎng长zhě者xiān先yòu幼zhě者hòu后

zhǎng长hū呼rén人jí即dài代jiào叫rén人bù不zài在jǐ己jí即dào到

chēng称zūn尊zhǎng长wù勿hū呼míng名duì对zūn尊zhǎng长wù勿xiàn见néng能

lù路yù遇zhǎng长jí疾qū趋yī揖zhǎng长wú无yán言tuì退gōng恭lì立

qí骑xià下mǎ马chéng乘xià下jū车guò过yóu犹dài待bǎi百bù步yú余

zhǎng长zhě者lì立yòu幼wù勿zuò坐zhǎng长zhě者zuò坐mìng命nǎi乃zuò坐

zūn尊zhǎng长qián前shēng声yào要dī低dī低bù不wén闻què却fēi非yí宜

jìn进bì必qū趋tuì退bì必chí迟wèn问qǐ起duì对shì视wù勿yí移

shì事zhū诸fù父rú如shì事fù父shì事zhū诸xiōng兄rú如shì事xiōng兄

【jǐn谨】

zháo朝qǐ起zǎo早yè夜mián眠chí迟lǎo老yì易zhì至xī惜cǐ此shí时

chén晨bì必guàn盥jiān兼shù漱kǒu口biàn便nǐao溺huí回zhé辄jìng净shǒu手

guàn冠bì必zhèng正niǔ纽bì必jié结wà袜yǔ与lǚ履jù俱jǐn紧qiē切

zhì置guàn冠fú服yǒu有dìng定wèi位wù勿luàn乱dùn顿zhì致wū污huì秽

yī衣guì贵jié洁bù不guì贵huá华shàng上xún循fèn分xià下chèn称jiā家

duì对yǐn饮shí食wù勿jiǎn拣zé择shí食shì适kě可wù勿guò过zé则

nián年fāng方shào少wù勿yǐn饮jiǔ酒yǐn饮jiǔ酒zuì醉zuì最wéi为chǒu丑

bù步cóng从róng容lì立duān端zhèng正yī揖shēn深yuán圆bài拜gōng恭jìng敬

wù勿jiàn践yù阈wù勿bǒ跛yǐ倚wù勿jī箕jù踞wù勿yáo摇bì髀

huǎn缓jiē揭lián帘wù勿yǒu有shēng声kuān宽zhuǎn转wān弯wù勿chù触léng棱

zhí执xū虚qì器rú如zhí执yíng盈rù入xū虚shì室rú如yǒu有rén人

shì事wù勿máng忙máng忙duō多cuò错wù勿wèi畏nán难wù勿qīng轻lüè略

dòu斗nào闹chǎng场jué绝wù勿jìn近xié邪pì僻shì事jué绝wù勿wèn问

jiāng将rù入mén门wèn问shú孰cún存jiāng将shàng上táng堂shēng声bì必yáng扬

rén人wèn问shuí谁duì对yǐ以míng名wú吾yǔ与wǒ我bù不fēn分míng明

yòng用rén人wù物xū须míng明qiú求tǎng倘bù不wèn问jí即wéi为tōu偷

jiè借rén人wù物jí及shí时hái还hòu后yǒu有jí急jiè借bù不nán难

【xìn信】

fán凡chū出yán言xìn信wéi为xiān先zhà诈yǔ与wàng妄xī奚kě可yān焉

huà话shuō说duō多bù不rú如shǎo少wéi惟qí其shì是wù勿nìng佞qiǎo巧

jiān奸qiǎo巧yǔ语huì秽wū污cí词shì市jǐng井qì气qiē切jiè戒zhī之

jiàn见wèi未zhēn真wù勿qīng轻yán言zhī知wèi未dì的wù勿qīng轻chuán传

shì事fēi非yí宜wù勿qīng轻nuò诺gǒu苟qīng轻nuò诺jìn进tuì退cuò错

fán凡dào道zì字zhòng重qiě且shū舒wù勿jí急jí疾wù勿mó模hū糊

bǐ彼shuō说cháng长cǐ此shuō说duǎn短bù不guān关jǐ己mò莫xián闲guǎn管

jiàn见rén人shàn善jí即sī思qí齐zòng纵qù去yuǎn远yǐ以jiàn渐jī跻

jiàn见rén人è恶jí即nèi内xǐng省yǒu有zé则gǎi改wú无jiā加jǐng警

wéi唯dé德xué学wéi唯cái才yì艺bù不rú如rén人dāng当zì自lì砺

ruò若yī衣fú服ruò若yǐn饮shí食bù不rú如rén人wù勿shēng生qī戚

wén闻guò过nù怒wén闻yù誉lè乐sǔn损yǒu友lái来yì益yǒu友què却

wén闻yù誉kǒng恐wén闻guò过xīn欣zhí直liàng谅shì士jiàn渐xiāng相qīn亲

wú无xīn心fēi非míng名wéi为cuò错yǒu有xīn心fēi非míng名wéi为è恶

guò过néng能gǎi改guī归yú于wú无tǎng倘yǎn掩shì饰zēng增yì一gū辜

【fàn泛ài爱zhòng众】

fán凡shì是rén人jiē皆xū须ài爱tiān天tóng同fù覆dì地tóng同zài载

xìng行gāo高zhě者míng名zì自gāo高rén人suǒ所zhòng重fēi非mào貌gāo高

cái才dà大zhě者wàng望zì自dà大rén人suǒ所fú服fēi非yán言dà大

jǐ己yǒu有néng能wù勿zì自sī私rén人suǒ所néng能wù勿qīng轻zī訾

wù勿chǎn谄fù富wù勿jiāo骄pín贫wù勿yàn厌gù故wù勿xǐ喜xīn新

rén人bù不xián闲wù勿shì事jiǎo搅rén人bù不ān安wù勿huà话rǎo扰

rén人yǒu有duǎn短qiè切mò莫jiē揭rén人yǒu有sī私qiè切mò莫shuō说

dào道rén人shàn善jí即shì是shàn善rén人zhī知zhī之yù愈sī思miǎn勉

yáng扬rén人è恶jí即shì是è恶jí疾zhī之shèn甚huò祸qiě且zuò作

shàn善xiāng相quàn劝dé德jiē皆jiàn建guò过bù不guī规dào道liǎng两kuī亏

fán凡qǔ取yǔ与guì贵fēn分xiǎo晓yǔ与yí宜duō多qǔ取yí宜shǎo少

jiāng将jiā加rén人xiān先wèn问jǐ己jǐ己bù不yù欲jí即sù速yǐ已

ēn恩yù欲bào报yuàn怨yù欲wàng忘bào抱yuàn怨duǎn短bào报ēn恩cháng长

dài待bì婢pú仆shēn身guì贵duān端suī虽guì贵duān端cí慈ér而kuān宽

shì势fú服rén人xīn心bù不rán然lǐ理fú服rén人fāng方wú无yán言

【qīn亲rén仁】

tóng同shì是rén人lèi类bù不qí齐liú流sú俗zhòng众rén仁zhě者xī希

guǒ果rén仁zhě者rén人duō多wèi畏yán言bú不huì讳sè色bú不mèi媚

néng能qīn亲rén仁wú无xiàn限hǎo好dé德rì日jìn进guò过rì日shǎo少

bù不qīn亲rén仁wú无xiàn限hài害xiǎo小rén人jìn进bǎi百shì事huài坏

【yú余lì力xué学wén文】

bù不lì力xíng行dàn但xué学wén文zhǎng长fú浮huá华chéng成hé何rén人

dàn但lì力xíng行bù不xué学wén文rèn任jǐ己jiàn见mèi昧lǐ理zhēn真

dú读shū书fǎ法yǒu有sān三dào到xīn心yǎn眼kǒu口xìn信jiē皆yào要

fāng方dú读cǐ此wù勿mù慕bǐ彼cǐ此wèi未zhōng终bǐ彼wù勿qǐ起

kuān宽wéi为xiàn限jǐn紧yòng用gōng功gōng工fu夫dào到zhì滞sè塞tōng通

xīn心yǒu有yí疑suí随zhá札jì记jiù就rén人wèn问qiú求què确yì义

fáng房shì室qīng清qiáng墙bì壁jìng净jí几àn案jié洁bǐ笔yàn砚zhèng正

mò墨mó磨piān偏xīn心bù不duān端zì字bú不jìng敬xīn心xiān先bìng病

liè列diǎn典jí籍yǒu有dìng定chù处dú读kàn看bì毕hái还yuán原chù处

suī虽yǒu有jí急juǎn卷shù束qí齐yǒu有quē缺huài坏jiù就bǔ补zhī之

fēi非shèng圣shū书bǐng屏wù勿shì视bì敝cōng聪míng明huài坏xīn心zhì志

wù勿zì自bào暴wù勿zì自qì弃shèng圣yǔ与xián贤kě可xún驯zhì致

部分读音注释

◇「首孝弟次谨信」：

「弟」读音tì，通「悌」；

◇「出必告反必面」：

「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；

◇「对尊长勿见能」：

「见」读音xiàn，通「现」；

◇「骑下马乘下车」：

「车」读音jū为古音，今音chē；

◇「老易至惜此时」：

「惜」读音xī，另有读音xí；

◇「便溺回辄净手」：

「溺」读音niào，通「尿」，指小便；

◇「上循分下称家」：

「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；

◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」：

「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒyǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jījù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；

◇「人问谁对以名」：

「谁」读音shuí，另有读音shéi；

◇「知未的勿轻传」：

「的」读音dì第四声，意为真实、确实；

◇「勿急疾勿模糊」：

「糊」hū，另有读音hú、hu；

◇「纵去远以渐跻」：

「跻」读音jī，意为上升；

◇「行高者名自高」：

「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；

◇「人所能勿轻訾」：

「訾」读音为zī第一声，意为口毁；

◇「非圣书屏勿视」：

「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；

◇「圣与贤可驯致」：

「驯」读音xún第二声，意为逐渐。

《弟子规》全文易解

总叙

概述：

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。

这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。

但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。

入则孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

白话：

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

）

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

白话：

侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。

下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。

平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

白话：

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。

如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

白话：

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（曾子曰：

“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。

子曰：

“色难。

”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

白话：

父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。

自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。

（论语：

生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

（论语：

祭如在，祭神如神在。

）

出则弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

白话：

当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。

言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

（言语为福祸之门。

孔门四科有：

德行、言语、政事、文学。

可见言语之重要。

）

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

白话：

良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？

可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

（孙中山先生说：

“人生以服务为目的，不以夺取为目的。

”青少年守则明言：

助人为快乐之本。

）

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

白话：

称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

古礼：

不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。

（敬老尊贤）

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

白话：

与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。

当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

白话：

为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。

岁月不待人，青春要珍惜。

（少壮不努力，老大徒悲伤。

）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。

大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

）

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

白话：

要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。

回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。

（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。

）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。

）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

白话：

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。

成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

（论语：

“食不厌精，脍不厌细。

”夫子劝勉我们：

食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。

）（老子说：

圣人为腹不为目。

饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。

）当今的文明病例如：

癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。

应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。

走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。

（站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

白话：

进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。

在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。

拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。

进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

白话：

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。

一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将要入门之前，应先问：

“有人在吗？

”不要冒冒失失就跑进去。

进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。

如果屋里的人问：

“是谁呀？

”应该回答名字，而不是：

“我,我！

”让人无法分辨我是谁？

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难【其他版本：

借人物及时还人借物有勿悭】

白话：

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。

如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。

（谚云：

好借好还，再借不难。

）【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

白话：

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！

（论语：

与朋友交言而有信。

信近于义，言可复也。

注：

复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。

）话多不如话少，话少不如话好。

说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：

‘词，达而已矣！

’；不要花言巧语，好听却靠不住。

奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（论语·子曰：

君子欲讷于言，而敏于行。

）

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜